解析中国古老的释梦术（三）

    周公解梦是一本伟大的书，其伟大之处在于在几千年前提出的许多观点，在现代人看来，也合情合理，在古老的中国，也有很多释梦术，今天析梦吧用一个故事来给大家分析一下古老的中释梦术是如何来解梦的。

    京兆人董丰，乃是一介书生，经常在外游学。他从小失去双亲，二十岁那年，与马员外之女马芳结为夫妻。由于董丰常年在外，家中无人照管，便将妻子托付在岳父家中。一年，董丰从外地游学回来，刚好路过岳父家中，便借宿一晚，久别胜新婚，夫妻不免眷恋一番。
　　谁知天有不测风云，醒来之后，发觉妻子身首异处，血流满地。董丰大惊失色，不知道地发生了什么事。马员外一家也满腹怀疑，怀疑是董丰所为，便向官府报了案。由于案情没有其他线索，官府也认定是董丰作案，于是便百般拷问，屈打成招。恰在此时，符融巡查至此。符融聪明多智，精通各种术数，尤其熟谙占梦术。看望案卷之后，他便感到其中疑点颇多。于是派人将董丰带来，问道：“你在途中往返，可有神异之事？可曾卜筮。”董丰回答说：“我在决定回家的那天晚上，曾梦见一匹马往南渡河，可是不知道为什么又回到北方，往南跑起来，那马在水中停滞不前，无论我怎么挥鞭，仍然无济于事。后来我在马上望湖中看，只见两日在水中交映，情形甚是壮观。不一会儿，我突然发觉马左边全呈白色，而且被水浸湿。右边却黑乎乎的，一点水印都没有。后来我醒来了，醒来之后，心情极为忧闷。以为这是一个不祥之兆。后来这梦境又有过好几次，我就找到筮者释解，那占卜着告诉我几个字：“忧狱讼，远三枕，避三沐。”等到我回到岳父家中，那晚妻子为我洗澡，又拿出一个新枕头给我。我突然想起占卜者的话，便拒绝了洗澡，也没有枕那个新枕头。想不到竟发生了这种事。不过这案子的确不是我做的，还请大人明察。”
　　符融听完后，沉思半晌，缓缓说道：“你的这个案子有眉目了。在《周易》中，坎卦为水，马是离卦的象征，你梦见乘马南渡，又从南到北，那是丛坎到离，三爻同变，变而成离。离卦在《周易》中取象为中女，坎卦取象为中男。你在水中看见两日，日为夫象，两日即两夫。坎又为执法之吏，吏诘问其夫。坎为二阴一阳，离为二阳一阴，相承易位，离上坎下。这是既济之卦。当年周文王遇此卦而被商纣囚禁羑里，此卦主有礼而生，无礼而死。你若是君子，必定安然无事。”（八卦发）
　　有官员问：“依大人之断，作案者究竟为何人？”
　　符融回答：“你不用着急，请听我说完。”
　　符融接着说：“你在梦中看见马左边皆湿，湿即水象，右边为马，这就是一个冯字，你前面说过，看见两日在水中交相辉映，这便是一个昌字。杀人的凶手，恐怕就是这位冯昌了。”（测字法）
　　抓到冯昌后，他说：“董丰在外游学，我与其妻从小青梅竹马，情投意笃。在他游学期间，我们经常在一起互诉衷情。谁知他突然赶回，因此我们二人便决定合谋将他除掉。我们相约以新枕为暗号，以沐浴的香味为记。谁知却阴差阳错，将我心上人刺死。现在我万念俱灰，不愿苟活，请大人将我正法。”（译文引自《梦学全书》，罗基编著，北京：中国社会出版社，1995，p125-127）

　　故事讲完了，讲故事的目的还是要回到我们的问题，诸如周公解梦之类的释梦术是如何用来解释的呢？
　　如果董丰是一个咨询者，而符融是一个具备精神分析素养的治疗师，这个梦的解释会怎么样呢？
　　先回顾梦境——
　　“我在决定回家的那天晚上，曾梦见一匹马往南渡河，可是不知道为什么又回到北方，往南跑起来，那马在水中停滞不前，无论我怎么挥鞭，仍然无济于事。后来我在马上望湖中看，只见两日在水中交映，情形甚是壮观。不一会儿，我突然发觉马左边全呈白色，而且被水浸湿。右边却黑乎乎的，一点水印都没有。后来我醒来了，醒来之后，心情极为忧闷。”
　　精神分析师符融的分析（当然是野蛮的）——
　　你的这个梦有眉目了。
　　1我在决定回家的那天晚上——回家后你将见到妻子，而你长期在外，回家后你不可逃避地要和妻子同房，这种焦虑让你的这个梦决定回家后反复出现。根据精神分析的理论，你要通过梦满足欲望。
　　2曾梦见一匹马往南渡河，可是不知道为什么又回到北方，往南跑起来，——在精神分析中，马是男性生殖器的象征，河是女人和xing jiao的象征，从南到北，又从北到南，说明你对性生活既渴望又害怕。
　　3那马在水中停滞不前，无论我怎么挥鞭，仍然无济于事。——哈哈，“无论我怎么挥鞭，仍然无济于事。”鞭也是阴茎的象征，“马在水中停滞不前”、无济于事都是阳痿的象征，所以你多年飘泊在外，实际上是逃避面对自己阳痿的事实。
　　4后来我在马上望湖中看，只见两日在水中交映——日是男性的象征，也是性行为的象征，注意“两日在水中交映”，这里出现了凝缩作用。这是一个你隐藏的愿望——群交。你的欲望出现了，希望有个男人和你共享你的妻子。这个群交的欲望起源于俄迪浦斯情结的乱伦冲动——孩子希望和父亲共享妻子，以避免阉割，满足性欲。你把对母亲的欲望转移到了妻子那里，但是你又有一个严厉的超我，所以你不能和妻子xing jiao，这是你阳痿的原因。
　　5情形甚是壮观。——本我的欲望满足了，你很高兴，赞叹不已。
　　6不一会儿，我突然发觉马左边全呈白色，而且被水浸湿。右边却黑乎乎的，一点水印都没有。——你的自我出现了，“马左边全呈白色，而且被水浸湿。”表明你进行了xing jiao，这是自我对本我的妥协；“右边却黑乎乎的，一点水印都没有。”，你的自我又告诉超我，我没有xing jiao，这是自我对超我的让步。
　　再来看看你的情绪，“后来我醒来了，醒来之后，心情极为忧闷。”对，这就是你的痛苦所在，你的自我中有很大的冲突。
　　
　　我们可以看到，除了符融分析的“坎又为执法之吏，吏诘问其夫。”无法用精神分析解释外，其他的解释都可以用精神分析的术语套换。至于符融从梦中分析出的凶手是冯昌，同样可以解释成这是董丰的群交冲动预先设置好的，他完全可能知道他长期在外，妻子的童年好友冯昌会做什么。同时，应用精神分析的理论，还可以解释董丰的招供和为什么他回家当天晚上和妻子的性生活很满意。

　　由此，我们看出，心理学、易经乃至神经生理学、哲学等等，对于一个做梦的人来说，其功能都在于提供一种意义，从提供意义这个手段来看，比较他们塾优塾劣得到的结果也只能是——地位不同,立场就不同。周公解梦之类的释梦术无论提供的是什么样的意义，只要能缓解焦虑就行。