黄大仙祠解签是指农历时间（黄大仙第九十七签解签）

黄大仙祠的历史沿革

建于1945年，是九龙有名的胜迹之一，最著名的庙宇之一。享负盛名，无人不晓，香火鼎盛，每年农历大年初一，市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的黄大仙是“有求必应”的，十分灵验。该祠也是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
黄大仙祠原名啬色园，始建于1921年，经过几十年的悉心经营，整个殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。整个庙宇占地18,000多平方米，黄大仙祠又名啬色园，建于1945，是九龙有名的胜迹之一，是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，黄大仙又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的黄大仙是“有求必应”的。
在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，所有黄大仙的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀
活动。
在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说黄大仙“有求必应”，签文尤其灵验。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
黄大仙祠据明朝万历年间的《金华府记》载：黄大仙原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，黄大仙以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州黄大仙祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”．记载了黄大仙成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，黄大仙殿门前所挂的也同样是这么一副对联。 道教是多神教，在众多的神当中，黄大仙是相当出名的。当年黄大仙云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
广州黄大仙祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的宗教圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。
1915年，原黄大仙祠的主持人梁仁庵道长携带黄大仙的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成黄大仙祠。同样地，黄大仙也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村黄大仙祠。后经有关部门批准，由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责黄大仙祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士参观游览。
在1921年前，黄大仙庙原设于广州的。广州的黄大仙庙已有百年历史，只因当时广州的政局非常复杂。当时广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除迷信，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。 黄大仙庙在军阀借破除迷信之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，但幸得绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等，把黄大仙宝像接来，安奉在啬色园内，才使黄大仙宝像才得以保存。
1915年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹园吉地，建“啬色园”至今。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，1921年初接黄大仙来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。到1956年9月25日正午12时，由该庙正总理黄允畋，将庙宇的收入，正式交由东华三院接管。
黄大仙祠经历过过第二次世界大战，盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
昔日的黄大仙祠1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把黄大仙师画像带来，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再于湾仔大道东设坛安奉黄大仙师及开设药店，两年后该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年黄大仙师降乩启示，命当时的道侣往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便再扶乩请示仙师，得乩示“此乃凤翼吉地”，适合开坛阐教，遂决定于现址建祠，并于同年7月落成启用。1922年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。黄大仙祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，后经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，黄大仙祠才正式获批准全面开放予善信参拜。2008年4月3日，园方宣布斥资1亿4000万元，进行35年来最大规划的扩建工程，包括扩建现时供奉黄大仙师的大殿部分，并会破天荒，在大殿底部，打造一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。工程期间黄大仙师画像将移銮至凤鸣楼，扩建工程预计历时约一年半。
2008年12月17日黄大仙祠下周起破天荒推出“网上祈福”，朝七晚六地实时直插香火盛况场面，善信即使外游或出差，或是游客，均可透过互联网，为家宅、为自身、为祈福，再由道长择日禀告，但粗鄙、诅咒及议题免问。

黄大仙祠七十二签什么意思

黄大仙灵签：第七十二枝 中平 宋人守株待兔
卦语:
兔儿久待意何如
堪叹愚人独守株
算是无能令我笑
不须守旧自拘拘
解签：
古人有看守一株树。而待兔来者。待之甚久。而无兔来。此人仍守此树而不去。其愚拙无才能。真令我笑矣。求得此签者。凡事要有转机。不可拘拘於守旧。虽无大碍。究亦无益也。平常而已。
财难得 行归迟 孕无碍
婚不宜 谋望事 不可为
问疾病 当改医 蚕与畜
得利微 宅平常 修善美
问风水 平常无可取
问遗失 当出法再寻
问自身 改过乃平安
问天时 有转机乃吉
问出行 去亦未必利

请问在黄大仙庙怎么求签?

问题：谁知道怎么求签的，我下周想去黄大仙庙求姻缘签，需要准备什么吗？回答： 若是在黄大仙庙求签，步骤如下： 1、在纸上写下所求事项，如工作、姻缘等，因不同问题，就会有不同签意。写好以后，即开始求签了。 注意：如代人求签，亦可写下所求者姓名，所求之事即可。 2、点清香三枝，插于一水果上，然后拿起签筒，双目微闭，心中念着：赤松大仙在上，（善男／善女）名XXX（自己或代求签的名字）现有疑难求教（说出所求之事），希望大仙指点迷津，如蒙启示，他日必备三性酒礼，答谢神恩。 3、说完求签话语后开始摇动签筒，摇时应将筒口向前倾斜，如有数支签跌落地上，应以先落地那支为准。如不能肯定那支签时，可重新再摇，直至成功为止。 4、将签支的号码写下便可。再将求得签号交往解签处，解签者便会帮你解释签意。 要注意的是，如所求之事应验，是要守诺回来酬神的！ 黄大仙庙里面有香，免费的，所以不用带香进庙了。

跪求解黄大仙祠灵签

（ 上 吉 签 ）
第 二 签
「 王 道 珍 误 入 桃 源 」
典 故 ： 《 桃 花 源 记 》 描 述 晋 武 帝 太 元 年 间 ， 一 位 迷 途 渔 夫 误 入 桃 花 林 ， 林 间 见 到 枯 木 逢 春 发 新 芽 ， 繁 花 绿 叶 引 来 粉 蝶 穿 梭 ， 一 片 缤 纷 快 乐 的 景 象
寓 意 ： 迷 途 者 本 应 惶 恐 不 安 ， 惟 求 得 此 签 者 反 有 意 外 得 ， 无 心 插 柳 竟 成 荫 ， 事 事 顺 心
所谓误入，就是有机缘巧合的意思。
第一句应该系枯木逢春，意思有苦尽甘来，环境好转的意思，发新，也可申引为突破、创新的意思。
第二句如果问事业或者做生意都是好的，若做生意的话，更有客似云来的意思。
第三句指桃源内百花争妍，有需要面对很多竞争的意思。
第四句总结是顺其自然，终会成功。
一个误字，就是有误打误撞的意思。
上吉。

求高人解签(黄大仙灵签),先谢谢了。

签诗‘
绣阁听琴自起思
改妆夤夜最欢时
可怜沽酒临邛市
才子佳人两下厨
卓文君为西汉时的一位奇女子，她祖父是卓王。文君擅长弹琴，思想开放，丈夫死后不久，即遇上才子司马相如，两人一见钟情，结为夫妻私奔。
解签
卓文君司马相如两夫妇开设酒档，一个是才子，一个是佳人。卓文君夜里听到司马相如的琴挑，于是决意漏夜跟他私逃。两家都要当炉卖酒，此有辛苦之气象也，司马相如后大贵。
此灵签是文君新寡时，后来二人闹市邛市卖酒，夫妻齐心合协力。求得此灵签者，凡事要隐忍受苦，先难后易也，此灵签不为吉，亦不为凶，得平常二字而已。
运势
孕生女，病求医，行有阻，婚不宜，蚕微利，亦有之
问谋望，要待时，宅无碍，善当为，求财者，得微利
流年：今年大运不错。先苦后甜，冬季有大贵人。
事业：凡事必须亲力亲为，不妨考虑夫妻拍挡。
财富：无偏财，每个钱都要靠自己赚得。
自身：平安，旧日的事情要放得开。
家庭：夫唱妇随，家运由恩爱而起，渐至佳境。
姻缘：爱情运相当好，不要错过这段好姻缘。
移居：目前所在地，是旺发之所，要稳守。
名誉：才华得以展露，很多人欣赏自己。
健康：大致无碍，乐观一些，要戒酒色。
友谊：您乐意帮助朋友，朋友也乐意帮您。
风水：灵签暗示气运未当发。
修养：自在中有苦。
遗失：寻之总未得。
天时：丰熟有虚耗。
出行：去之亦无益。

黄大仙灵签解签

黄大仙的第四九签：
第49签　中吉　古人占验：司马相如题桥
十年窗下苦功成。有志难舒愿不轻。
试看题桥十三字。生平心誓确锺情。
仙机：
财可求。病可医。
行人归。渐有期。
宅平稳。孕可喜。
谋望事。当奋志。
蚕与畜。微有利。
问婚姻。皆合意。
问风水：渐渐当兴发。
问遗失：苦心寻可得。
问自身：由苦而後甘。
问天时：淡泊变滋味。
问出行：有志事竟成。
解说及记载：
■司马相如题桥
汉。司马相如。成都人。未遇时。尝遇桥。见贵者车马喧腾。
慨然曰。大丈夫当如是。因题桥以见志。作子虚上林赋。
武帝读而善之。召见以为郎。会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之。
上乃拜相如为中郎将。後有人上书告。相如使时受金。
失官居岁馀。复召为郎。
司马相如，是一位有学问的才子，琴棋诗画，样样皆精，他的赋体文字华丽，後来被汉武帝赏识，获封官。
昔司马相如，十年窗下苦心读书，贫穷不得意，其为有志气之人，故当入蜀过桥，题十三字於桥柱曰，他日若不乘高车驷马，不过此桥，随後果得大贵回家，经过此桥，有志者事竟成矣，求得此签者，凡事要自己立定志向，务须要不辞劳苦，自然先难後易，皇天向不负好心之人，若能修善者，报应更迅速，论此签，各事有吉而无凶，此签拟上吉与第八十五枝语意相同，是为一快活如意之景象也。
此签记述司马相如未成名之时，在桥头题字的感人故事。十年寒窗苦读书，终於学业有成了，但心中的大志，却无机会得以发挥。於是，司马相如在四川成都家乡的一条桥上，题了这十三个字“他日若不乘高车驷马，不过此桥！”其志竟有如此坚决者。
这样可以么？