展开论述建筑风水中“形”与“势”之间的关系及其影响因素
风水形势学说是风水理论中最基本的概念之一，它是指在建筑形态及其他环境景观要素的基础上进行空间组合的实际运用。具体来说，就是在体量、尺度、造型形式、质地肌理等方面进行大小高低、远近离合、主从虚实、阴阳动静等变化，以适应人们的生理和心理需求，引起视觉感受效果和审美愉悦，达到艺术上的完善。同时，建筑外部空间设计理论也是关于空间组合处理技巧规律的抽象。而中国风水形势学则具有哲理性的特征。
在先秦诸子的著述中，形和势的概念便得到了广泛的应用，例如《管子》中的《形势》、《形势解》和《孙子》中的《形篇》、《势篇》等。在这些著作中，“形”一般指形式、形状、形象和表现等，而“势”则指姿态、态势、趋势和威力等。与形相比，势更具群体、总体、宏观和远大的意义，而形则更具个体、局部、细节和近切的含义。基于这种理论和实践经验，中国建筑规划设计也形成了“形体之法”。
东汉大学者张衡曾说“数术穷天地，制作侔造化”。他在《冢赋》中明确表达了在建筑外部空间设计中远近行止不同而巧于变化的视觉感受效果。这与更早的西汉王褒在《甘泉赋》中描绘建筑群外部空间意象的诗句“却而望之，郁乎似积云”等相似，反映了当时士人对建筑审美的共同取向。
在风水理论的发展过程中，逐步对于建筑环境景观中高下大小、远近离合、主从虚实、整体局部、动静阴阳等视觉感受效果及內在规律进行了认识和把握，最终形成了一套系统而深刻、内涵丰富且科学的哲学理论。风水形势说的有关理论主要围绕“形”和“势”的基本概念展开，规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限，并说明了它们相反相成、对立统一和相互转化的辩证关系及相应的处理技巧。
风水形势说在理论上阐发时言简意赅，内涵丰富且后人可以用现代理论来对照诠释。例如，它将“势”和“形”的概念进行了定性和定量的规定，“千尺为势，百尺为形”作为外部空间构成的尺度权衡基准。这一规定在现代理论上分析，实际上是古代哲匠们在深刻认识和把握人类行为及知觉心理规律的基础上，极其准确凝炼地给出的“外部空间模数”，是十分科学的。
综上，风水形势学说是风水理论中最基本和重要的部分之一，它关注建筑形态和其他环境景观要素的空间组合方式，以达到适应人类生理和心理需求、引起视觉感受效果和审美愉悦的目的。其理论内涵深刻丰富，对外部空间构成的尺度权衡、形和势的辩证关系等基本概念进行了定性定量的规定。风水形势说的形成和发展，是中国古代哲学思想的重要组成部分。
