天星择日在线排盘
说到七政四余坚信熟悉过大家的传统式的占扑学的朋友也是不生疏的，而咱们的七政四馀天星择日法却并不是特别多的人了解的，那麼，我们一起来看一下，天星择日在线排盘，七政四馀天星择日法你清楚吗？
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七政四馀天星择日法和乌兔太阳择日法有什么不同？
乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法各自：
最先，七政四馀天星择日以天星之具体运作而定，有型体可凭，乌兔太阳之九星日，是无形中无体凭空想象的物品；
次之，七政四馀天星择日以全国各地之地理坐标及用时时时刻刻用弧角以定命宫，以山向、命宫及各星产生之视角以定凶吉，乌兔太阳则否；七政四馀天星择日乃天文学推步之学，繁且无法新手入门，又甚难熟练，需要得师授即可，乌兔太阳则否。
还有，乌兔太阳择日吉星始终是吉星，凶煞始终是凶煞，死板教条主义；而天星择日凶吉随时随地而定，凶吉星在一定的前提下可以互相转换，合乎唯物辩证法。
乌兔太阳择日法所排序之星象学，并非现实的天文学星象学，由于具体星体之运作有疾迟伏留等状况，而乌兔太阳择日法是死板胶滞的。具体天象奇观还应考虑到岁差，更何况具体星象学之测算，非精专农历历法者，不可以推算精确。
试举月星为例子，其之运作路轨与黄历有5度之倾斜角，与赤道之倾角则在19.5度至28.5度中间，故其之相交点，大家称作“节”，节之后慢慢西行，经18.6年，又重归原来地方，在18.6年之内与赤道倾斜角有约10度不上的转变，天文学上称作章动，其結果是由岁差役球轴沿路轨有小椭圆形之健身运动，其值约9.2秒，白黄相交点退变于黄历每日约3分11秒，积67093.39日，约18.6年而运作一周，此谓正交和，其运作半周期时，月道角度与前期必反过来，故月行每星期必变其道，成螺旋状，进出黄历上下都各有5度8分，危害其运作的原因许多，其具体有太阳运作、外出、年差、月差等，因此测算真真正正的月亮部位，每一过程均需纠正，次之，升高点与近地点又不是参量，要先求平近点角，再求月在白道上的部位，再求其在黄历的地理坐标，测算非常繁杂。假如要测算精准的太阴星到方，则有大批量的测算，务必依靠三角函数，好借助手机。
因而七政天星择日与乌兔太阳择日法测算出来的方向，有较大的区别。
经考，杨益，字筠松，号救贫（另有头衔叔茂）,出生公年834年，卒于公元904年。杨公天资聪慧，青少年领悟力出现异常。公年854年，年方二十岁时登科第入朝为士。唐僖宗时，官至朝中金紫光禄大夫，为三品命官,掌灵台自然地理事，负责人宫廷工程建筑、关键寺院的整体规划合理布局，及其天象奇观观查、皇族战队祭拜等职。设想汉唐阶段天文学比较发达,杨公又是硕学名儒，职掌灵台天文学,岂可不知道星体运作之理?杨公在《疑龙经》“选择篇”中也说得很搞清楚：“我因细数考万界,玄象幽微万千万；星到晓时广论没,仅有阳乌千古存”。诸位再研读“造命歌”也得知，该歌诀简明扼要，非深识天星者不能语此。而<>之义,先辈辨论多矣，识者一见便知,乃鄙俚野夫无知妄作也。
总的来说，杨公造命法及蒋大鸿<>之第五歌“选择”篇讲的便是七政四馀天星择日，非乌兔太阳择日也。言乌兔择日是杨公择日真诀者，乃空穴来风，其理明矣。
