“风水”并不是迷信，聊聊历史上“风水”对人类选择环境的重要性
中国古代建筑非常注重与周围环境的和谐。古人称这种知识为“风水”。
“风水”并不完全是迷信。 “风水”又称“关玉树”，是中华民族历史悠久的学科。古人认为“风水”是自然界中的一种力量，是宇宙中巨大的磁场能量。风是生命力和田间能源，水是流动和变化。人是自然的一部分，自然也是人的一部分。只有实现人与自然的和谐，才能达到“人与自然的统一”的状态。因此，风水是一门关于居住，村庄和墓地的位置，方位和构造的选择方法，选择位置的原理以及研究它们及其周围环境的科学的科学。
风水思想是我们传统文化的产物。尽管其中包含一些形而上学的元素，但它对我国的传统城镇和规划设计产生了深远的影响。科学意义是中国最早的环境科学。
在风水侃语思想的指导下，中国古代建筑对空间环境的整体处理包含了人与自然结合的思想，因此在大空间布局中规模的建筑群。 ，远远高于西方建筑的艺术成就和成就。
1.什么是风水
什么是“风水”？晋代风水大师冯国曾经说过：“古人聚在一起把他们聚在一起，所以他们做的事无止境，所以叫做风水。风水的方法是先拿水，然后藏风。” 4]
人是自然界创造的一种生物，与自然界有片刻的距离。但是，并非自然界创造的所有环境都适合人类居住。例如，那些沼泽地区，沙漠地区和戈壁滩不适合人类生存。因此，必须承认，地球上的环境不平衡，有良好的环境，适合人类的生活和生活，有的环境不适合人类的生存和发展。因此，为人类找到一个舒适，便捷，温暖，阳光明媚，美丽的生活环境是人类的本能。 “风水”理论就是在这种背景下诞生的。
中国的风水学说基本上源于《易经》，分为“形式”和“定量”两大类。 “成形方法”选择位置和形状，而“到达方法”确定方向图案。在其下分为阳府风水和阴宅风水，但它们都关注阴阳理论，五要素，主体，八卦和九宫，并遵循三统一原则。天地，阴阳平衡，以及五种元素的结合。它包括古代心理学，伦理学，美学，地质学和生态学。
二，如何选择风水
“风水”有五种选址方法：找龙，检查沙子，注意水，穴位，方向。 “寻龙”是对山脉等地形趋势的基本判断。 “检查沙子”是对周围环境的调查。 “注水”是检查周围水流的大小和水的质量。选择一个特定的位置，“方向“这是确定建筑物的方向。这五个部分相互补充，是对地形，水流，生态，方向和环境其他方面的综合考虑。实际上，它们是简单地理的结合，生态学和建筑学
什么样的风水才是好风水？一般来说，山水兼阴阳的风水是好风水。在朝北的山丘后面，山峰呈圆形，笔直，这是风水的“玄武岩竖头”，是地形的最佳选择，当然，如果山峰后面有两个小峰，它比主峰和主峰下面的建筑物有环抱的趋势，这是更可取的。因为这种情况，风聚集了气体，左右的小峰左右，左右主峰意大利
房屋建筑编号t不仅需要退山，还需要面对水。这些水需要从房屋的前部流出，另一侧有一座小山。在风水理论中，房屋前河对岸的山丘就是风水中的“案例山”。它是“朱雀香武”州。四周环绕着三座山脉，正对当前潮流在地形中间，您会发现一个平坦而空旷的地方，两座山脉的中心轴的中心是“龙洞”，这是万物的本质。
在中国风水学说的指导下，中国古代许多古城都位于这种地理环境中。南京，长安和北京都满足了风水宝藏的要求，各个年龄段的皇帝陵墓都位于龙穴上。
第三，建筑与环境之间的关系
中国浙江省武义县国栋村建设和文物局。历史文化村（第一批）已有600多年的历史。国栋村旁有一座龙山，海拔390米。这是浙江罕见的原始森林。国栋村正对着奥玉山，山峦叠gather。表演，会议的奇异风景，三边的山峰都像障碍物，而双溪合流是风水学说中难得的福地。双溪在村子前相遇，河对岸有一座回龙桥，以建造这一宝藏。风水的包装严谨牢固。据风水说：“山是龙山，生活很久了，大桥不能被遗弃。堰水被用作桥梁，龙辉集空气，因此有“南风第一村”的美誉。在这个风水宝藏中，国栋小村子种植了传家宝，仅在清代就有一百多名人才出现。十几个人和学者。国家建设部和文物局拥有由于“全国各地的山峦和像洞穴一样的僻静区域”的优越居住环境，将其列为中国第一批著名的历史文化村。
古代中国风水学理论解决了古代建筑空间环境中人与自然融合的总体问题，着眼于建筑与周围环境的巧妙结合，表现出和谐的美感
从今天的角度来看，风水宝物都是生态环境良好，微气候的地方。建筑物后面的山脉可以在冬天抵御寒风，而面对河流也可以减少夏天的热量。该建筑物位于茂密的植被环境中，可以保持水和土壤还可以调节微气候。这些共同创造了一个活泼的生态环境。这是风水宝藏，也是一个适合居住的地方。
风水不是迷信，而是古代人对环境的理解。这是中国传统文化。它可以将环境作为一个整体系统，用于城市场地布局和小村庄的住宅建设。根据环境的客观性，采用适合自然的施工方法。风水学说要求在热闹的地方建造城市房屋。只有生气和滚动，植物才能蓬勃发展，人类才能受益于农业生产和生活，并能健康长寿。
