浅谈大六壬学习方法

六壬入手极为不易, 原因一在于要素众多, 不易形成一个整体的认识; 二在于六 壬的思维方式极具特色, 跟一般的预测方法差距较大, 习惯了六爻、 梅易甚至奇 门思维的人会感到极不适应, 因此感到无从下手, 为此, 我们必须找到一种简便 易行的六壬学习顺序,循序渐进。

总结十几年的学习经验,本人认识到,学习大六壬,基本分为如下三步:一、理清思路,感受理气。

提高整体的易学认知水平, 建立基本的六壬判断思路, 把握六壬的式法思维 特色, 牢固树立“生活与六壬”的对应意识, 明确壬式判断的核心在于理气和类 象,了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。

二、分析课式,把握要素。

六壬课式是由诸多因素“组装”而成的, 课式的任何一个部件认识失误, 都 会影响判断准确率。 必须对每一个要素都有明确的认识, 知道此要素出现何种情 况时应该如何分析。

课体要素的内容很多, 干支、 三传、 支神、 天将、 六亲、 神煞、十二长生运、 课体这几个大的方面,均有很多内容需要深入研究。

例如,在课中干代表什么,支代表什么,四课之间的关系是怎样的,三传中 各传的作用,十二天官的作用,神煞的选取和判断,年命入课的判断,年命不入 课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意,干上神空亡有什么象意, 它们在不同的占类中怎样应用。旬空,到底能够填实,还是全部应空。中末空亡 是否事情都会不成。 贵人有什么象意, 在不同的占断中分别代表什么, 贵人贵天 门、 塞鬼户、 履狱、 临空、 受克、 临门分别代表什么象意。 如此等等, 不胜枚举, 都需要必须一个内容一个内容、 一个方面一个方面、 一个要素一个要素地弄清楚。 古今壬书,都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰, 好把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来, 加以综合比较, 从而获得 一个整体全面的认识。

《壬归·壬占提纲例约》 对课体各个要素分析得都极其简要精当, 需要反复 去研究。

《大六壬大全·日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。 《大六壬大全·课经集》要反复地读,但着眼点应在于“理气”,看先贤是 怎样把单一的吉凶类象组合起来, 获得对事物发展的整体认识的。 在判断事之成 败方面,不要对课格期望太高。

《毕法赋》是六壬判断的纲目,对课体各个要素的分析也极为细致。 《大六壬大全》中的几篇重要赋文,如《心印赋》、《照胆秘诀集》、《轩 辕肘后经》、《大六壬玉成歌》、《括囊赋》、《兵帐赋》等极为重要,必须熟 读。

三、研究类占,训练技巧。

要精研分类占,把握每个占类(包括其小类的取类和察类方法,掌握具体 的判断技巧。

把握六壬判断思路、 研究课式要素、 掌握分类占技巧是互相促进、 循环往复 的, 没有整体式法思维水平的提高和对课式要素认识的加深, 分类占断极易陷入 盲目状态; 没有分类占断水准的提高, 整体易学思维水准也会停滞不前。 二者实 际是一个过程的两个方面,紧密不可分割。

六壬判断实质上就是看主象是吉旺还是凶休, 所以首先要取准主象, 然后对 主象进行考察,看它是吉旺的还是凶休的,吉旺则事吉,凶休则事凶。 占断不同的事情 (俗称“占类” 要取不同的“主象”, 同一类事情会有不 同的具体情况, 每一种具体情况也可以取出“主象”, 我们把前者称为通类, 把 后者称为专类。无论是通类还是专类,都要求我们取类正确,察类精准。这个在 后文中有详细论述。

壬书中几乎都有取类的专门论述,可以选取比较精当的来应用。 《大六壬指南·指掌赋》的后半部分专讲月将和天官的取类,最为精当,一 定要熟记。

《大六壬大全·神将释》对神将象意总结得相当全面。

《大六壬苗公射覆鬼撮脚》上卷的类象也是屡试屡验。

《六壬断案》、《一字诀玉连环》课体中的取类也要大力吸收。 分类占的方法,以《大六壬会篡指南》最为精要准确,百占百验。 在以上学习的三步中, 都要不时地结合古人的经典占例来触摸实际, 这一点 是至关重要的。

不要急着为他人占课, 不要见事就起课, 尤其是那鸡毛蒜皮的事情。 怕没有 实践机会不能提高水平吗?古人留下了大量的经典占例,够我们思考几十年的 了。

师父领进门,通神靠个人。六壬学习的主体部分,别人是代替不了的,一方 面,大量的知识积累偷不得懒,大量壬学内容的记诵不可避免;一方面,断课的 感觉是在实践中培养起来的,那种直觉的灵动,是理性积淀和感性积淀的统一。