2019年农历八月初二可以去祭祀吗？
2019年农历八月初二可以去祭祀吗？
农历 二0一九年 八月 初二日 大 (阴历)
公历 2019年 8月 31日 星期六 处女座 (阳历)
【今日老黄历所宜】
祈福 嫁娶 移徙 纳财 入宅 开市 安床
作灶 修造 动土 破土 启鑽 除服 祭祀
纳采 求嗣 解除 竖柱 上梁 栽种 纳畜
和讼 盖屋 入学 裁衣 求财 冠笄
吉神宜趋：月德,民日,鸣吠对,时德,天府,天贵,阳德,玉宇
【今日老黄历所忌】
词讼 安葬 求医 赴任 出行 出师
凶煞宜忌：不成,官符,时阴,死气,河魁,四忌,天吏,往亡
根据老黄历显示，【今日老黄历所宜】中有祭祀，所以当日是可以去祭祀的。
2019年农历八月祭祀黄道吉日
农历 二0一九年 八月 初二日 大 (阴历)公历 2019年 8月 31日 星期六 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 初六日 大 (阴历)公历 2019年 9月 4日 星期三 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 初八日 大 (阴历)公历 2019年 9月 6日 星期五 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 初十日 大 (阴历)公历 2019年 9月 8日 星期曰 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十一日 大 (阴历)公历 2019年 9月 9日 星期一 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十二日 大 (阴历)公历 2019年 9月 10日 星期二 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十四日 大 (阴历)公历 2019年 9月 12日 星期四 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十五日 大 (阴历)公历 2019年 9月 13日 星期五 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十八日 大 (阴历)公历 2019年 9月 16日 星期一 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 二十日 大 (阴历)公历 2019年 9月 18日 星期三 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 廿二日 大 (阴历)公历 2019年 9月 20日 星期五 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 廿三日 大 (阴历)公历 2019年 9月 21日 星期六 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 廿六日 大 (阴历)公历 2019年 9月 24日 星期二 天秤座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 廿八日 大 (阴历)公历 2019年 9月 26日 星期四 天秤座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 三十日 大 (阴历)公历 2019年 9月 28日 星期六 天秤座 (阳历)
2019年农历八月初二卦象：
老皇历今日卦象 风雷益（益卦）损上益下 上上卦
【象曰】：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
【经商】：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润。切忌贪心不足。在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。
【求名】：真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。
【事业】：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急，开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。
【外出】：有利可获。大胆外出行动。
【婚恋】：不必急于求成，会有般配姻缘。
【决策】：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。
祭祀对象
祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。在人类的早期时代，人们对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。
造化之良能曰神，造化之隐迹曰鬼。封禅，指的是祭天祭地，君主向天地回报自己的工作，而平时我们提到的祭祀的对象则是，自然神和祖先神。《礼记.曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”也就是说，这种淫祀，不仅不会有福，相反还会遭致祸殃。
万物有灵形成多神崇拜，中国古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人，《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
古代民间的祭祀对象分为天神、人鬼和地祇。后来儒教吸收民俗百神，组成像人间官僚系统那样的等级体系。每个神的品级、爵位，一般说来，是由儒者规定的，并载入国家祀典。平素，它们依照规定，享受一方祭祀，如同诸侯的有封地和食邑；大祭时，则依品级配享、从祀于天坛之上。不入祀典的，被称为“淫祀”。“以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀”。
其他宗教里的天界神灵主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和风云诸神。
地界神灵主要有社神、山神、水神、石神、火神及动植物诸神，它们源于大地，与人类生存密切相关。
人界神灵种类繁多，主要有祖先神、圣贤神，行业神、起居器物神等等，它们直接与人们的日常生活密切关联，享受了最多的祭品。
