蒋介石与风水老师肖萱的故事

2021-09-06 05:57:36

蒋介石与风水老师肖萱的故事 1九0三年,蒋介石16岁,入奉化县城的风麓私塾念书,接受新式教育。从此,分开了生母,投入政治奋斗的漩涡当中。 1九二1年6月1四日,王氏因患心脏病逝世,享年5七岁。时蒋介石已经进入了公民党上层井初露了头角。1九二0年经孙中山委任为粤军第2军总顾问长,但因为2军的高档将领多不听他调遣,蒋愤然分开部队,旋里闲居。蒋事母甚孝。母病间,亲于床前服侍。王氏自知不起,对蒋谈起死后之事。王氏说:“瑞元(蒋介石名中正,字介石,原名瑞元,谱名周泰,学名志清),我归西后,你万万不要把我与你父合葬。”

 

王氏为什么不肯与丈夫合葬呢?原来,时蒋介石之父葬于溪口镇北一里许的桃坑山,其父的前妻徐氏、孙氏与其父合葬。蒋之生母若葬于此,必屈居于徐、孙之下。这是王氏所不肯的。事母甚孝的蒋介石天然遵从母命,王氏病逝后。因一时没找到适合的基地,便未将其母入土。

 

时有一湖北人姓肖名萱,字纫秋,为老联盟会会员。其人佞佛,染有雅片癖,却精晓堪舆学,时浪迹于上海。蒋介石慕其名,遂经朋侪先容,登门造访,请肖萱为其母择一风水宝地。肖萱观蒋像貌知其颇有成长,只是时运不至,遂慨然相允,立即随蒋到了奉化溪口。

 

肖萱在蒋介石陪伴下抵溪口后,蒋天然纵情款待。肖萱在酒足饭饱以后,即踏遍了奉化的山山川水。奉化的武岭(又称武山)为溪口的屏蔽。武岭与平地相接,过此则有超过跨过水面数丈的高丘,高丘又归溪而止,状似伏龙吸水,并且本地老庶民都称此地为“龙头”。镇上掌权者积年来都制止村民于此发掘开发,说是怕破了溪口的风水。在这里的高丘之上,建有一座文昌阁,是溪口的10景之一,时阁因多年失修,楹栋欹斜。文昌阉双方筑有石级,回旋通道,西首溪边有—大树,蟠根错节,广可丈余。向南循缎而下,临溪有一座水泥桥,名“憩水桥”,凭栏观鱼,水清见底,名为“碧潭”。蒋氏先祖蒋元风有诗云:“奎曜冲牛斗,阁同霄汉通,岚从脚下起,霞傍顶尖红,9曲波澜静,千山树木祟。” 古人还有诗云;“水碧荡漾静,羡鱼别有天,为龙应不远,飞去只当前。”蒋介石对这首诗是极赞赏的,尤其是诗中的“为龙”2宇。

 

在武岭的南麓东浒,沿岸遍植桃花。岸下泉水叮咚,清沏可爱,到了冬季,泉水仍然如故且不冻。故名为“武岭浪暖”,为武岭10景之一.蒋元风亦于此赋涛曰:“两岸夹桃花,中央—水屈,泉温由土脉,冻解不关风。”文昌阁、龙头一带,是人们所共认的好风水宝地。肖萱看了以后,对蒋介石道:“这地方风水是好,但此地不能建坟。若建坟,一定破土,破土则要动龙脉。祖先们传的不让于此动土是请高人看过此地的风水。”肖萱指着欲倒蹋的文昌阁说:“这座文昌阁不能倒,若倒了也要破风水。”

 

最后,肖萱选中了溪口北面约3华里白岩山鱼鳞岙中垄。整个地形看去像座弥勒佛,泉台就点在弥勒佛的肚脐眼上。山下有座白岩庙,肖萱告知蒋介石,说这里的风水极好,是龙脉。地舆之道首重龙,凡龙蟠虎踞之势,必出大贵之人。但建墓时不可过量的用石板水泥,以避免把龙穴榨取太重。肖萱说完又叹道:“今泄漏了天机,要断子绝孙的。” 蒋立即表现其必不忘肖之大恩。以后,蒋尊从肖之语,对其母之坟,只筑了一个馒头般的通俗坟状。同时重建了文昌阁,并落款为“乐亭”。

 

1九二三年冬,蒋介石在其母六十冥寿时,又在离墓址约半里许的山墩间,筑新模样形状房3间,称为“慈庵”,蒋亲笔题写了“慈庵”2字。说来也是偶合,蒋介石从1九二1年其母经肖萱点葬后,官场上堪称一步登天。到1九二6年,便荣升为北伐军总司令,尤其是1九三0年蒋冯阎华夏大战后,蒋更是显赫一时,中华民国的军政大权,全握掌中。蒋便以为自己本日能腰缠紫金、荣光千册易学书籍 https://www.d5168.com/download/qianceyixueshuji/非常,是母亲葬地风水的灵验。因而,蒋对肖萱甚是感谢,遂录用肖萱为湖北省当局秘书长.以示酬庸。因肖萱的雅片烟瘾太大,不堪秘书长职的繁剧事务。蒋旋将其改成监察院委员,这是个只拿钱不干事的闲职。除了此以外,蒋还时时给肖萱以周济。又依照肖萱的指导,对其母的坟茔,大加了修缮。这次修缮,将慈庵的旧宅撤除,另在距其母墓不远处造了范围较大的坟庄。此屋布局为中西合璧,汁分3部分,进门3门并列,外门上题额有“墓庐”两字。慈庵里除了一些笔墨碑刻外,主要供奉着蒋氏曾经祖蒋祈增下列历代先人。还有蒋的胞弟蒋瑞青的神主牌位。同时.蒋介石还把其父的神主牌位同母亲牌位合在一块儿,以示双亲虽没合葬,但其神已经合拢。

 

蒋修此坟庄之际,恰是他官场得意之时,那许许多多趋炎附势者,皆来捧场。谭延阊亲笔敬录厂《孙大总统祭蒋太夫人》的祭文,并刻成石碑于慈庵进门处.蒋以“孤哀子蒋中正泣述”之情,撰写了《先妣王太夫人事略》,于佑任书写后刻碑立于孙中山老师碑文后面。慈庵的右壁嵌有蒋另撰的《哭母文》石碑,亦为谭延阊所书。左壁则为中国公民党中间执行委员会电文,也出自于佑任手笔。时间为“中华民国十八年12月廿3日。”在大门双侧,左边有“中国公民党第3次全国代表奖慰蒋中正同道文”的石碑,为吴敬恒所写;右边有“公民会议慰勉公民当局蒋66词”的石碑。为蔡元培所写。

 

蒋介石在修缮坟庄之际,又按肖萱指导,在武岭南麓文昌阁处,建了一座宫殿式2楼3底的“小皇宫”,此建筑一面临街,两面对溪,后有武山屏蔽,高高在上,鸟瞰全镇。楼房建筑有宽广的走廊,飞檐翘角,近水楼台。肖萱说这楼房能把“龙头”镇住,使“龙”永留溪口。可保蒋的山河万代流传。后在抗战末期,楼房被日机炸毁。数年后,蒋到了台湾,听说还叹因日机炸毁“龙头”建筑,才呈现了蒋家王朝的覆灭。

 

后来蒋“剿共”的接连失败,使蒋大为光火。遂找到肖萱,向肖问策。肖萱看了湖北省当局的建筑后,对蒋说: “省当局的大门,面临武昌长街,杀气过重,无益于军事,当迁他处。”蒋介石道:“何故见得?”

 

肖萱说:“衙署大堂为听政之所,临民之地,以大堂为主宜光明磊落,若得贪狼天乙诸吉星高照,主听讼明决,政令治从。若再得大门与大堂相生,主庶民下敬上官。院为静宅,用《游年歌》周围数看,一23层至五层院为动宅,用单金、单木巧番八卦看六至10层为变宅,用双金、双本、双土巧番八卦看十一至十五为化宅。若用河图、洛书数看,学问就更深了。”

 

蒋介石说;“那就细细地说来。”肖萱说:“大堂的地基宜高,两旁山头不宜开门,此名4兽张口,多遭命案,两山头不宜有斗室,此为2鬼抬轿,官受拖累,多信诽语,小人涛张,为幻晦气。大门下仪门暖阁边不宜立碑石,此主口舌是非,讼棍上控,因形似虎牙之故。若大堂前正院中,两旁有碑对峙,为左执笏右执笏,主出大官忠义之士,或者头门外东西边对峙.亦出大儒名士。大堂前宜宽朴直,似土形余形,此主庶民饶富,名流厚道,如有石堆土堆树木遮栏,多出讼棍,诸事不顺,若过长窄逼,形似蛇头鸭胫,主民穷苦。大堂仪门大门,乃市政之所,宜新鲜端正豁亮,倘一倾斜破碎,刻应丧事。大门前的照壁,宜嵬峨宽敞,胥徒顺遂,若低小倾斜。主书役穷迫,庶民困苦,外事晦气。大堂前以致头门外照墙白虎方位,不宜安钱炉碾磨等凶煞形象诸物件,俱主不吉。大门前双方书办房。宜窗门端正豁亮,挨大堂前宽些,仪门内窄些,前窄后宽,形似棺材,出忠臣孝子,庶民贤良饶富。书役子孙兴盛,地方出财主。一23堂内院皆土形,前窄后宽,主升官顺遂,两旁朽院客厅前窄后宽土长随发福。幕友之房官端正豁亮,开正门吉,若山头房角开门,为4兽张口。主出无头命案,口舌是非多端。衙署内大门仪门双方的墙与门齐,不可低矮,低为漏肩,主管民书役劳苦,若倾斜,主官与上宪不合,不管文武衙署,无不该验。”

肖萱稍停又说:“衙署岂论文武,总宜前低后高,前窄后宽。书云:前低后高.世出英豪,前窄后宽,进财万贯。”

 

蒋介石插话问;“衙署最忌的是甚?”肖萱说:“最忌五鬼。”蒋介石问:“何谓五鬼?”肖萱说:“五鬼为二十八宿鬼宿中第五星。” 蒋介石说:“你讲讲:二十八宿。”肖萱说:“二十八宿为前人作观测日月五星运行坐标的二十八组恒星,它们环列在日;月,五星的4方……”

 

蒋介石听了肖黄的一番衙署吉凶之阐述,大喜,遂要肖萱为湖北省当局勘定新衙门。肖萱接旨以后,当即寻觅。寻来找去,最后,选择了武昌的百寿巷,但这地方街道逼窄,房舍揪隘。蒋介石为了早日获得“剿共”成功,仍下令省府衙门迁于此。

 

到了1九四5年抗战末期,肖萱又向蒋介石建议,在重庆陪都举行时轮金刚法会。蒋介石亦喜梵学,要肖萱讲了番金刚经。肖萱说:“昔时,佛在舍卫国为须菩提等初说境空,次示慧空,说此经以空慧为体,一切法无我之理为诠,此经不如大般若经之浩大,又不如般若心经之太简。而能说般若之空慧,无有余蕴,故古来传持,弘通甚盛……”

 

蒋介石听了肖萱—番言语,颇为愉快,遂批准了肖萱在陪都举行的超度亡灵大会。肖萱为办妥这个金刚法会,尤其约请了广东南华禅寺高僧虚云到重庆主持。虚云到了陪都后,同肖萱一块儿,举行了超度法会。法会弄得很热烈,蒋介石面临既将成功的抗日,甚为欢乐,遂厚赏了虚云。

 

虚云回广东不久,给肖萱来了一信,信中说他的高徒修圆以及尚在贵州盘县北部构筑寺庙时,收容了一批农夫做工。时盘县当局正4处拉壮丁,便将修圆拘捕,谓其收容民工是假,袒护壮丁是真。犯了袒护壮丁罪,请肖萱搭救。肖萱见了信,吸罢雅片烟后,在虚云高僧的信后署了—个“萱”字,呈送于蒋介石。蒋见信后,迅即指挥,有关部门即以“快邮代电”的公牍情势转知贵州省当局,时黔省66为吴鼎吕,吴看罢快邮代电的公牍后。即在此公牍上批了字。要盘县县长开释修圆,又对左右说:“别看肖萱是个烟鬼,靠看风水的能耐,也能通天啊!”

 

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