七夕真的不是情人节 从妇女乞巧到男女定情

今天是2017年8月28日，是农历七月初七。七夕节。谈到七夕节，很多人都认为这是一个以爱情为主题的节日。现在它被一些企业誉为“中国人情人节“对于恋人来说，这已经成为快乐的一天。但是根据历史和民间传说，七夕节实际上并不是一开始的情人节，所以今天旧历书从女性乞求到男女之爱，它将带给您七夕节的历史。

说到七夕，人们的第一反应是牛郎织女的喜Mag桥会议，使七夕等同于中国的情人节。古代，七夕节确实与“牛郎织女”的传说息息相关，但它是一个以妇女为主体的综合性节日。在这一天，妇女们将在闺房里拜访亲密的朋友，崇拜织女，向红衣女学习，并祈求聪明的祝福。节日”。当妇女高兴地竞争和娱乐时，男人也会兴奋并欣赏她们。男女之间的爱只是“女孩日”活动的副产品。

　　牛郎织女的传说来自古代人对星辰的崇拜

　　西周的“诗经小雅大东”中最早记载了“早牛”和“织女”的记载：“魏田有汉，藏有光明。监督。织女被踩死了，齐翔整天。齐翔不是报纸，另一个是在拉牛，而不是西服箱。”这时，牛郎和织女只是天空中的两个拟人化的星星。可以看出，牛郎织女的传说最初源于人们对星辰的敬畏和崇拜。

根据湖北云梦县沉睡的哈迪秦墓中战国后期竹简《日本书》的内容，牛郎织女的悲剧性开始显现并广泛传播。 “早熟的沃森和吉友曾经带织女织女而失败了。三岁之前，如果死了就放弃了。”这意味着乌申和吉友的婚姻，是早上嫁给织女的妞妞，是非常不幸的。如果人们是这样的话，当我们结婚时，丈夫将在三年内离开妻子。

在汉初的“淮南子”中，有记载“吴s填河结桥，织女”。牛郎织女最早的绘画和雕塑创作于汉代。例如，班固的《西渡赋》和张衡的《西经赋》都记录了长安西郊昆明池的牛郎织女的雕像。

《东汉十九首古诗》最初解释了牛郎织女坠入爱河而无法团聚的传说：“牵牛星，娇娇河汉女。纤细的手细长，眼花all乱，整日泪如雨下。河水和汉族河水清澈浅浅，相差数倍。在汹涌的水中，无法说出脉搏。”

　　“七个”对女性意义重大，因此乞求聪明是合乎逻辑的

　　编织者女孩擅长编织。妇女通过崇拜织女来祈求灵巧和幸福的生活。葛洪金代的《西京杂记》指出，乞讨女性的活动源于汉初刘邦的后宫：“汉彩女性经常在7月7日在开金楼戴七孔针，他们都学到了。” 7月7日，我将来到Baizichi制作和ho音乐和Lebi。这五种颜色的纽带被连接在一起，这被称为连接的爱。”

锦州和周朝的“风土集”除了描述妇女在花园里崇拜瓜果，祈福和长寿外，还首次增加了为儿童祈祷的含义：“ 7月，夜晚撒在院子里，开了几个宴会，摆上酒喝Shiguo，在宴会上撒香粉，为河鼓和Weaver Girl祈祷，说两个星神应该守夜人有一个私人的愿望……看到它的人会敬拜，如果没有孩子或乞be，只有一个，不要两个。

那么，为什么古人在农历初七的第七天将妇女乞讨的活动定为活动呢？事实证明，当Nuwa创造普通人时，他在第七天创造了人们，第七天被称为“人类日”。 “七”也是一个非常吉祥的数字：人有七个孔，音乐有七个声音，人有七个情感，天上有七个仙女，曹植的七个步骤可以使诗歌，以及日常生活中的七个东西。

另外，在《黄帝内经》中，七是女人的生命数：女人七岁的牙齿更加张开，第二，第七个月经都会发生，准备分娩了。当身体强壮时，身体在5月7日逐渐变弱，白发在6日至7日开始生长，并且生育力在7至7天后停止。

这样，七月的第七天不仅是人类的一天，而且“七”对女性具有特殊的意义。这两个吉祥数字是重叠的，因此在七夕节上祈求运气是合乎逻辑的。

在南朝，《牛郎织女》的故事被进一步完成。织女成为了天皇的女儿。她被允许与河西千秋结婚，但结婚后，织女是被动的，皇帝很生气。牛郎织女的爱情故事的起源并非偶然。它是中国“男人耕种和女人编织”的生产和生活方式的产物。

宗庙的《经Chu随史记》记录了南朝乞乔乞讨的过程，并特别提到蜘蛛网形成的吉祥物会带来好兆头：“到了晚上，女人被打结着五颜六色的线，穿着七分。针刺，古老的瓜果在法庭上乞求聪明，如果瓜子上有一个快乐的子网，就可以认为是火柴。

在唐代，按照南朝的风格，《开元天宝遗迹》记载了刺针乞讨的盛大典礼：唐玄宗和杨cu妃在华清宫举行宴会。 7月7日晚上，宫殿女士们到处都是水果，鲜花，葡萄酒和美味佳肴。在院子里，乞求牵牛花和织女，每人抓蜘蛛，都用一个小盒子封闭，第二天，蜘蛛网密密麻麻，密密麻麻的蜘蛛网说得更熟练，而稀有的蜘蛛网则说得很熟练，吸引乡亲们效仿。

从唐诗中，我们也可以看到当时乞讨的盛会。崔浩的诗说：“长安市就像在月球中间练习，今晚每个家庭都拿着针线。仙女裙和翡翠皮孔知道这一点，天地永远不会相遇。”

宋代以后，城市商业的繁荣促进了七夕节的发展。节日的气氛非常浓烈，交通繁忙，人潮涌动。罗烨和金英之的《醉汉谈话记录》写道：“七夕节，盘楼买卖乞be。从7月1日开始，马车吞下燕子，直到七夕前三天，马车都无法通行。第二次监禁不再可用，它在晚上消失。”

宋代妇女的陈瓜，刺针，乞求聪明以及蜘蛛网与以前的相似。他们还将绿豆和小麦用水浸泡在瓷器中，发芽几英寸，然后将它们与红色和蓝色的建筑物捆绑在一起，这被称为“种植”。此外，他们还在院子里建造了彩色建筑，称为“七巧建筑”。七夕节期间，孩子们还可以参加乞讨活动。男孩“乞求聪明”和女孩“乞求聪明”：“经世的孩子们在晨牛的前面放笔，ink，纸和墨水，书上写着：“一定要乞求聪明”。这本书在织女的面前，说：“一定要乞求一个聪明的人。”

在情人节那天，这条街上出售“ Morah”，也称为“ Mohuluo”或“ Moluo”。这是一个带有木雕底座的粘土雕像，或用红色纱布和绿色笼子装饰。金竹雅翠。 “莫饮酒”或“莫洛”是梵文的音译，最初是指佛经中诸神的名字。佛教元素出现在宋代的七夕节上。

　　古代诗歌使七夕成为爱情节日

　　七夕节演变成“中国情人节”，应该说是学者的想象力赋予的。 《诗经·小雅·大东》说：“像织女一样，七湘……看牛，不要服从蜘蛛。”这是“牛郎织女”爱情传说的最早记录。铺垫。

尤其是在梁朝时期，小童高唱“我们去牵牛星，娇娇荷汉姑娘……水中映莺，脉搏未言”的即兴章后，诗人和诗人高喊“情人节”。唐代七夕有八十多首诗。白居易，杜甫，曹嵩，杜牧，李和，罗音，刘玉玺，李尚印等人均以七夕为主题，并为自由的爱心和寄托而赞美。一首爱的诗。

可以说，两个宋朝是七夕节的鼎盛时期。整个宋代，有七百多幅关于齐溪的作品，Mag桥仙子已成为最杰出的作品的名字。与唐诗相比，宋诗人表达了对自由爱情的向往。

不管是秦冠的“如果两人的爱都持续很长时间，那么他们会在白天和晚上之间出现”，还是范承达的“新的爱不值得旧的悲伤，而是要增加新的悲伤并返回”，或者李清照的《星桥喜只见过你好几年，想离婚，不讨厌穷人》等，除了牵挂相思之苦，还暗示着对自由恋爱的破坏的强烈抵制。系统。

随着这些诗歌的广泛传播，牛郎织女的“自由恋爱”使人们感受到了一种时空的启蒙和希望之光。因此，七夕节逐渐“扎针，祈求聪明”和许多与物质有关的习俗，旅程越来越远，对自由恋爱的向往等精神事物继续传承。

　　元代以来，七夕节被称为“女孩节”

　　最早将七夕节称为“女孩节”的人是元朝人民。袁《金志分析》说：“宫室，宫室和圣人室被用作温室。邀请女性彩带做一个聪明的节日，叫做少女节。天。”

在明清时期，北京的端午节，七夕节和重阳节都被冠以“女孩节”的名字。七夕节“女孩节”穿针的习俗已经变成扔针，乞求聪明，乞讨的时间从黑夜到中午。当一个女人乞求聪明时，她将一碗盛满水的碗放在正午的阳光下，然后将绣花针浮在碗中。如果水中的针刺阴影像花朵或云朵，或者是鸟类或动物的形状，则被认为是“乞求聪明”。 “；如果阴影像锤子一样笨拙，或者弯曲变形，则被认为是“笨拙的”。在清代的七夕节上，北京的“女孩节”从扔聪明的针变成了扔细枝或松木针。

清代江南妇女还具有在情人节那天将指甲染色的习惯：“在情人节那天，妇女们用香脂将指甲染成红色，呈琥珀色且可爱。”而且，染红指甲也有神奇的效果，可以使老年人的眼睛不绚丽。 《清家录》记录了七月苏州的风俗：“将苦瓜汁榨成膏状，将无名指尖和小指尖染成红色指甲。相传传说一直保存到第二年春，新年为止。白天，老人会读它，以免晕倒。”

七夕文化深刻影响亚洲国家

牛郎织女的传说也随着种族的交流而传播到西北，东北和西南的各个民族，并深深影响了日本，朝鲜，越南，菲律宾，印度尼西亚，马来西亚和其他国家。这些国家和地区的故事名称，英雄名称和故事详细信息可能存在地区和种族差异。他们始终保持与汉族题材故事相似的主题和人物形象。

日本也有乔乔节，并举行类似的纪念活动。 “ Manyoshu”是日本最早的和歌，大部分写于奈良时代（八世纪）。在“ Manyoshu”中，有130多个七夕。从奈良中期开始，日本朝廷和上流社会就模仿了传统的中国情人节节，刺针，乞求聪明，以及中国情人节诗。

在日本人中，人们除了献祭星星，乞求聪明，露出衣服和晒干书本外，还把愿望写在五色纸上，挂在竹树枝上。第二天，竹树枝和灯笼在水上漂浮，象征着他们渴望到达天河。 “七夕溪”是明治之前更重要的七夕活动。男孩和女孩在竹子上挂灯笼，然后乘小船，在上面放上男女娃娃，然后在七日早晨唱歌的时候，把船放进大海。

1976年在朝鲜出土的德兴里墓始建于408年。该墓的拥有者既拥有中国官方头衔，又拥有高句丽官方头衔。在坟墓的壁画中，清晰地描绘了牛郎织女的形象，而牛郎织女和女牛郎在银河系中彼此面对。这表明朝鲜高句丽地区的贵族受到了北魏牛郎织女的传说的深刻影响。

《韩国常识》清楚地记录了高丽国王公民曾经与元朝妻子吕公主一起拜访Altair和Vega，并于当日对白冠给予了奖励。黎朝时期，朝鲜的七夕节活动主要包括乞巧，拼搏，乞讨文字，露衣服，晒书，拜星和许愿等。宫殿内有七夕茶道和七夕节。

在我们国家，七夕现在被误认为是情人节这一功能。媒体，企业和公众是否应该理解这个节日的真正含义？ 2006年，七溪节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

自2005年以来，“广州七巧文化节”得到了当地政府的大力支持。 2008年，甘肃省Long南市西河七巧艺术节升级为国家非物质文化遗产。人们在许多其他地方采取行动来保护传统文化。

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