从探讨人类命运到揭示八卦占断秘密——周易八卦，是否真正影响人生吉凶？让我们一起深入挖掘！

朴易堂易学入门之凶吉占断

三才开设，六爻明确，时变位变取决于三才，起源于八经卦，成于六十四别卦，运象、数、理以推占乾坤自然之道，则易懂之道备。

周易八卦的压根目地则取决于创建与乾坤宇宙空间运行的农历历法规律，演练天地万物之源头，预测分析诸事之来往实虚，得到天地万物发展趋势在不一样环节之吉凶悔吝。

在前面的基本上，进一步叙述周易八卦在测算全过程中所获得的結果，也就是平常人家非常关注的吉和凶的难题。自然，周易八卦注重的凶吉，与大家不同寻常见到的看命风水学有非常大的差别。

看命风水学等学重视注重一定规律下的必然趋势，如看命是根据甲子技术性，演练生命或地运在今后的時间发展趋势中所展现出在人的身上的不一样結果，如穷富寿夭、顺途挫败等。而周易八卦的自己在表明天地万物发展趋势转变的全过程中，不但表明其必定发展趋势转变之結果，另外也得出了对不好結果的对策，进而做到防止之目地。

因而，周易八卦在凶吉結果展现的全过程中，随处填满洞天，随处有解决难题的科学方法论，集中体现出周易八卦理的用处的特点。

如乾卦初九：“潜龙勿用”。種子于地底斟酌之时，不适合出自于土层，正假如花未成形，则食之无利，果未果之固，注重贮备环节不适合妄动。

如坤卦初六：“履霜坚冰至”，在事情发展趋势的第一个环节，应当大量的充分准备工作中，不适合摆脱第一步，履霜坚冰至，则是在事情筹备环节就应当预测分析到后边的結果，从霜就应当了解冰的结果，注重决胜千里而有圣人的必要性。

又如师卦初六：师出以律，否臧凶。注重军队启动以前务必搞好充裕提前准备，整顿纪律，不然，必定危险，由此可见全是具备较强的提醒功效。由此可见周易八卦的用处，既注重了事情变好受到影响发展趋势的必定，也注重保持事情一切正常发展趋势的方式。

朴易堂注《系辞》：“圣贤设卦以观象，用于一目了然乾坤转变之道，疏通天地万物之转变，并根据系辞，协助大家更强的切合乾坤而修人事部门，天地阴阳，转变不己，而发展趋势转变全过程中所反映出的情状则是根据卦爻来反映，从卦爻之阳阴转变，失得成功与失败定凶吉，焦虑安宁定悔吝，时位胜败定转变，来表明卦爻系辞的服务宗旨所属，而转变之象最显著的莫过昼夜交替，而设卦的目地，只不过便是把握天地之道以付诸于人事部门。”

下边融合《系辭传》上傳第二章关键谈一谈周易八卦卦爻在不一样环节所展现出来的几类预测分析結果。

凶吉者，失得之象也。在卦爻转变全过程中，各爻提醒的吉或是凶，所反映的是事情发展趋势全过程的得与失。

得即获得到的好的成效，也就是取得成功的主要表现，自然，吉字在不一样的爻位上出現还会继续反映出不一样的实际意义，如九五爻的吉通常多是取得成功的結果，而九五下列的爻出現吉，通常是分阶段的成效，这跟時间和部位的阳阴所上有非常大的关联。

失即丧失或是获得不太好的結果，也是不成功的主要表现，自然这类凶在不一样的爻位上出現所主要表现出来的实际意义也是有非常大的不一样，如三爻、四爻的凶，紧跟爻的凶就会有显著的差别。三、四爻的凶所主要表现的是拼搏全过程中的不成功挫败，而上六的凶，通常便是事情过多发展趋势的結果。

因而，凶吉在周易中的表明，是事情发展趋势全过程中的偏正，这与大家民俗文化中八字风水算命有非常大的差别。系辞：凶吉者，言乎其失得也。得与失之像是对凶吉的精准定位，是明确之客观事实，难以更改。

悔吝者，憂虞之象也。它是介于凶吉中间的转变，换句话说在反映事情发展趋势的全过程中，其情状有凶吉得与失，也是有凶吉互相转换全过程中所出現的情状。

悔，表明事情发展趋势全过程中了解到在其中的偏正，了解到作事全过程中行動不妥，因而而心存悔恨。悔，提醒的是认识错误而寻找解决困难，返回正路的状况，从爻变而言，则是自凶趋吉之象。自然悔在不一样的爻位所表明的結果也会各有不同。

吝，则是事情发展趋势全过程中，由吉而沉迷于吉，没有奋发进取之象。事儿发展趋势得很取得成功，或是在半途小有得势，或最后取得成功后不求上进，假如说悔是生于忧患，那麼吝，则是死于安乐了。吝从爻变的视角看来，则是由吉趋凶之象。一样，在不一样的爻位所主要表现出的結果也是有一定的差别，但是全是吝的范围。

由此可见，悔吝，是事情稳步发展或向坏方位发展趋势的发展趋势，提醒大家务必可以了解到这类难题，才可以真实把事儿搞好。因而系辞说：悔吝者，言乎其小疵也。尽管是小问题，可是假如可以立即纠正，则必定确保吉的結果。因此，系辞又说：無咎者，善補過也。

总而言之，大家在学周易之时，务必要综合性充分考虑阳阴爻象、艮卦、卦理、三才、发展趋势转变、空间和时间、得与失凶吉、忧虞悔吝等要素，才可以更强的掌握周易各卦之内函。