云南纳西族图腾：青蛙崇拜

图腾崇拜在原始社会中起着非常重要的作用，例如社会群体和血统的统一以及社会组织的相互认可。纳西族的祖先不仅崇拜老虎，木头和石头，还崇拜牛和青蛙。他们都有一个共同点，那就是，他们将崇拜图腾视为万物的始祖。在纳西族文化中，青蛙占有重要地位。现在我们来了解纳西族和青蛙的故事。

关于青蛙的传说

很久以前，一位神蛙与一位美丽的纳西族妇女结婚。有一天，他的妻子意识到自己的青蛙丈夫已经成为一名既有才华又有外表的战士，于是她偷走了他的青蛙皮，并要求他燃烧青蛙皮而不是变回青蛙。丈夫同意了妻子的要求，并告诉她燃烧青蛙皮时要发誓要发誓：“我希望世界是明智而愚蠢的，贫富平衡。”当准直的妻子高兴时，燃烧着青蛙皮时，她错误地说道：“希望世界更明智，愚蠢者更加愚蠢；我希望世界变得越来越富裕，贫穷的贫困者越来越多。”从那时起，世界上就会有穷人，穷人，聪明人和愚蠢的人。

还有一个神话，就是众神想给世界上所有的众生智慧之水。然而，乌鸦说错了话，使人们只喝智慧之水。等待共享智慧之水的鸟兽们看到智慧之水被喝醉了，立刻愤怒地扑向他，将所有的头发都拔掉了。当野兽要毒死人时，青蛙悄悄地舔了残在碗底的智慧水，然后有个主意，指着河水说：“智慧水不是人喝的，而是倒了的进入河里。”讲话后，它假装从河中抢水，并用“吊臂”跳入河中，从而撤走了数百只鸟兽，并救了人类。

从那以后，纳西族人就把青蛙视为对人类友善的聪明和善良的生物。不允许他们伤害青蛙，更不用说吃青蛙肉了，他们用它作为吉祥的图腾，装饰披肩，披肩将世代相传，永远不会忘记。

对于以水稻和小麦为生的纳西族人而言，崇拜青蛙的原始习俗对保护生态环境和农业生产大有裨益。丽江的单位面积水稻和小麦的产量在云南最高。

关于青蛙图腾

纳西族有自己的宗教信仰-东巴教。东巴教是一种原始宗教，尚未完全转变为人造宗教。后来，东巴宗教拥有比自然崇拜更先进的信仰，例如幽灵崇拜和祖先崇拜，但是直到今天，它都没有完全摆脱原始的“生命”崇拜。根据客观的逻辑思维，纳西族人崇拜着世界上的一切，这意味着纳西族人没有一个图腾。当然，“青蛙图腾谈话”是不对的。

在纳西族的东巴经典和民间传说中，没有提到青蛙与人类有关。在东巴佛经的《创世纪》中说：“人类的祖先连仁不听神的劝说，嫁给了垂眼的女神。其中一个生了蛇和青蛙，但他们认为它们是蛇和青蛙。成为自然物，把青蛙丢到了深处的采石场。后来，他嫁给了斗鸡眼的女神并繁殖了人类。”从这个记录中我们可以看出，青蛙不可能成为纳西族的图腾，否则，哪个族群会抛弃自己的民族图腾？因为世界上每个国家都敬畏地崇拜他们的图腾，所以怎么敢放弃他们，快点。

还讲述了纳西族东巴文化中一只金色大青蛙的故事。在东巴佛经《自然之神的起源》中说：“五个方向和五个地方的自然神都来自金黄色的大青蛙的卵。”在另一部东巴经中，“白蝙蝠接受占卜经”中说：“由于金巨大的青蛙吞下了白蝙蝠从天上摘下来的占卜经文，所以它被神射手从空中射死，从而形成Baghtu（类似于八卦图，用于划分和计算位置，五个元素，九宫，天干地支等）。”这里的记录与青蛙是纳西族的图腾无关，更不用说纳西族不会要求众神杀死他们自己的民族图腾了。是纳西族的图腾也无效。

纳西族东巴《献给大自然的上帝》的数百部东巴经中也提到了很多青蛙，但这些青蛙被认为是自然界中的事物，与人类无关。通过血液连接。经文明确指出：“青蛙是自然神的种族。如果人类伤害蛇，青蛙等，它们将被自然神报仇。我们人类将在生产和生活中无意中伤害这些小动物，人类经常牺牲在祭祀仪式中，人类使用木牌来偿还自然之神。”

显然，这是原始宗教背景下的自然崇拜“万物有灵”。这些东西在自然界中并没有超越纳西族祖先意识中相同起源的信念。后来，人类社会有了一定发展。自然崇拜无法满足人类的信仰需求，人类意识和自我，家庭，宗族等观念的不断增强已变得像“人类与自然是同父异母的兄弟”。这样，以前就没有对自然的崇拜，也没有图腾崇拜和相关的信仰形式那么好。这也是纳西族文化的价值，因为世界上没有哪个族裔在这两个朝拜之间保留过渡时期，但是纳西族人已经流传至今。当然，这是题外话。

在纳西族，如果青蛙进屋，人们会把青蛙送走而不会伤害它。许多人认为这是纳西族祖先将青蛙视为祖先灵魂和神灵的体现。其实不是。纳西族的祖先之所以这样做，是因为他们认为青蛙进入家园是自然之神到来的标志，以提醒或要求某些东西。因为作为一个以农业，畜牧业和狩猎业为主导的国家，不可避免地会有些疏忽大意。因此，用少量的美酒和茶水将青蛙送入房屋，与纳西人的崇拜自然神的仪式相同。漫不经心地破坏自然，向自然之神寻求宽恕。这与青蛙是纳西族人的图腾无关。