论八字用神八字命理

论八字命理之发源

　　欲知八字命理，须察如如不动。不察如如不动，焉知八字命理。人事尽从如如不动现。

　　子平曾云：天地阴阳两气，降于一年四季。各生那时候，有效者吉，没用者凶。是以识天機之妙理，谈大路之玄微。天既生人，人各有命，因此早前荣华富贵，八字运限咸和。

　　按命之来源，自阳阴两气而结为。降于四季暑寒当中。凡命之好赖，重在有效没用衰旺中间。是故推命，非穷究八字用神为不刻苦。别的各种各样布局其次。若推察八字用神，当以正确认识天機妙理四个字为规范。发用取决于如如不动中间。人既由天为之，命之原因，亦自依如如不动而定也。非独人焉，天地万物亦由乾坤之气而造成也。天以青气降水露，滋以地之郁气本质之土。应一会儿产天地万物，人乃天地万物之最灵者也。欲穷究如如不动之法，唯有从金木水火土五物。于二十四节气暑寒当中，观其盛衰，而定其何去何从。谓之人事尽从如如不动见。成功与失败层面，尚以八字与运限合乎者为贵。若命与运相违，命中虽有效神，亦难望其发胖。谓之早前荣华富贵，八字运限咸和。

论用众神大致

　　凡定八字用神，其法不能过于，或不如而推想。经常出现弱格，即不如之命，忌生扶，而喜盗气泻气抑制者。强格，即过于之命，反忌盗气泻气抑制，而喜生扶者。第一须在随机应变当中用时间。从暑寒中其知爱憎而定何去何从。已有一条用神之途径隐隐约约在其中。有水木取用者，有木火取用者，有火土取用者，有土金取用者，有金水取用者。此谓助用众神发火。更有火金取用者，金木取用者，木土取用者，土水取用者，水火取用者。缘何冲克的东西，能并取用神耶。其理重在随机应变。盖八字中适喜此二物，就为此二物并且用之。用其所喜，何忌冲克。又有仅以一物取用者。或金，或木，或水，或火，或土，无须他物取用神，亦无须八字用神去助他物。此类八字亦经常出现。惜乎命学者难得少有知其用途耳。古籍有效以正官不能伤，用之以财不能劫之论。皆书里之大致也。无法说明到底。倘若官杀与伤官，均有利于日主，虽官杀为有效之王，巧遇伤官，亦不忌也。又有某书载，无需偏财儘可劫，无需官杀儘可伤，亦执一之论也。每见官杀虽非八字用神，不可以伤之。偏财虽非八字用神，亦不可以劫之。比如木生在秋，以金做官，而官杀如知八字用神，好像火伤之亦没害。若日主忌见火，伤没用之官虽可以，犯及日主亦忌也。例如木生在秋，秋金神器，为制身之贼论，伤之本没害，但是秋初炎气尚重，木畏火焚，火伤官仍作害物。故虽无需官杀，亦不可以伤也。财虽非用之物，好像劫之可以。若日主忌见比劫星，则财虽没用，亦不适合劫之。总而言之定用众神法，最少须另一方与日主并顾。最好八字用神能顾三数方。但是八字用神不适合损害居多数。神峰说白了，要在随时随地随机应变。注意事项进眼明晰，此几句命学者可依之为条律。这书各节皆有随机应变实际意义，对于八字用神实施方案，详载于五星论中。

论五行生克

　　金能怀水，亦能害水。如水星旺，再逢金，岂不增其泛滥成灾而害之也。水无生金之道，能救金。如秋初之时，金虽渐入旺乡，气血尚重，尤忌火多，水则制火救金，然亦能害金。若于初秋及冬季以致早春，金性畏寒怕冷，见水反升其严寒，岂不害金乎。若生夏令营，去火汇气，损益表并见，亦无常用。

　　水能怀木，又能死木。如于冬季寒冷之时，水结冻凝，木之气脉个人收藏于根，冷冻低温根被伤，其木安得存活也，必致于死。又能害木。春意令木旺，正欲发展趋势，见水则阴重，使其不可以萌芽期，岂知害耶。又能救木。如夏令营及秋初之时，夏火炎热，足够焚木，秋金锐锐，足够制木，既非水来制火化金，其木殆矣，是则水能救木也。

　　木能生火，又能害火。若夏日火气亢盛，再逢木来世其势，足够红新，是则害火也。如于早春，木虽生矣，阴之气尚重，无火暖不可以生长，是则火亦能怀木也。且火又能死木。夏月火炎，燥木逢火，犹之柴火烈火，木作灰飞，决死毫无疑问矣。惟亦能救森，如秋令金重克木，则非火来除金救木不以功。

　　火能怀土，土不可以生火，但能害火。夏火虽炎，土更多就是晦其光。又能救火。冬火晦，遇水克，非土救之不能。

　　土能怀金，金岂可生土。但能害土。如秋冬季之时，子旺则母衰，岂不害土耶。又能救土。夏土虽旺，木来受敌，非金救不能。

　　金能克木，木亦能损金。金虽锋刃之器，多伐木，必伤其口。是则木损金矣。又能害金。盖春冬夏金衰。喜土助。木来损其用物，岂不危害。亦能救金。秋金逢土，多曹淹没，非木来破，则永埋土中矣。

　　木能克土，土不可以克木，能害木。早春之木，芽枝始放，土多条盘没发，则危害矣。又能救木。四季之木，其根必宽且大，如无土，性虽坚亦易倒。冬季水旺木枯，尤宜土制水培木，皆救木之良剂也。

　　土能克水，水亦能克土。朱科滔滔，急流冲堤，土被漂没，岂知土被水克。又能救土。火灼夏土，无微生物之功，欲使夏水能物质，须得水来灭火以润土。亦能害土。土在严冬得火暖，而形成天地万物。阳气不足而去关注度，增其寒以水冻，减其生产量，是以害土矣。

　　水能克火，火亦足够克水。水浅遇旺火而干枯。晒水之无形中，与克一样。又能救水。正值冬季，水结冻凝之时，无火溫暖不可以流通。

　　火能克金，金不可以克火。能害火。火衰之时，赖木生扶。金来损木，以削火势，害火毫无疑问。此方法害胜于克。何也。比如身衰煞重之命，用阳刃开运化煞。而煞虽制身，行远必自助阳刃的用处神。金者火之财也。木之煞也，水之母也。水虽克火，为之木助火，说白了助八字用神。金害火，则盗火气，克木的用处神，又去助煞。八字命理最忌伤八字用神，谓之害胜于克。又能助火。说白了太阳光火忌林木为仇。得金去木，则太阳能普及化万方检测矣。

　　之上概要生克之法，皆共用众神衰旺者也。

论十干化气

　　化气与布局，各书皆抄有旧文章内容。命学者多有不研究八字用神，专在布局及化气当中用时间。但是化气论中，究有一些之验，余害怕妄谈。大约专论化气者，亦莫名其堂奥也。古籍曾言，十干化气，有影无形。以此几句，本来浮而不实。如以化气为言之有理，当以命书之关键品。则甲己走土运数喜，乙庚踏金乡必佳，丙辛有利于水运，丁壬美在木地，戊癸行南方则发矣。結果则常常反过来，因此化气之道，不可以高度重视，这书亦很少述。略叙一两句，以明轻和重。查此方法，有化旺不化弱之点，倘若已土取用，木为忌神，生在夏令营，适与己合甲。化土则佳。如生春令，木星旺兴，岂肯化土从弱。还有理可谈耶。又有旺亦不融。每见人之八字，如冬水旺兴，应喜火运，晾干辛金，运作丙火，应概化水变成劫财。说白了结合为凶。然行此运，十有九佳。以该类推。则化旺之说，又虚假矣。总而言之化得用者，为宜。惟本星不至于磨去，如甲巳化土，则甲木不一定化作无形中。专家学者须注意，万勿呆论而决休咎也。

十干总论

　　子平之书，以甲为叁天之木，曰直埋万里长空。又曰栋梁之材。乙曰花果之木。丙曰太阳光之火，丁曰灯光效果。戊曰山东泰山，又曰城头。己田园风光。庚顽金，辛玉节。壬曰河流，癸曰露水。先祖命名本非无因，后代谁可以识得在其中之妙。使专家学者没根可究，故渊海子平者，实言其难懂也。今以不管三七二十一之法，就近原则论之，但求其合乎用众神道决之。木不谈其有根没根，甲为豪壮之木，乙为花草植物这类，柔弱而细微。丙火明若太阳光，言其性猛，丁火之星柔如灯烛，言其性微。见丙火夺冰饮之句，当以夺光为劫财之意。古籍云：失令硅化物一寸金，此论休咎时期彻底作灯光效果看。又云：得时能铸千斤顶铁，在旺相之时，亦能铸千斤顶之铁。结果曰：旺一炉衰一檠。观之上诸言，本来以当季而定旺，岂能皆作灯光效果论也。谚曰：星辰之火，能够红新。此之谓也。戊曰山东泰山，曰城头，曰隄岸，到底是何特性，人莫能识之也。古籍亦但是大致。言其土性深厚罢了。己曰田园风光之土，当以欠缺之性耳。庚曰顽金，又曰钢金，其力强，其性坚论之。辛金软弱之体，其力引车卖浆庚金。壬曰杜青林，言其性狂，癸曰晨露，为乏力之水，真诠论十干为气场之别，亦无独特依据靠谱。总得来说，五阳与五阴为刚柔相济规范之可也。

论延年与墓绝

　　八字命理当中，有延年沐浴冠带临官帝旺衰病亡墓绝胎养之道。延年者，犹三字经人之初生产也。沐浴，即在生产后，进而之就沐也。冠带，乃在自能穿衣戴帽之时。临官，即专禄则在二十前后左右，气血方盛之时。帝旺，即羊刃。如三旬前后左右，人之最强壮之际也。衰乃近四旬，由壮而转衰微。病则四旬后，衰而困乏，易起病症矣。逝者犹五旬然后的人，风烛残年。古语云，人生道路五十不以夭，即此意也。既死然后入墓，己无身躯之详细，至是曰绝。其生命再去贪生。此谓始，十月达到，又变为养。此后循环不己。共盈绵绵不绝。对于延年有了解不一样之点，墓绝有于推命时灵验之处，是以分三项述之以下。

一延年

　　子平真诠以气场为主导。好像带些虛空，详载于第三集中化神峰辟谬所述。阳延年支藏有有熟扶而强有力。阴长生皆泻气盗气之物。谓这弱，然在其中亦有没有尽到处，故再囗述之。有关阳延年，惟壬丙延年为最有阵营。盖丙火生寅月，阳刃有气，气血亦生，火亦随母而旺，寅中又藏甲丙以扶持之。壬水生七月，申金掌权，大暑之时，水亦有气，盖申藏庚金生之，壬水助之故也。甲木生在亥，亥中虽然有壬甲生扶，但是冬季之木，到底阳气不足。枝干脱落時间。虽曰延年，其势则引车卖浆壬丙之延年矣。对于庚生巳月，戊生寅月，则尤引车卖浆甲木。盖甲虽生在风摧时期。表层还有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳，戊之生寅，支中虽亦有比印生扶，无如皆在七煞掌权之时。但是一点类别罢了，因此庚戊延年，又引车卖浆甲木。总而言之延年云者，如三字经人之初生，气血未足，不能旺相论。禄旺的地方，乃真旺耳。

　　阴长生既以弱质，缘何古籍再当延年论。比如乙生午，丁己生酉，癸生卯，辛产子这类是也。在其中亦有了解。倘若甲生亥属阳，顺行，亥为长生起数，二乃子为沐浴，三为丑冠带，四为寅临官，第五数至卯即帝旺。乙为阴木，逆位而行，然甲乙同为木，皆逢寅卯为禄旺。乙及逢寅为五数，四位卯，三曰辰，二曰巳，轮至起数而遇午，就为此为长生。余可按该类推。是以阴长生胜于禄旺，延年乃起数之法，而虚情假意之性，不值一提。大家以延年为什么等关键，不亦谬域。惟子息多少用长生诀颇有很灵。

二墓库

　　辰戌丑未为四库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库，已常见于三合当中。即申子辰成水局，火金木局也是如此。甲生亥，轮至未适值墓库。此乃一般之法，还不等过多阐释。返之乙丁辛癸四位属阴，逆向行驶而数，得辰为金库，戌为木库，丑为火库，未为水库，戊己则从丙丁。以戌丑为库。依理来讲，必从阳而不从阴。夫最美逆行者，乃凑遇之象也。如乙生午最后至第九位，公墓正逢戌字，即为此为库。好像俱有虚情假意之实际意义。凡命专家学者，需要参照，逢此四者，为假墓库推之可也。尤若甲庚逢辰戌，壬丙逢丑未这类推之。也可以也。

　　一般谈命者，有墓库喜冲之说，然从工作经验所得的，有冲好，亦有损坏，总而言之土为喜用神，不冲亦佳，若为忌物，虽冲无利，惟四库逢刑，无论阳阴逆顺，运到刑库的地方，看不到破耗便见刑伤，十有八验，特别是在丑戌相刑则更验。若子平真诠论，墓库逢刑冲则不忌，刑冲不一定成格，皆文人墨客墨笔，未尝实验。妄说他书之谬，注意事项虽不忌冲，而必忌刑。成格忌刑冲之理，凡贵人相助必成格，难道说贵人相助之命皆无刑冲字也。即真诠书里亦有之也。

三绝处

　　甲绝于申，乙绝于酉，丙绝于亥，丁绝于子，皆煞居绝地求生。戊绝于亥，己绝于子，庚绝于寅，辛绝于卯，壬绝于巳，癸绝于午，皆正财居绝地求生。运势之成功与失败，虽胜于五行之衰旺，但依工作经验所得的，十干若临绝地求生，亦见有刑害。虽五行取名为八字用神，亦难望其美国。谈命理者不得不留意及之也。

论反伏吟

　　不管流年太岁星君，与日天干地支相并者，此谓反吟。如甲子生日人，遇甲子流年，或者有刑害产生，但是其危害也尚轻。又有流年太岁星君与日干并，而支冲者，如甲子逢甲午这类是也。名曰天比地冲，其年害尤轻。亦有日天干地支冲流年太岁星君之天干地支者，此谓伏吟。比如甲子日逢戊午流年，欲呼曰天克地冲，其害则较之上两边尤重。若五行中常喜之王，或能够其灾难，还有时天干地支冲流年太岁星君者，其伤害较诸之上数则更重。更有日天干地支与流年太岁星君天干地支相配者，如甲子日逢己丑流年，甲与己合，子与丑合这类，名曰霉气流年，其伤害更加重特大。普通人命逢此类霉气之时，犯及本身，乃见灾耗，伤亡者少，犯及别人者，死伤占多数。轻和重官讼病症火灾等事，但是并不可在当初，左右之时，亦或是犯及。如甲子逢己丑，去年戊子，下年庚寅，亦需细心。再查其五行衰旺，而定其害之轻和重，苟能一切顺利者，十中但是一二。若如遇喜气之事，而免霉气是是非非，亦或是有之，但不常见耳。

论天干地支之关联

　　此论大运之天干地支，非命中之天干地支也。有关天干地支，本没有论，无如新老书里，似有不同点，故亦略述之。而无关键之可谈，依剧情却亦关键。神峰论中，有干能压支之说，倘若八字喜走金运而忌火乡，适行丙申丁酉，金被火压，虽达用众神方，亦难反作用力，好像近理。但依工作经验所得的，逢丙丁固败，至申酉运仍佳，因此上论，亦但是了解，难作客观事实。又某书载天干地支作三七管限之法，不管干七支三，或干三支七，行好运是不是灵验于三七之时。若灵验者占多数，乃可无论其原因之直曲，以三七装运规范之。若与此方法相违反者，则不可以以此来讲也。按此方法，与新手有误解之关联。因此叙明。又有古往今来书里，论行好运，皆十年相接，不相上下五年者，苟如甲寅乙卯庚申辛酉等运，适左右男同，或能作十年之谈，不相上下也可以。若逢庚寅甲申之运，有忌金喜木，亦有忌木喜金，何能十年混谈。此各书之不正确处也。总而言之行好运天干地支，需要分离左右五年，不可以易其真知。吾人研究命学，须由灵验上放时间，有一分之工作经验，乃有一分之发展。既学该书，不可当小玩具，亦不能作封建迷信论。所惜者，再学难能窥其堂奥耳。尝见大运与流年相背者，到底针对衰旺怎祥，倘若运喜金水忌木火，正逢金水大运，木火流年，大肆宣扬，大约言之，大运为主，流年比较轻，因此应大运为大部分，应于流年者，但是十中之二罢了。运与流年相背者，成功与失败比较轻，大运流年相符合者，成功与失败偏重也。专家学者尽量随时随地实验，勿以谈错为羞，方能做到发展之目地。

论子午与巳亥合

　　古籍以子午为阳，巳亥为阴，此论吾不明暸。若子午干头皆为阳物，巳亥干头皆为阴物，又有地支六合，理当阴合阳，阳合阴，但是寅亥合，巳申合，观此二则，明晰巳亥为阴，子丑与午未合，则子午为阳。再察其四生及四败，而与六亲生克之理，则要不然矣。盖巳亥从寅申，为四生，子午从卯酉，为四败，尤其是甲见子为正官，午为伤官，巳为食伤，亥为偏印。乙见子为偏印，午为食伤，见巳为伤官，亥为正官，此则子午彻底为阴，巳亥属阳矣。究为分清是非，余认为生克之道最关关键，非敢妄决，叨诸爱学习谦谦君子论之。

论合婚之轻和重法

　　合婚之法，始自吕才。说白了三元九宫八卦之说，神峰辟谬误中，悉已去之，无存有之必需。从这当中并未辟尽，故这书再补述之。按五星之法，自瑶光大挠二式，首造甲子天干地支至今，向无命书，唐朝袁守业始着五星手册。以年为主导，吕才合婚之法，此其而造成，亦以年为主导。明朝徐均作子平之书，以日为主导，年为祖，月为父母弟兄，日干为自身，支为支室，时为花果为儿女，其理颇善。是以子平之书，流行迩遐，指南书从而而撤销。既无指南书之存有，吕才合婚法亦应随着以去，再学未知真假，常以此方法合配婚姻生活，岂不谬乎。凡正理合婚者，非以伤官与劫财彼此较重轻和重则不能，总而言之婚姻生活乃天注定的，父母幸福子之心，择配当地时间亦谨慎。售斯求美者，既明此原因，亦不适合敷衍塞责，若专以发火福得为上婚，无论刑冲，皆可合配，苟男命正逢休囚时，四柱又极其劫，女生在旺相，多方面伤官重重的，其可配乎。今说明二种特性，凡遇合婚，须重五行可也。

论六亲之不清

　　六亲之法，各书备载，不属八字用神以内。这书本并不录，无如新老各书，所论不一，拟述掺杂，故亦略言之。依古籍，“皆是正官为母，正财为父，比肩为兄弟姊妹，男以偏财为妻，官煞为子，女以官杀为夫，食积为子。”某书述古法之蛮不讲理，曰偏才为父，我克者财也。子无训父之理，女以食积为子，凡妻的儿子，即夫之也也，女之伤官食伤，即男之官煞，可是我的儿子，又来克我，认为谬说，理亦不符合，兑偏才为父，又为偏妻，岂可父作之言妾也。阳刃为母，官煞为子，即阳刃之孙也，不知道官煞能怀印，岂有以孙生祖之理。是以辟之行善。依某书所定之法，男孩和女孩皆系阳刃为父母，食积同是儿女，说白了夫的儿子即妻的儿子也。男以偏财为妻，女以官杀为夫，防止以下犯上之嫌。表层观之，好像理出自于正，若究在其中之实际意义，亦不绝善。若说儿女同用食积为儿女，比如男以甲乙木，妻为戊己土，父母壬癸水，儿女丙丁火，我子即老婆也。殊不知丙丁火生戊己土，子又去母亲矣。戊己土生庚辛金为儿女，老婆即我子也。说白了子又来克父矣。非惟克父，又去生爷爷奶奶矣。到底甲乙生丙丁伤官为主导，亦或戊己生庚辛食积为规范，某收不曾说明。吾亦莫名其妙。谓之论六亲之不清。鄙意认为，夫妻共体，夫或属木，妻亦属木，水星同是父母。丙丁皆作儿女，三代相生相克，辟去金土两星为最善。若见四代，丙丁生戊己，进犯壬癸水之曾祖矣，此论亦当不了玩具，不可以用心而误世。总而言之古代言情六亲只不过以共盈绵绵不绝之义为服务宗旨，若以一定要下没犯上之目地，唯有三行耳。

论正官

　　正官者，乃阳克阴，阴克阳这类也。如甲生酉月，乙生申月，丙生子月，丁生亥月，戊生卯月，己生寅月，庚生午月，辛生巳月这类。此谓浩然正气官杀，乃自身之来源。如府县官能管教老百姓，不使肆意妄为，岂可为人民的用处物也。惟四季杂气当中，或财或官及虚官，而有取用之处。凡官星临于岁月时中，此谓虚官，日主强，官杀之气不足，大部分以财来世官。又有忌财者，独用官煞来助。忌比印，尤喜食伤员。按伤官食伤，乃官煞之官煞也。虽制衰官，暗地里能聚财，助官杀之源。比劫星者，官煞之偏财也，官杀既衰，不能再见了比劫星，盗官煞之气。又斩官煞之根。阳刃乃泄官杀之气，并忌之。日主强，官杀亦有气，须彼此较为轻和重。苟如日主强过度官杀，似以财生官，若彼此阵营旗鼓相当，彼此皆不适合助。或者以用食积泄日主气，而制官杀，作彼此调解之王。如日主与官杀并弱，此类八字，一生无前途，则不能用食积。及财与比劫星等类，惟取铜印作彼此之兼具。又如日主弱，官杀强，不能用食积制官杀。盖身弱亦忌泻气也。忌讳财神爷，只喜比劫夺财，而分官杀之势。最爱者，为阳刃生扶，而敌其财官也。

论七煞及偏官

　　阳克阳，阴克阴，此谓七煞。如甲见庚，乙见辛这类是也。为杀身之神器。古籍皆论其性格如虎，急燥似风，凶顽无惧怕，乃十恶之流，奸险小人这类。要工作制服而成偏官，或用结合以挫其凶顽之气，而入正路。论其性格，煞重无制化，八字颇多。但是稍具刚气，颇能知理，亦不缺心地善良之徒。若以克身之患论，则每见有熟扶七煞之命者，此其观之，岂可彻底凶物论也。不管生克制化，须观八字中衰旺，而定何去何从。古籍曾言，宗璞身弱成就而为此衰，勿以煞多而为寿年之夭。要在随时随地随机应变，注意事项进眼明晰。此四句，亦命专家学者珍宝箴，非惟论煞，宜随机应变。别的各节，亦贵灵活应变。

　　制之以力，比不上化之以礼。

　　论制煞比不上开运化煞之义。要分两边，不能混而述之。所论制煞者，伤官食伤是也。凡煞用制者，身煞须并旺，喜食积泄日主之气而制煞。开运化煞者，阳刃也，凡用开运化煞之命，要在煞重身轻之格，用阳刃化七煞，并能怀扶日主。此亦兼具之道也。有关合煞之道，却个合亦有忌合。如甲见庚煞，生在春月，行乙运虽能合煞，不一定为宜。生在他月，或幸福合者。又如乙见辛煞，生早春，或秋冬季之时，逢丙火来合，则喜。若在酷热之时，虽曰伤官合煞，不可以化水，反升热情之害，因此研究八字命理，不管相对于哪种八字，须多方并顾之。

　　偏官有制化作权，俊秀文章内容发青少年，岁运若行身旺地，名利厚用福才貌双全。

　　按七煞多凶残有权威性，若得收服而归正路，反极有效，谓之有制而有权利。今此八字，亦系煞重身轻这类，八字含有制，再达身旺之运，助起日元而敌之，当然名利厚用矣。

　　食伤制煞逢枭，不贫则夭。

　　其理舍身煞两强之格为例子。喜食制煞，又能泄我之气，彼此友谊之法。若逢枭神夺食，而助身太旺，推动调解之王，则身煞厮杀无了期，非友谊之道，谓之不贫则夭。

　　凶星重而行煞旺运，早赴幽魂之客。

　　凶星既重，身自败给，再逢煞旺之运，制身过于，岂可言吉。但是早赴幽之句，似觉太重其词，耸人听闻耳。

　　伤官制煞，与食伤制煞之两较。

　　古籍认为偏官比不上食伤制煞之明显，其理虽善，其客观事实则无若是之简易。如甲见丙制庚，乙见丁制辛煞这类，谓阳见阳克，阴见阴克则强有力。又如甲见丁克一族庚，丙见己克壬煞，即阳克阴，阴克阳，为伤官制煞，有阴阳五行之隔，男孩和女孩之别，其力比较轻。之上所论，各自食伤胜于伤官矣。是以一般谈命者，见人之八字有七煞，无论日主与七煞情感怎祥，特指食伤为强大福星。但依病药及变通方法言则，则伤官有胜食伤之处，盖煞既关键制，其煞必为病神，而日主亦不小。如甲逢庚煞，得丙火制之，庚金岂可敌丙火，则病神已去，无起发丰厚，乃普通人也，何贵可谈。若甲逢庚而遇丁，此谓伤官制煞，能量比较有限，乃煞重置轻，其病未去尽，再达去病之运，乃为贵也。若八字有煞无制，及煞重置轻之命，则食伤运胜偏官多矣。好八字中，用伤官制煞，盖八字既亦不小，伤官乃透气性的东西，而有威仪。煞之病亦没有尽到去，运上再逢食伤制之为妙。不管一切八字，四柱务必得病，行好运补在其中和，此谓谈命之秘诀。盖病患忌神也，药者八字用神也，命中要重病药轻，乃为宜造，若得病而没有药，则不取矣。古籍云：煞轻制重，为人正直究竟迍邅。煞重置轻，身旺总须比较发达。观此四句，就可以明其实际意义矣。

　　阴为柔物，身遇刑克亦免伤。

　　阴者女以。凡女士主柔，虽见凶狠之物来克，亦能避其势，则害轻矣。谓之身遇刑克亦免伤。

　　阳主刚权，原弱逢煞官而两破。

　　阳者男也，男士刚，不谈身势如何，或在煞重身轻之时，适煞画制，强欲交战，其伤害则重，谓之原弱逢煞官而两破。

论用煞之大致

　　凡身强煞浅之格，大多数以财生煞为主导。如四柱偏财重重的，身主虽强，盗气太多。或用结合之法以安之。殊不知合不适合多，多合反为仇。古籍说白了群阳妒合一阴，如楚汉争锋之象。诸阴争合一阳，但是蛙鸣蝉噪。观此四句，也可以明合多之害。不仅制煞过于，日主之气，亦失窃泄尽。今此八字，唯有用煞印或铜印，一路可通。凡用煞印或官印相生之命，大约病轻则占多数。又有熟煞皆立身不旺不小的地方者，用何法以治之也。唯有财印并见而解之。中仍看财印之轻和重，亲其轻而远其重。该类命造，八字用神亦难定。非用随机应变之法，难寻案件线索。还有煞重身轻之格，不适合食积制，忌讳财生煞党。喜见比劫星扶身，尤宜阳刃开运化煞以生身。

论官煞掺杂

　　官煞掺杂之论，各书皆有了解。有去官留煞者，亦有去煞留官者，柱见伤官而去官存煞，见食伤则制煞存官。亦有去轻留重之说。苟如官煞并出，而无制无合，乃谓掺杂。惟神峰稍与他论不一样，其理以官煞相接只论煞，官煞各分成掺杂。如年月上官煞并透，就是相接，皆作煞论。或官煞透于年里以上，此谓各分，乃谓掺杂。此方法亦趋于理。盖官杀友善之性，谦谦君子之流，七煞者，阴险毒辣，奸险小人之流是也。今官煞处得，有同化作用之很有可能，语云；旁观者清，此之谓也。若官煞临于年时上，则各霸一方，本行我志，谓之掺杂。又论何去何从之法。以十二天干积极，则易动，十二地支主静，则难去。似亦近理。总而言之不管混与不混，若得身势强旺，速力胜其官煞便佳。神峰之结果曰：身强遇此多显贵，身弱重重的祸百端，能够明其官煞掺杂亦无关大局，乃至官煞混且重，偏财亦大旺，日主极弱，亦有贵人相助在焉。论好命，神峰之病药说类。偏枯为贵，颇有灵验。其法以但凡至富至贵的人，当以苦其心志，饿其体肤，空乏其身，随后动心忍性，增益值其所不可以。生命之妙，其犹是乎。夫八字命理之增益值，非八字中增之，乃在运上去益之也。四柱亦宜见八字用神，宜轻不适合重。若忌神与八字用神并举，则病散尽，亦便宜矣。但是贵命非一定布局铸就，多由四凶煞排立身命中，用之得当而成。盖伤煞枭刃这类，特性聪明，勇气挑球，随后能做到大贵之目地也。

论正官

　　正官者，生身之母也。乃阴见阳，阳见阴这类。特性公益慈善，一切能利己利人，与正官食伤同是谦谦君子之流。凡正官等物取用，为生财有道，或有身旺忌比印之命，行正官运亦能止步不前，大多数没害于事，盖母亲幸福子之心，字母不和，但是难望其助推，因此正官的东西，利多而害少，如伤八字用神，则亦忌见。

论枭印

　　枭神即偏印，乃阳见阳，阴见阴，为后妈这类。凡偏印特性，表层文秀而友善，胸藏难测之机。苟取为八字用神，则较正官为尤美，具灵活应变之时间，人所不可以料也。若枭神为之忌物，则祸深沉，说白了后妈不可，乃鞭挞溢于言表，身无完肤矣。

论比劫星羊刃

　　比劫星与日主男同，为弟兄这类。比劫星重而财散，凡散财之命，其性格必豪放占多数。故身旺之格，速力乘其财，何苦要弟兄来分夺。或逢弱格，力不可以乘财，宜以比劫星分之为安。凡取比劫星为用，注定虚花无性价比高。若四柱财神爷太多，日主弱极，遇比劫星或可稍得其权益，惟羊刃运不管身弱，遇此煞益少而害多。

论伤官

　　伤官者，破坏力官衙，不服气官治，乃化外的人也。然伤官，亦有贤愚之别。喜自立，肚子里清秀充裕。伤官能泄对于外，此谓好元精。好金水伤官，旺泄出十二地支，此人秀气多聪慧，乃伤官格中之谦谦君子也。伤官若透于十二天干，则人虽聪明，经常出现高傲之气。若为火土水木伤官，其性更骄，此类布局，如身弱则泄尽肚子里精粹，威风凛凛显出，视人如无一物，此谓化外的人也。宜以印刷而归正路。若逢枭神制之，则勇谋兼全，变成大名人矣。凡伤官格，身旺宜化，身弱宜制，化者财也，制者印也。

论食伤

　　食伤者，知仁义礼智信，明礼义廉耻之士也。只宜独见一位，乃实贵之品，虽非八字用神，亦不适合伤。若见二位，则便宜矣。每有食伤最爱“劫财乡”之说，此论须分离讲。如日主强，劫财虽扶食伤，而助日主太旺，亦害也。如身弱财重，食伤之气亦盗尽，宜以比劫星分夺偏财，助日主兼助食伤，说白了食伤最爱劫财乡者也。

论正正财

　　我克者为财，阳见阳，阴见阴为偏，阳见阴，阴见阳为正。俗以财为养命之源，但是五行得用，固称养命之源，或与日主临对抗的地方，则作害命之物看。身旺之格，大多数喜财，亦有忌财者，但不常见。弱格虽忌财者多，偶亦却个财者在焉。此论与普通法，好像分歧，注意事项五行已有不同点，务必先明日理，才知道喜忌之法也。

　　上论各节，皆谈命之大致，其详尽载于五星八字用神当中，能为规范或参照也。

论四时之节令

　　节令与八字用神有连带关系，按四时节令，用由如如不动而转变 ，五行之特性，亦随着而不一样。欲知如如不动，先察节令，随后求八字用神顺序而进也。

　　初交春分，火始造成。此谓丙火延年在寅之意。如三字经人之初生，气血未足，不能作旺论，只存一丝发火，也已说明延年论中，不会再过多阐释。

　　雨水当中，木正荣。按正荣二字，并不是旺极，又非初出萌芽期之意，乃在其枝干怒发之际，有开始转旺之象。

　　寒露立春皆论木。此谓二月节中，木星已经旺相之时，大约他物可无须论矣。

　　在其中轻和重在三旬。统称虽曰旺相，其轻和重仍在从上到下，三旬当中，能够分离出来。察其实际意义，只不过推中下旬为最旺之时，在夏至前后左右各五天，犹人当中年，意气风发之候也。

　　木茂水聚清明节候。交清明节气，木性尚在繁茂时期，惟三千大道升高，水性渐衰，已在归处之时，无流动性之势，是则木尚藏，水则聚而大堆之象矣。

　　春分水土两存形。

　　按存形二字，宜明其去之分。盖阳渐盛，土亦随气血而存来之形质。水则气血愈重，其性愈涸，但存去之形质。大低一点湿冷罢了，是以春分气中，水土二物，只存形质矣。

　　小暑五朝尤是土。初交小暑五天以内，土性尚不大旺。五天后始失势，而乘其财神爷。

　　土金相聚旺中下旬。气交小满，土有生子之手，为之庚金，此谓母女相聚。即庚生己。不可在小暑节论起。小满气定延年，按客观事实，七煞掌权，阳延年中最乏力也。

　　小满之时丙火用。并不是以丙火为八字用神，乃这时丙火已经失势之候，其气正旺也。

　　火土芒种不必论。按不必论三字，非说其乏力，乃谓这时火旺兴，土亦正旺，明知道旺相，无须再穷究其旺弱矣。

　　小暑阴生阳始极。交进小暑，阴之气暗生，乃气血旺之极矣。盛极而将有转衰之势。

　　一交小暑木存形。春日木旺，交进小暑，虽在失令，然其形质尚盛，枝干正茂，其形荣极，其气则衰，谓之小暑木存形也。

　　土最旺时交小暑。交近小暑，未土旺兴，暑热甚烈，土虽旺，而性焦燥，何能应一会儿物质，仍属没用这类也。

　　寒露坤土五朝存。此谓寒露以后五天内，土尚不小，虽金渐秉令，仍不语其泻气太重，五天以后，则子旺而母衰矣。

　　坤土既生金自旺。坤土既生庚金，母衰子强，而金星又临禄旺天堂，犹人到气血正旺之际也，金愈重而土愈轻矣。

　　适逢大暑水方生。交入大暑，水始造成。即壬生申。在七月之中下旬，得知大暑前，水并未生，虽阳刃司权，水力尚不够，因此古代人尝曰：旱灾但是七月半。即此意也。每见夏秋之交，伏暑正旺，易成大旱。大暑后，暑热渐退，有雪峰矣。

　　寒露立秋金旺极。凡五行临帝旺天堂，旺兴极之时，金也是如此也。其理与木星同。也可以分成三旬，立秋前后左右各五天，为最旺之际耶。

　　冬至七日尚言金。交进冬至七天以内，金星尚旺，七天后，开始收令而转衰。亦不能彻底衰微论，因阴之气渐增，则金性渐减，逐一会儿失其势矣。

　　火土聚时降霜后。降霜以后，土虽存其来之特性，其力则引车卖浆春分时之土，盖以暑寒气侯个别。春分以后，阳转重，有母助之，降霜之时，前金后水，盗泄其气，虽曰土旺四季，其实类别罢了。火聚者，乃收敛性时期也，不可以透其辉煌。木性个人收藏于根，无奈火之功，是以火土两物，皆集聚而不可以活跃性矣。

　　冬至乾气水将盈。将盈者，将满也。欲满而不满意也。满则溢矣，犹之旺极则衰也。待二候一朝，方用其水，这时水星旺兴，即可用，亦非以之为八字用神，乃旺兴失势之际也。

　　木须小寒始能生。交进小寒木始造成，说白了甲木延年在亥，其了解已详于延年论中。

　　下雪水生阴正级。下雪之时，阴之气正重，而水星旺极之时也。

　　阳生冬至节气火堪论。经曰：冬至节气一阳生，火乃接踵而来，其理当不能作旺解。盖正值冬季，凉气正重，何能有多个辉煌。但是一点柔和之气，回光一照，而即灭也。

　　小寒节气火绝却言水。交进小寒节气，火气仍绝，水尚失势，上句言冬至节气之火，虽得柔和，进小寒节气仍绝，岂知一点回光，焉有整体实力哉。

　　小寒金土两存形。金去土来，金则实去矣。盖一方水旺泻气，再者木性动而盗气。金星正弱，何堪再受重重的盘剥，谓之实去。土乃虚来，盖徒有四季旺土之名，实际上木水交界之时，冬土本乃畏寒怕冷，水增寒而盗其气，木抑制之，土软弱无能为矣。谓之虚来。总而言之土金两物，这时只存其形质罢了。

　之上上述每段，乃五行生旺之理，再凭成就而定其盛衰可也。各书皆载土旺四季，但是何能无深浅之别。有关八字命理之学，不能拘于，需要随机应变。古籍曾言，土无逆位，内寄生于四季，寄生者，借宿之意也。岂有权力哉。如孟仲之月，金木水火乘旺之时，岂有土之影响力存焉。仅在四立以前各十八天，金木水火自欲腹式呼吸法之时，而让与土也。谓之土无逆位。古籍有星：寒土堪成稼穑功。谓衰土能成稼穑之意。未土母女皆失势，可以说旺极，旺土难成稼穑格，只作炎火土焦论之。

论五行之特性

　　上已述四时之节令，随后能够叙五行在各时之特性矣。说白了定用众神实施方案也。对于论用众神法，其重取决于五行阴阳交锋轻和重为因素。

春金的用处神

　　早春之金，性体软弱，况残冬适去，凉气未除，尚喜火来溫暖，为护体之要物，既见火则金性稍具光芒，可以用比劫星来助其局势。如原八字中缺火暖身，则金虽多，亦不可以施其威。因此早春之金，火不可以省也。春日木渐充沛，此之谓财旺身弱。若八字中木多，春金不但无削伐之功，反伤其软弱之体。若再见了水则泄金之气，而又增寒。金力愈乏矣。是以水木两物，皆不能取用，要以土来盗财神爷之气，制水之源。而养金之质，助金之形，这时土性松厚而有柔和之气，不至于埋金，反能生扶。故并喜土。既喜火土两物，土多何不，火不能太多。

　　交进二月，木性火旺，金力愈减，此财神爷不可以做为养命之源。诚害命的东西也。水乃助木，兼泄金之气，并忌之。这时气血渐盛，金性不畏寒怕冷，没用火之必需。惟喜比劫星的东西，分夺其财神爷，而助日主。最爱者阳刃也。该类八字，见比劫星而而出名，遇阳刃而盈利。

　　清明时节后，气血已重，衰金忌火锻练，不可以作护体的东西。为之制我之蟊贼。这时财金仍重，弱质之金，不敌其聚财，反足够滋助官煞而克日主，是以财亦忌见水乃泄身之气，没有取用，惟以阳刃与比劫星，为一式两份八字用神耳，以阳刃为正。

　　比　　劫　　　　煞

　　辛丑 庚寅 辛未 丁酉

　　枭神 偏财 枭神 专禄

　　初六 十六 二六 三六 四六 五六

　　己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申

　　辛金生在正月，雨水之时，木星旺兴。三千大道尚寒，金性弱而忌冷，幸四柱看不到水星，水泻气增寒助财之患，八字中比劫星专禄阳刃虽多，无火暖之，难施其威，是以五行全恃丁火七煞显出，暖寒金有功功率。但是正月之丁火，其力尚微，月支寅木偏财，虽有助煞，幸木很少，要不然损土亦忌。今以土有寒水助金之功，与火并且用。

　　枭　　煞　　　　财

　　己卯 丁卯 辛丑 甲午

　　正财 正财 偏印 七煞

　　初四 十四 二四 三四 四四 五四

　　丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

　　辛金生在二月，特性弱极，木性极旺，今见甲卯三木，软弱之金不可以抑制，反为劳动力，兼之丁午两煞，随着施威，制身过于，是以木火两物，与我来为对立之王。四柱看不到水星而没害，盖水虽去火的东西，一方生木亦忌。害重利轻之物，看不到为妙。五行既极其劫分夺没用之财，全靠丑己二土之阳刃，生扶日主而敌煞。亦得双用之妙。随以土而列入八字用神，运达水木火地，皆非所宜，自交戌土运而转折，这时临用众神运，盈利毫无疑问。进辛酉运，比劫星注定虚荣心，声誉难佳，只应付罢了。

　　伤　　财　　　　煞

　　癸酉 乙卯 庚午 丙戌

　　羊刃 偏财 正官 偏印

　　初五 十五 二五 三五 四五 五五

　　甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

　　庚金生二月，立春之时，木性旺极，多方面气血暗生，金性虽衰，不畏寒怕冷。柱中官煞重见，且貼身抑制衰金，已见其病。再以乙卯两木偏财，助阴险毒辣，并盗其气，癸水伤官，虽能制煞，一方泄金气而聚财，亦非所宜。酉金羊刃，只不过助气体。八字独取戌土，偏印，因其善能开运化煞生身。有一物二用之妙。且喜不损，是以列入八字用神，此造行比劫运而而出名，逢阳刃以盈利，进羊刃则仙游矣。

　　印　　煞　　　　食

　　戊寅 丙辰 庚午 壬午

　　正财 偏印 正官 正官

　　初五 十五 二五 三五 四五 五五

　　丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌

　　庚金生三月，春分之时，气血已重，庚金困乏，柱中官煞相逢，抑制日主，多方面寅木又来助煞，木火之病已明。壬水虽堪制煞，而泄金气，亦非佳物。辰土欲来助日主，奈被寅木抑制，五行惟取年干戊土，开运化煞生身，以功效神。是以幼时大运，皆非吉地。自交己未正官运至今，蒸蒸日上。庚申辛比劫运，声誉亦佳。达进酉运，临羊刃之后，连续壬水食伤，皆不适合矣。

论夏金的用处神

　　夏令营火星乘旺，官煞猖狂。金体仍在，软弱之时，岂堪洪炉锻练。再加木来助火，则火势愈猖狂矣。使金性镕化，而不成材，免不了伤其体系。八字中若见比劫星阳刃，火虽旺亦自能助形也。此说白了开运化煞生身之道。惟羊刃总属没用。水虽能制火，亦不取用，因其泄弱金之气也。按夏金，例如花甲老人，四柱木火，如重感冒之病，一般谈命，认为比劫星护体，水来制火，说白了食伤制煞，此皆呆论也。苟以食神伤官取用者，犹之患者进表药也。凡表药必散气，年迈的人，岂能只用散气之药，病虽愈而气亦尽，无利于事，必用表而兼补，却其病症，而调养其身体素质，非阳刃比劫星而不以功。何也，因其能泄旺火之气，而又扶持日主，所做制煞，比不上开运化煞谓之益也。

　　小暑以后，若金土太多，略见水木或不危害，然庚金生夏令营，见土多似有刚暴之性，八字用神非他不可。

　　食　　财　　　　印

　　壬午 乙巳 庚戌 己卯

　　正官 七煞 偏印 正才

　　初九 十九 二九 三九 四九 五九

　　丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

　　庚金生四月，煞重身轻之格。官煞毗邻，只作煞论。巳火克身已重，不在乎延年。兼之乙卯两木，又来助煞，危害非浅。壬水虽制煞，而泄衰金之气，单顾一方，难功效神。今查八字，得己戌两土正偏印，化火为之扶日主，得双用之妙。乃列入八字用神。初运丙午丁未，一带火乡皆未利，进戊运渐入友谊之境，直到酉金羊刃运，变动受环境挤压，率至不成功。进庚运，连下戌辛等运，始复旧观耳。

　　比　　财　　　　财

　　辛亥 甲午 辛未 甲午

　　伤官 七煞 偏印 七煞

　　初八 十八 二八 三八 四八 五八

　　癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

　　辛金生五月，正衰微之时，七煞掌权，重重的抑制，未土本属助身之要物，惜被两午火夹合，而失生金之工作能力。亥水伤官，又不可以制午火，反泄日主之气，两甲木显出，没用之财，宜藏不适合透。又去生煞，是又木火两物，皆作病神。八字全仗年上辛金，分夺财神爷，稍减火势，聊作调解之王，无如不够，再逢金土的地方，名曰温药补身之法。

　　心底造出

　　印　　印　　　　官

　　戊寅 己未 庚寅 丁丑

　　正财 正官 正财 正官

　　初九 十九 二九 三九 四九 五九

　　庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

　　庚金生六月，小暑未缴，炎气已重，丁火官杀本非用物，又有两寅木财神爷，助火作怪，四柱看不到没用之水，则无患。全靠四土泄火气，为之扶日主，为关键之王，俗以土厚埋金则大谬也。自交庚申幸运起，比劫星帮身，成名出道颇早。声誉亦佳。进北魏运达羊刃的地方，以致下岗。自酉运到壬水运，十年之间，披星戴月，饱受尘事之苦，无甚良果。进戌运，临用众神方，而入胜景。交进癸水伤官运，泄金气，虽戊合类成火形，乃亦害物。操业不成功，岂可免也。自身未冬，乃滚入武林而图生活，运蹙也可以畏矣。

　　财　　劫　　　　官

　　甲戌 辛未 庚辰 丁丑

　　偏印 正官 偏印 正官

　　初六 十六 二六 三六 四六 五六

　　壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑

　　庚金亦生六月，未进小暑，火性尚烈。失令之金，难敌得时之火。多方面甲木偏财助火为患，幸有辛金，日和服可去木，杀火势而资日主，惟喜四土生之为共用，而今年逾花甲，观其一生行好运，唯有戌运所有为春风得意，其他皆非所喜，软弱无能取用也。

论秋金的用处神

　　秋金秉令坐禄天堂，强壮毫无疑问。再见了比劫星，其体愈刚，相逢阳刃，其土易折。土放多而埋金，然金之特性，无论峰锐极其，木总不适合太多。盖金见木而伐之，木虽不可以敌金，多伐则斧斤亦伤。虽曰秋金锐锐而乘财神爷，财多亦忌。说白了五行特性不一样者也。

　　秋初之候，暑热还未消，金虽旺而煞亦不小，因此火不适合多。喜水来泄金气，又能制煞。并且做好偏财之源。按七月之金，如人之在中老年，意气风发，身煞有对恃之势，彼此皆作病论，宜表不适合补。因此用食神伤官泄旺金之气，制七煞，又能来聚财，乃清解之法也。此谓身煞两强，制乡为福之道也。

　　仲春之金，要以水木三物并临，即此谓火炼水磨，筑成峰锐之器。八字用神惟取木火。忌讳阳刃与比劫星耳。

　　季秋之金，三千大道变凉，不必用水，仍以木火为主导，不适合见比印。近冬金寒性，略已转衰，稍见比印则不忌。有关八字用神，火为主导木助之。

　　伤　　印　　　　印

　　壬辰 戊申 辛丑 戊子

　　正官 劫财 偏印 食伤

　　初一 十一 二一 三一 四一 五一

　　己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅

　　辛金生七月，四柱看不到一点火，适鑫逢戊子时，乃一位朝阳布局。应推荣华富贵之命。缘何也是平常人也。因此布局彻底类别罢了，难得少有灵验，惟朝阳布局，主人家文秀是实。若当以成格论，青少年金运应利，进水运应败，但客观事实适得反过来。此造青少年金运平时，行水运声誉极好。依蒸汽言则，秋初则喜水来聚财，进寒露，柱中水既重，不适合再达水运，若初进立中秋，见水或能招财。此造生寒露前一天，逢水而得浮名，欲获性价比高，必在甲寅运中。

　　偏　　比　　　　比

　　戊子 庚申 庚申 庚辰

　　伤官 建禄 专禄 偏印

　　初七 十七 二七 三七 四七 五七

　　辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

　　庚金七月，十二地支申子辰会局，针对寅午戌之财官印，彻底变成井栏义格。依古籍胜于布局者，也是贵命毫无疑问，而不知道仍是一般生意人也。按八字命理，总以八字用神为主导，此造四柱比印重重的，宜用辰中一点乙木财神爷，为之官杀。子水聊作财神爷之源，而泄旺金之气。惟不可以功效神。此造青少年金土运次，水运还行，惟以甲木运为最好也。

　　印　　比　　　　印

　　戊戌 辛酉 辛卯 戊戌

　　正官 建禄 正财 正官

　　初四 十四 二四 三四 四四 五四

　　壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

　　辛金生八月，已经司权，阵营能够横行天下。怎奈母多拘押，使英雄人物不可左右，此谓土厚埋金格也。支坐卯木，身旺劳动所得之财，又不可以破土，无如酉禄貼身犯冲，分夺无余。四柱又无火来制金存木，受亏多矣。成名出道至今，一带水运，碌碌无为，惟甲木运破土，稍露头角，之后丑运为最差，至丙寅运，则称美国矣。

　　财　　官　　　　煞

　　乙亥 丙戌 辛未 丁酉

　　伤官 正官 偏印 专禄

　　初九 十九 二九 三九 四九 五九

　　乙酉 甲申 癸未 壬午 辛己 庚辰

　　辛金生九月，节近冬至，金性已寒，水不适合多见。秋金本忌土也。但是近冬，金性稍转衰微，虽然有两土，亦不忌讳矣。若作强格论，宜以火制，今以寒凉推算，当以火暖之。因此丙丁两火，暖寒金有功功率，乙木偏财，又来助官煞，布局单纯，虽不大，亦得乐而安心也。

　　官　　印　　　　伤

　　丙申 戊戌 辛丑 壬辰

　　劫财 正官 偏印 正官

　　初八 十八 二八 三八 四八 五八

　　己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

　　辛金生九月，初交冬至，金性尚旺，四柱纯是金土，助身过重，反不可以荣显。正所谓淹没英雄人物。丙火显出，应功效神，虽然有壬水伤官来制，妙有戊土护体，得辰戌对冲交易，冲破辰中乙木，聊作官杀之源，是以木随火并取膦八字用神，之上行好运，皆在金土水乡。如今仍在壬水运，伤丙火为忌，待进寅木运，方能言佳也。

论冬金的用处神

　　冬日之金，形寒性冷，其质亦弱，见水阴之气重重的，而增其寒。且泄衰金之气，土为河岸，能制水之源，为助身之要物，若见木多，寒金无削伐之功，劳而无利，反足够损其阳刃。是以水木两物并忌。要以火来温其体，暖其性，随后其质完善，能施鑿伐之功。土能止水，使金性不寒，多方面火来助之，无不好矣。比劫星虽多，则无常用，此方法与早春之金，大约同样。以官煞阳刃并且用，惟比劫星有异耳。

　　财　　官　　　　比

　　乙亥 丁亥 庚辰 庚辰

　　食伤 食伤 偏印 偏印

　　初二 十二 二二 三二 四二 五二

　　丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳

　　庚金生十月，初交冬至，三千大道已寒，兼之两亥水交相辉映，愈增其寒。使金星不可以执化。五行得两辰土塞水之道，为之扶庚金为美。最好者，唯有丁火官杀，为护体之本，多方面乙木助之。但是木不适合多，其更多就是损土也。此造自四十八岁，交进午火运然后转到胜景。落日虽好，接近傍晚，为日很少矣。

　　煞　　比　　　　印

　　丙辰 庚子 庚午 己卯

　　偏印 伤官 正官 偏财

　　初八 十八 二八 三八 四八 五八 六八 七八

　　辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

　　庚金生十一月，大雪之后，形质严寒，坐支午火，又褥子水冲去，且以见水而增寒。辰土被合，则减助金之工作能力，八字全恃丙火七煞显出，以暖寒金，方成其器。是以有效。多方面己土正官，制水助身，亦所喜之物。今以煞印并取名为用，独一卯木，能助丙火，不能再见了而伤己土。一排水木运，皆非善地，进火运土乡，始可谈吉。

　　财　　印　　　　官

　　乙卯 戊子 辛丑 丙申

　　正财 食伤 偏印 劫财

　　初十 二十 三十 四十 五十 六十

　　丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

　　辛金生十一月，节临小寒节气，亦在严寒时期。子水增寒之物，妙有丑合。申金为柱中之闲神，虽没害，亦无利。五行得丙火虚官显出，暖辛金有功功率，兼之戊土正官貼身相帮，是以取铜印为八字用神。乙卯两木，幸属呈阴性，不损阳土，而能助火，不能再见了，多亦忌也。向前亥运应次，丙戌十年，惜乎过早，再逢火土之方，则又迟矣。

　　比　　印　　　　食

　　庚寅 己丑 庚子 壬午

　　正财 正官 伤官 正官

　　初七 十七 二七 三七 四七 五七

　　庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

　　庚金生十二月，特性仍在严寒当中。午火虚官，本为柱中之要物，坐支子水伤官，冲克官杀为最忌之王。喜得丑土合去，其功甚大。要不然八字用神损伤，真为乞讨者之命也。还有寅木遥合午火，始得转危而安。多方面己土助之，始成一般之命。惟壬水显出，使寒未除，其病未清，宜以运补。因此向前一排金木水运皆次，自交巳火七煞运，乃达胜景也。

论春木的用处神

　　早春之木，在开始止脱生发之时。其性未坚，多方面凉气未除，宜以火来暖之。木本赖土培育，但土不适合太多，若土更多就是木反受制于。但是五行中，木本克土，而土重亦能害木。何也，盖四时木之特性不一样。早春之木，已经萌芽期时期，其根亦在发展趋势之时，土更多就是压之过重，免不了根盘损伤，岂有进步之能哉。如比劫星重重的，亦宜金来削伐，但不可以太多。盖木性甚嫩也。如果没有火而增水，则凉气更增，岂可萌芽期哉。

　　二月之木，柱中水火需要并见，不适合偏多。因水助劫财的东西，只准一点。行好运不适合再见了。如柱中火很少，遇火运何不。若柱中火已重，则行火运，好像太燥。亦不取。二月木性较难推察，因三千大道似寒非寒，似热非热之时，有关土则无论热寒，看木性而定多少。其木渐大，其根渐展，而渐坚。土亦慢慢而加厚型。金需看木之多少而调整，罕见为妙。惟水火两物，冷热须配均匀。是以论春木，最合适细心，不能木旺专以泻气抑制为贵。乃呆论也。盖木之特性，与他物有不同点也。

　　春季末木虽旺相，然气血已重，木防燥渴。宜以水来滋，亦忌过多。更多就是助劫财而不取。无水而增火，渴燥过甚，枝干防枯，其能绮丽乎。总而言之二三月之木最爱偏财也。

　　伤　　印　　　　财

　　丁亥 壬寅 甲辰 戊辰

　　偏印 建禄 正财 正财

　　初一 十一 二一 三一 四一 五一

　　辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申

　　甲木生正月，初交春分，凉气还未消，壬亥两水不可以生木，反使阳气不足。嫩木尚在萌芽期之时，柱中土更多就是根盘。不可以舒适欲为也。八字惟喜丁火伤官显出，甲木得暖气片而能生机勃勃。初行金水运，阴之气更浓，何能言佳。土运压木，亦非所喜，惟取丙丁运，能为美矣。

　　食　　印　　　　食

　　丁未 癸卯 乙卯 丁亥

　　正财 建禄 专禄 正官

　　初一 十一 二一 三一 四一 五一

　　壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉

　　乙木生二月，身临其境禄旺天堂，十二地支亥卯未全，会成东方一气。古籍说白了仁寿县格也。若使成格论，嫌白帝而喜坎地。白帝者金也。坎者水也。总而言之忌金喜水，但是依其历经则反过来。此造念二岁，交进庚金运，颇顺利。庚午年任统捐厅长，行子运，达坎地而渎职近年来仍在败运当中。若依八字用神推察，身强喜财来世官，初交寒露，气血未重，年上丁火被癸水制去，全由时上丁火助八字用神为之官，因此庚运利，要再露头角，非达财气不能。

　　劫　　财　　　　煞

　　乙未 己卯 甲子 庚午

　　偏财 建刃 正官 伤官

　　初四 十四 二四 三四 四四 五四

　　戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉

　　甲木生二月，月临时设施刃，气近立春，木性旺于极端化。柱中劫财羊刃叠见，更助其荣。三千大道寒暖均匀，柱中不欲见水，而助劫财为忌。火乃助财之王，不可以省，且凉气并未尽，略加一点，也可以作木火透明论。今八字中又得己未两土为借助之王，盖最爱者财也。书云建刃若行财官运亨通。为人正直必dnf剑圣成伟业，良不谬也。

　　印　　比

　　壬寅 甲辰 甲子 己巳

　　专禄 正财 正官

　　初八 十八 二八 三八 四八 五八

　　乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

　　甲木生三月，清明节以后，木星正茂，比肩专禄太多。有劫财之患，无支助之功。气血却生，火不适合多。木性防燥干之患。壬子两水，润木多，更多就是助劫财为忌。五行惟取己辰两土财神爷，以资扶旺木。看不到官煞，财须防劫，是以达金土财官的地方，定能崭然岿然也。

论夏木的用处神

　　依如如不动推察，夏木特性尚坚，不能休囚论。惟气侯酷热，免不了枝枯根槁。防枝干之焦朽。宜以水来盈润，始无变枯之患。时当生旺，当然滋之强有力，土乃培育的东西，万不可以省。若八字无水，使焦燥之土，岂可培育天地万物也。木虽尚在绮丽时期，犹能遍布，总无結果。盖夏木虽盛，但是虚荣心。能盛开不可以牢固耳。这时木不惧食积泻气，惟忌火炎土焦。木作灰飞之祸。因此要水土调合，滋长日主，而制烈火为宜。孟仲之月，金摇钱树捕鱼乏，鑿木无功功率，若于季夏，金渐有形化，而施剢伐，因此夏木总以水土为主导。

　　劫　　官　　　　食

　　乙亥 辛巳 甲申 丙寅

　　偏印 食伤 七煞 专禄

　　初五 十五 二五 三五 四五 五五

　　庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥

　　甲木生四月，尚在繁茂之时期，比劫星相逢，以助虚荣心。惟丙巳两食伤叠见，火星太重，甲木须防枯槁，得亥水滋养，又兼辛金透，为水之根源，而助其长滋之手。惟看不到土，难免根松，因此宜达财气，补其存在的不足，始可美观大方。对于四生之局，但是类别罢了，总而言之五行安装 得法，更为关键也。

　　印　　比　　　　伤

　　壬辰 乙巳 乙巳 丙子

　　偏财 伤官 伤官 偏印

　　初八 十八 二八 三八 四八 五八

　　丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

　　乙木生四月，伤官总司令，然丙巳三火，重重的来焚乙木，则风险万状。全由壬子两水，制火有功功率，此之谓伤官佩印者也。再以辰土而培育之，夏土性亦燥，赖水以调合，不然木难疏燥土。因此水土两物者，皆八字中之关键八字用神。四柱既明用物，且喜行好运皆水运金土乡，一般的人，一生衣禄则多矣。此类运势，若自操业则富，近政必贵也。

凡观男命，先观日主之兴衰，次察财官之高低。日主旺，财官得地，一生福寿优游。日干衰，财官败绝，一世贫困到老。日主旺而财官衰，遇财官发胖。财官旺而日主弱，运作身旺著名。财旺官柔，不能官柔来讲不贵。官聚财绝，纵贵都不显荣。偏财进库逢打破，颇具千仓。官杀浩然正气遇刑冲，贵而没多久。官若有冲也有合，头角峥嵘。库逢打破再逢冲，家资渐退。四柱纯财身更旺，便宜即当大富贵。财官入墓，非损子即损妻。财官若临败绝，寡独穷困蹇滞。财官俱值空亡，半途子夭妻伤。奔波官运少得伤官就禄。偏财秉令支中，早配豪門优雅。官杀得禄日时，定生折桂贤郎。月令财居绝地求生，妻无内助之贤。时上官星无气，有子不可以跨竈。伤官羊刃日时，充符鼓盆之叹。丙辛踏入子时，他日谁人祭扫。偏财带合日干衰，外清风而内怀狡诈。阳木金多无火制，性刚暴而凶狠之辈。印聚财益身最弱，锦心绣口的人。财多印益身又弱，有学寒碜之徒。身弱财多，偏听内语。官少身弱，一子传芳。财官俱散，壮少寸步难行。生地黄相遇，青壮年不禄。书海奔忙，非县佐也仅仅儒官。财多煞重，家富荣干的人。印漏财伤，少遂青云之志。印旺一见财乡，当然家肥屋润。印轻倘行财气，俄然梦入南柯。阳刃重重的财遭劫，严慈重拜北堂。阳刃若行身旺运，究竟平常。刚健内敛，兄强弟弱。阴盛阳衰，弟必强兄。羊刃劫财叠叠，花烛重辉之兆。柱中煞印相生相克，身旺名利显贵。印旺煞轻，驰身定享科名。煞旺印轻，出仕居住将领。带煞魁罡逢冲战，性高强度而掌生煞之权。羊刃七煞交迫，守边城军警民受益。七煞有制化作权，定产麒麟之子。食多煞少身又柔，子少而性无发越。伤官入墓，要分阳阴。阳伤官入墓，地久天长。阴伤官入墓，得病不妨。伤官明天就是星期一了四柱，有子难继诗香。大运倘得入财乡，麒角麟毛可寳。金水伤官得令，五经魁首文章内容。火土水木伤官，恃己凛然傲物。火明木秀日主强，定作新科状元。伤官身旺若逢财，身到凤凰台。伤官身弱见伤官，平地起事件。伤官运若逢刑冲，一梦入幽魂。羊刃煞敌煞，黄金榜上校准名。伤官多情来合煞，金榜标名定是真。夫年论妻灾哪里，看偏财受克浅深。子命推母历史渊源深，看官星负伤轻和重。癸用庚金为官星，乙庚地支相害，肯定母氏心邪。庚用乙木作偏财，重见庚辛，必主室人内战。戊用癸妻坐亥酉，妻主好淫而美酒。已用甲官子午时，纵使有子损而危。倒冲格、井栏叉，有财稳居台阁。甲趋乾，壬趋艮，身旺乃朝中之臣。拱禄拱贵夹丘乡，无填冲，为廊庙的人。

　　金木对战身最弱，为手艺而惹是招非。水土递克带魁罡，犯刑名而多遭怵惕。羊刃伤官逢冲呀，性凶狠而和人少合。水多木少又身柔，性飘蓬而五湖四海。群阳妒合一阴，如楚汉争锋之象。诸阴争合一阳，但是蛙鸣蝉噪。逢冲则凶，有合反吉。有合则吉，妒合反凶。甲乙身逢寅卯辰为仁寿县格，见坎地多则登荣。丙丁局全寅午戌，位兵权高，逢水乡坎离交欢。戊已局，全四季，荣冠诸曹。壬日全逢申子辰，从润下，见财地荣获仕路。辛日子时畏离位，喜见四方，弱而能救。壬癸生亥子，运作火土乡，名盖当朝。甲日亥月，见离寿促。乙日卯提，官乡发禄。卯字大纲到乾宫，归寄两途。丙子寅月逢坤兑，火不西行。丁日酉提及艮方，明莫不灭。壬水亥月到震方，子旺母衰。阴水运往申山，土重小露珠干躁。阴水运往巽方，木被巽风吹折；到离位，烟灭灰飞。阳土阳金阳火，逢坎地总入幽魂。阴木阴金阴水，到离巽宫，安不虑危。壬癸耗在北方，无土制订捐沟涧。戊日提寅，见申酉，十死一生。己日酉月到寅宫，少全舒适安逸。辛逢巽地，少乐多忧。

女赋

　　凡观女要身弱，浩然正气官杀要得禄。有财无煞混官杀，定配贤能富皇室。无官便需看偏财，财旺利官荣华富贵真。食伤禄旺有偏财，子贵夫荣理最明。 食伤禄聚财官衰，子贵夫愚没有托。财官败断食神衰，夫庸子懦没有依。财官得禄食神强，因素因夫紫诰章。食伤入墓子必损，官杀入墓夫先亡。食伤重见在中间，早前父母依次伤。纵使蛰蛰螽斯羽，瓜瓞绵绵也难忍。天干地支官食成空亡，后嗣君归命不久。日时间戌两犯冲，既娶偏房孤守空。尽管有子难登第，100岁时光不善始善终。金水伤官柱内逢，此人明如镜更如意。有财带印随夫贵，淑善幽闲主馈中。伤官过旺如果没有财，-对鸳鸯戏水两拆卸。干头戊己土重重的，心内如意无法越。子午卯酉号桃花运，官带桃花运福寿夸。煞带桃花运贫且贱，为娼为妓走天涯。柱中枭食并伤官，子死夫亡是两边。枭食伤官女命嫌，财食铜印女喜。枭食伤官运见财，绝然有子不必猜。支内财官印绶多，非淫即贱损儿么。癸日生人用戊官，青少年定嫁白头到老郎。若还亥酉支中见，好饮花中约夜郎。天干地支地支相害贵人相助多，画眉鸟咬指笑嘻嘻。支内隐藏官带合；肯定有宠在偏房。择妇恬静要纯和，察理详明无需多。知晓崖泉如镜赋，读万卷千古绝不磨。

推命近道赋

　　详观三命，深究五行。布局乃八字之枢机，日干为一生之主宰者。清浊辨乎高低贵贱，运限决于枯荣。宗璞身弱而为造化之衰，勿以杀多而断寿年之夭。要在随时随地随机应变，须