面临失传的闽西客家十番音乐

闽西客家石帆音乐作为一种民族文化，是客家民间传统文学艺术的主要代表艺术项目之一。也被称为客家十环，大石板，十景，季欢等。之所以称为十番，是因为该乐队演奏了十多个打击乐器，如二胡，调桂，叶胡，板胡，月琴，三弦，秦，琵琶。 ，竹笛，Su呐等

近百年来，世梵音乐以其独特的魅力在汉人中广泛流传。由于历史悠久，它不断吸收和整合当地的瑶族古代音乐，汉剧，祈祷戏，潮州戏，采茶戏，木偶戏等。饶平戏和其他过场音乐，声乐甚至宗教音乐音乐不断丰富自己，形成了非常深刻的艺术积淀和各种不同的艺术风格。据说曲子的总数已达到1000多个，但许多曲子却丢失了。在1950年代和1960年代，仍然可以找到不到300个古老的“ Gongchi分数”，并对其进行了收集，记录和油印。

人们中仍然流传着不到一百首歌。它的曲调大致可分为三类：第一类是大曲调或大曲调，例如“穿越河流”和“梅花三道”，这是传统的曲调。第二类是未成年人曲调，如“红色绣花鞋”，“双船”，“蟹曲”等，是由船灯和马灯陪同的未成年人。第三类是戏曲弦，如“南北进宫”，“琵琶词”，“一点”，“金”，“小扬州”，“春夏弦”等。

长笛，douguan，Yehu，云锣，狼弦，大，小锣，大，小，青谷等十种传统乐器。随着十番音乐的不断发展和演变，增添了笙，木鱼等乐器。十帆音乐的乐器很古老，深受人们的喜爱。它使用的独特乐器起着不可低估的重要作用，应该是乐器的活化石。北宋时期，来自福建和清朝的音乐家陈亮在《音乐书》中记录了浪川和豆观。十凡音乐的表演分为坐和排表演，表演的安排非常特殊。它主要用于民间文艺活动，例如欢迎神的游戏，人们的婚礼和葬礼以及家庭宴会。十凡音乐的大部分曲调都是基于人与自然社会的关系，反映出一定的艺术观念，也有一些古老的传说。

“闽西客家世俗音乐”在闽西城乡流传甚广，深受群众喜爱。无论城镇如何，几乎所有的俱乐部都会播放十帆音乐，其中大多数都是业余艺人。全年都有表演，特别是在节假日。表演者大多是商人和当地知识分子，但也有一些普通百姓。在一些地区，例如联城的“集贤社”和“集英社”，长汀的“永妮社”，“冯雅轩”和“青雅轩”以及上杭的“上杭”等一些班级俱乐部也很有名。新中国。永定的“上杭民间音乐团”和“旧苏维埃民族乐团”等

涌现了许多著名的民间艺术家，例如来自联城的黄花子和来自上杭的文福林。 “闽西客家世俗音乐”除表演了女妖和民俗表演外，还延伸到闽西传统汉族民间文化艺术活动，如闽西豫剧，木偶戏，古代第一班船灯，茶艺等。采摘灯笼和马灯笼。 1950年代初，由“上杭县民间音乐集团”演奏的著名的十番音乐作品《高山流水》被省选为北京演出。受到高度赞扬和嘉奖，并成为晋京地区的“闽西客家十番音乐”。历史上的第一次。

闽西客家石帆乐队使用的音乐家或乐器的数量没有严格的规定。一个十凡的乐队通常有五到七个人，多达十到几十个人。线路表演有两种，导体是手掌。狄子一路领先（占主导地位），文学领域和武术领域每隔一段时间进行。闽西客家世梵音乐处于后继者匮乏的状态，迫切需要救援和保护。

弘扬和继承福州聊天诗范音乐，其价值已远远超出音乐学的范围。中华民族的民族学，民俗学，文化比较，文化传播，民族人口统计学，历史学和许多其他学科都是相同的。笔不能被低估，因为它具有丰富的查询和保留价值。福建省美术馆民间音乐研究专家刘春书分析说，必须救出十凡。它的节奏和演奏方式与繁荣时代的生产力相符，并与当时人们生活节奏缓慢相协调。在快节奏的现代生活中，世梵已从繁荣逐渐走向衰落。当然，这种古老的音乐具有其文化价值，需要加以保护。政府政策的支持是保护世梵音乐的坚强后盾。

该国非常重视非物质文化遗产的保护。 2006年5月20日，世梵音乐被国务院批准列入首批国家非物质文化遗产名录。

2006年，福建省龙岩市参加了“十番音乐（福建客家十番音乐）”的申请

福建省福州市参加了“巨板音乐（茶亭巨板音乐）”的宣言

被选入第一批国家非物质文化遗产名录，项目名称为“十凡音乐”，传统音乐项目类别，序号为75。

2008年，江苏省淮安市宣布“十番音乐（Ch州十番锣鼓）”

江苏省江都市宣布“十番音乐（邵伯锣鼓）”

浙江省杭州市宣布的“巨板音乐（薄塔板）”

浙江省遂昌县宣告“十番音乐（遂昌昆曲十番）”

福建省Put田市宣布的“十凡音乐（黄石惠阳十音）”

广东省佛山市宣告的“世帆音乐（佛山世帆）”

海南省海口市宣布的“巨凡音乐（海南八音器乐）”

该国非常重视非物质文化遗产的保护。这是列出的少数客家传统民俗文化项目之一，具有非常重要的历史和现实意义。