贵贱相法

夫人之生为万物之贵。怀天地五常之性，抱阴阳二气之灵，虽秉彝之本同，肖容貌之非一。观其人，当观其气色，知其相则知其贤愚。是以龙犀为帝王之形，龟鹤为公卿之器。于穀下丰则知其有后，李广数奇则宜其不侯。龟形鹤骨而终军弃绵，虎头燕领而班超授策。学堂既莹，岑文本立显词章；兰台已全，范仲淹身居辅弼．。乃知相法端造，元机当观次第。盖先观其额而别其眼，然后察其形而听其声，乃取貌形，细观气色。贵贱不逃于藻鉴，灾样瞭若于筮龟。善有则善之形，恶有则恶之相。有善藏于恶之内，有恶隐于善之中。善为福之基，恶乃祸之兆。颇得其意，始举其凡。是必头耸脑丰，面方印阔，眼湛寒波而分明清媚，眉弯秋月而疏淡秀长。兽耳下垂，狮鼻隆起。发疏细细而染漆，口方厚而含丹。语无嗫唇，笑不露齿。腹垂而腰厚，肩圆而背平。人中长而井灶明，山根厚而仓库满。三方皆正，五岳俱全。言简且清，若流泉之响幽谷；坐端又直，如钉石而起浮云。不陷无亏，非贵则富。如权秉钧衡，墙壁方厚，掌欲微红，面生润白。眼下阴阳有光，鼻边法令修长。凡赋此形，皆为善相。

其眼虽长而眉促，额颏广而头尖，背隆骨润而娆其腰。而耸唇方而坑其脑，形魁而雀步，骨细而鸭声，语清而神似痴，色莹而坐不正，皆有深浅之善恶，岂无先后之吉凶？

或男颧低而女颧高。或女手软而男手硬。准或斜曲，头或欹偏，眉或低昂，齿或疏缺。其为妒害，岂其寻常？甚而肉缓皮粗，发焦唇薄。猴睛鼠耳，马口鸡胸，手短而脚长，身大而音小。脊高眉缩，额尖鼻低。眉曲则非愁而若愁，目视则不怒而似怒。色昏而神不粹，语泛而步如奔。食而不厌，浅识难明。或有青浮赤缓，或肴脸发青蓝，乃不令之形神，为非常之凶恶。

然而体虽薄而额广，头虽偏而气清。两目粗大而身滑如苔，及眼迷蒙而声谪似瓮。耳虽似薄，起唇上之覆舟；牙或有尖，耸额中之圆鼓。未易置善恶之论，亦可为富贵之人。

凡欲定其容貌，可不取于形状。欲知飞走，巧以推寻。要仿佛以略求，不必拘泥于全似。凤睛龙眼者为文贵，蜂睛豺声者为武荣。猿背猿声，未有不登科甲；虎视虎骨，当知定至兵刑。龟鹤者益年龄，牛猪者丰衣食。鹰嘴须防于蜂虿，乌啄必畜于狼心。如蛇则少食而孤，似羊则多淫而夭。

随众形而为喻，特片语之强名。与其形似于群类之殊兮，未若细绎于五行之妙。金方，木瘦，水圓，火尖，土主肥厚。形分差别，有体形之相生。克则为灾，生则为福。但看或肥或瘦，须要旋成旋就。

虽然论相而论形，尤必观气而观色。发有本末，应有深浅。如蚕口吐丝，似蜂唇桃粉。取五行而论五色，按四季而定四方。更有一日之间，缀以八年之内气色。由微至著，占往知来。在心目之妙观，非唇舌之可述。其初入孔盂之室，浪登许负之门。唐举许负，裒集诸子百家，不胜千岐万辙。或彼此之相反，吉凶之未详。剪其繁芜，撮其枢要。先缉简易之数语，继陈次第于篇中。倘有补于缺辞。不敢望于同志。