中国建筑中最为核心的风水观,一直都是秉承以人为本的原则

2020-01-11 11:22:01

路桥,原名吴纳轩,于2002年去世。他的小说如《未央歌》和《人之子》广受欢迎。他还是建筑历史学家,并拥有耶鲁大学艺术史博士学位。本文是在美国一所大学的建筑系担任教练的,记录了他在1980年未发表的一些演讲。最后,他在《紫禁城》杂志上发表了这篇文章。建筑(一)”。

中国建筑中最为核心的风水观,一直都是秉承以人为本的原则 吴娜芝的网络图片

我们居住的房屋均为西方风格。中国的建筑空间是什么?

以演讲厅为例,保留屋顶并将墙壁推开,您会发现它创造了一个非常精致的空间。它不是室内的,不是室外的,也不是完全属于您自己的。这是将墙壁与屋顶分开的好处。您会发现此空间“一亮两暗”。前面有顾客,后面有女性亲戚。您可以在门口买东西,可以听到卖东西的声音,花朵的香气可以漂浮。

这时,这个人的位置就位,并且他与自然有关系。半坡村的出土表明了中国人与太阳之间的关系。

中国建筑中最为核心的风水观,一直都是秉承以人为本的原则 1 陕西西安半坡遗址的半隐身洞穴房屋

半坡村的建筑非常简单,地下一圈半,一半在地面上,门面向太阳,但不刚性地面向南方,但是每扇门都有其自身的偏差,就像一幅著名的国画,上面有很多邮票,这些邮票不是一整天都在一起玩的。时间,并且以后打印​​的邮票必须使用贴有其环境的邮票进行处理。

半坡村也是如此。当它们组成这么大的一组时,尽管它们全部在南方,但在大小上存在偏差。放置房屋时,它具有顺序关系。 。

中国建筑中最为核心的风水观,一直都是秉承以人为本的原则 2 半坡遗址网络图片

活着的人都是一样的,死人是一样的,将一块完整的墓地绘制成位置图,然后提及墓碑在上个世纪,以其建造的时代为标志,我们可以生动地看到其向南的磁性与各年龄之间的关系。这是争取阳光的权利,不能任意剥夺它。

如果您想进一步确定自己的身份并明确向阳的方向,则必须查看最早的《礼记》中记载的皇帝的礼仪。白虎,前朱雀,后玄武。“文化形成之后,过去的实践经验便成为正确的道路。

从出土的汉寺野兽砖中,我们可以更清楚地看到与自然元素和方向的配合。

中国的地图在南部,东部是蓝色,木头是春天,符号是龙;南方是火,夏天是红色,象征是鸟。秋天是黄金。白色象征老虎。

西方人无法翻译“玄武”并将其翻译成黑色武士。我认为玄武是玄武,武有体积的意思,玄是黑的,它是一种自旋,冬眠的乌龟在水下,它的颜色是黑色,其元素是水。

中国建筑中最为核心的风水观,一直都是秉承以人为本的原则 3 河南Pu阳市西水坡45号墓计划

突然,计划变成了三维空间。是朱雀,近景是玄武岩。前面是朱雀,后面是玄武岩。这个正面和背面包括我们自己的曝光。不仅是四种野兽,而且是第五种人类。

(马义功的跋:1987年6月,在路桥演说后的八九年,河南Po阳市西水坡45号墓属于仰韶文化层(考古现场具有不同文化的多个层面),在6000年前发现了龙,虎和贻贝雕塑,并重写了左庆龙和右白虎的起源历史,实际上这是一个存在的概念距今已有6000多年的历史,“青龙右白虎”插图是1978年出土的曾侯乙墓的漆器盒盖,很可能在路桥先生发表演讲时,这份考古报告尚未出版。这两个考古发现都证明它起源很早,公元前433年曾侯乙墓的彩绘盒盖没有在南象上作图案,在对面的北面有类似鹿角的图案。俗话说鹿代替了玄武岩蛇和乌龟与鹿。

中国建筑中最为核心的风水观,一直都是秉承以人为本的原则 4 四个野兽砖网图片

在哪里,这是非常清楚的左右两侧。人?这个人正在填充自己的控制空间,因此在韩砖之后,“长寿万岁万岁,长乐未央”是他的形象,这是他希望实现的目标。

让我们回头看看,中国建筑空间的“中间”是什么?中间是内部,而不是底部的“坑”,而是中间。

中国建筑中最为核心的风水观,一直都是秉承以人为本的原则 5 佛教建筑的空间(摘自路桥的英文版《中国

)中国建筑空间的第二点是“虚拟”,中国空间

每个人都说中国文化是建立在人的基础上的。中心是什么?以人为中心吗?许多人错误地认为中国意味着我们处于中心,四个方面全都是乙di,这是不正确的,中国一直是世界上没有国籍的国家,只要您相信

这种“文化”,您就是“人类”。既然没有其他国家具有可比性,那么为什么还要加上“中国”这个词呢?对这个世界来说,这种世界主义的观点比任何其他宗教都更实用

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