蒙山大佛开光大典（海上观音开光大典）

去蒙山大佛该怎么走啊?

如果从太原市内出发可以直接乘坐公交车：5路，308路，463路，839路，848路，858路到罗城总站如果从太原火车站出发，可以坐1路公交车，下元总站下车，转乘5路车到罗城总站下车。（如果方便的话，建议乘坐839路和848路，因为这两条路线走的是路况较好的新晋祠路。）在罗城站下车后大概步行2公里可以到达蒙山大佛景区。也可以包车(10左右)到蒙山大佛景区。 从罗城到大佛的路线是：罗城——景区门口——寺底村——大佛蒙山大佛门票目前是免费的~

山西蒙山的蒙山大佛

具有世界第一大佛之称的佛像相信很多人都知道，就是位于四川省的乐山大佛，佛像高71米。那如果问你，有世界第二大佛之称的佛像在哪里，恐怕就不是那么多人知道了。这尊佛像位于山西省太原市的蒙山，因此名为蒙山大佛（也叫西山大佛），它虽然比四川乐山大佛矮8米，但建造时间却早了162年，建成于北齐时的公元551年，距离现在已经有1455年的历史，可以说是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
历经五代皇帝建成大佛
公元551年，历史上有个叫做高洋的皇帝，他在河南安阳市北当时叫做邺城的地方建都，除此以外，他还把当时的晋阳城作为别都，也就是现在的太原市晋源镇古城营村。高洋为人骄傲、奢侈，大修宫苑，把远离邺城的晋阳城修得富丽堂皇，而且在西山的开化寺后，依山开凿一尊大佛像。他征集天下的农夫，动工开凿大佛，日夜不休息。晚上的时候，就拿油灯照明，整个山上，有万盏油灯被点亮，光焰甚至可以照射到山下的晋阳宫。到了冬天，天气十分寒冷，他就命令工人烧开水来和泥，大规模地动工，让老百姓的生活穷困不堪，死伤无数。高洋死后，他的儿子高殷即位，工程非但没有停止，反而越搞越大，直到公元577年，高洋的第五代子孙高纬执政时，大佛才得以完成。
大佛是由北齐皇帝高洋赐建，历经高殷、高演、高湛和高纬四位皇帝的督建始成。在史书上也有记载：“北齐文宣帝高洋于天保二年在晋阳蒙山建寺，赐额开化”、“凿石迎溪，依山刻像，历时20余年，纬时造成”。
武则天给大佛赠送袈裟
据记载，唐朝时，高祖李渊常来蒙山拜佛，复赐名“开化”；特别是唐显庆五年， 唐高宗李治和太后武则天夫妇久仰大佛来朝拜时，看到大佛二人惊叹不已，武则天当下传下懿旨，要为大佛赠送袈裟。回到长安后，宫内立即为大佛制那件硕大无比的袈裟，由于这件袈裟实在太大了，在太监的监工下，用一年的时间才制作完成。做好的袈裟被特使送至晋阳城，并在晋阳百万僧俗的注目下为大佛举行了披袈裟仪式。一时间，大佛在皇家眼中形同国庙，在百姓眼中至灵至宝，备受尊崇，这令中国蒙山大佛在相当长的一段历史时期内，显得尤为光鲜。
消失六百年后神秘再现
又过了400年后，到了元末，随着朝代更替、岁月变迁，在饱受战火损毁和大自然风霜雨雪的剥蚀后，显赫一时的蒙山大佛终于在元朝末年阁倾像塌，从此大佛之腹、手、腿、足以及基座和大阁遗基就被掩埋于山石、残砖和泥沙之中，不为后人所知。此后，大佛突然完全消失了。
直至600多年后的上世纪80年代，大佛才被山西太原的一位老人发现。经过种种自然界不可抗力的毁坏，大佛下部35米处已形成采空区，一旦顶板塌陷，势必导致大佛垮塌。保护工作迫在眉睫，2006年6月，寺底村的一帮村干部成立了“晋阳西山大佛保护基金会”。2006年9月，为迎接国庆黄金周，太原市召开“晋之源文化旅游”推介活动，强力推出“晋源十六景”，鲜为人知的蒙山大佛首次和晋祠、天龙山并列其中。2008年5月12日，蒙山大佛景区对外开放，这座有着1400年历史、湮灭了600年的巨型摩崖石刻重新面世。 文物保护界有句行话,叫修旧如旧。那么,西山大佛的保护开发如何修旧如旧呢?比如对重建佛头,各方面的看法都是不一致的。晋源区文物旅游局杨秀生表示,他是不太赞成重建佛头的,应该避免破坏性保护,残缺也是一种美。寺底村的修佛头行为被叫停后,来自北京的地质专家就强调,水泥制作的佛头和原始的佛身会显得很不协调。 西方历史上许多被毁的著名建筑、园林等,比如罗马竞技场、帕特农神庙、海德堡城堡等,西方人更倾向于用保存遗址的方式来纪念,形成了一种废墟文化。
在蒙山景区建设过程中,景区开发要减少人工痕迹,保持历史沧桑感。最后的修复方案是:山西颐田雕塑有限公司的负责人、山西省著名雕塑学家苗新田负责设计并在大佛原址上加建佛头。这其中一个前提是:佛头的风格必须符合北齐的佛像雕塑风格。苗新田认为,残躯只能做历史遗存,是给内行看的,但要发展旅游,整个佛像必须有形象;从搞雕塑角度讲,佛像的关键主要是造型,必须有时代特征。
苗新田介绍说,起初村民选择的佛头是北魏风格的,　取自云冈石窟,时代特点是秀骨清像;而北齐的佛头特点是处于北魏向唐朝过渡时期,在清瘦和丰腴之间,造像由瘦长的脸型又转化为半圆形状。晋源区华塔村曾经出土过两个北齐时代的石佛头,苗新田的设计蓝本,正源于此,这就是修旧如旧。村民给西山大佛建佛头时,苗新田看了媒体登出的照片后,坏了,这是个大事,不应该马马虎虎。苗新田曾给国内很多寺庙搞过雕塑,但守在家门口,不参与太原的事情会很遗憾,我当时认为自己必须参与。
2007年7月,苗新田开始做设计。
2007年8月,苗新田带工人进驻晋源。
到了2007年年底,这个高12米、宽7米多、重80多吨的佛头终于完美登场。
修佛头的行为,得到了寺底村民的积极拥护。目前,寺底村重修了村庄原址废弃的60间石窑洞,准备搞农家乐等旅游项目。
在整个建设过程中,苗新田都没有谈过工程建设费用,都是看着给,也没有个造价依据,谈钱是以后的事情,先参与再说。 杨秀生承认,建设资金非常紧张。整个蒙山景区包括修道路,开化寺、观音堂重建,景区美化绿化等投资需要上亿元,资金很困难,但工程很顺利。应该说,这多亏了一大批和苗新田一样不计成本、只求参与的人。
这样的工程全国也就这么一项,实在太有意义了,大佛的建设者都这么说。
重新修葺庄严壮观
如今蒙山依旧是松柏参天、溪水潺潺，古开化寺、甘泉寺、北汉皇帝刘继元避暑宫等建筑掩隐于青山绿水之间。在看到大佛之前，首先要经过开化寺，寺前是一块平整的开阔地，有数棵菩提树高高挺立。灿烂的阳光洒在寺庙四周，天高云淡，寺院里有连理双塔，邑志6称“释迦如来舍利塔”，它近观隽雅秀丽，远眺犹似两朵未开的花蕾，为砖砌单层两基塔，两塔基底相连，故称连理塔，在全国各地也属罕见，是太原市最古老之塔。站在寺前的观佛台上向左侧望去，两里远处有尊大佛横空出世，那就是极尽荣耀和磨难的蒙山大佛。修复后的蒙山大佛坐于蒙山南麓的石崖之间坐高40米，通高66米，大佛两耳齐肩，双目微睁，背依群山，盘腿而坐，其中新添的佛头高12米、直径8米，重约140余吨，宽大的胸肩、修长的双臂从两侧石崖中呼之欲出，庄严壮观，让人叹为观止，昔日风采再现。

太原的蒙山封山了?

没有吧？我前些日子还去了，在景区，还问游乐车的司机来，他说：就等国庆赚钱了

湮没于历史600年的蒙山大佛是怎样被发现的?

湮没于历史600年的蒙山大佛是怎样被发现的？

蒙山大佛本是开化寺后的佛像。开化寺建于北齐天保二年（公元559年），北齐文宣帝高洋赐额“开化寺”。寺后凿石修路，在寺后一里处依山凿刻佛像，即蒙山大佛。当时太原被称为晋阳，是北齐王朝的陪都。北齐太祖高欢在此创业，击败尔朱荣，后来实际掌控东魏朝政，为北齐的建立打下基础。此后北齐各代帝王常往来于首都邺城和别都晋阳之间，相当重视对晋阳的建设。按照五代苏禹珪《重修蒙山开化寺庄严阁记》中的记载，《北齐书》等史料中北齐后主高纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜然油万盆，光照宫内”说的就是蒙山开化寺大佛。因此，蒙山大佛有时也被称为“晋阳西山大佛”。

蒙山大佛开凿的年代存在争议。一种观点根据《永乐大典》中《太原志·太原县》的记载，认为蒙山大佛的开凿始于北齐天保二年。另一种观点根据明嘉靖《太原县志》、明成化《山西通志》的记载，认为蒙山大佛的开凿在开化寺建寺之后，即晚于天保二年。有研究者根据五代苏禹珪《重修蒙山开化寺庄严阁记》中所述“北齐文宣帝天保末年，凿石通蹊，依山刻像”，认为蒙山大佛的开凿始于天保十年（公元559年）。研究者据《北史》中后主高纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜然油万盆，光照宫内”的记载，认定蒙山大佛完工于后主高纬时；又根据宋人记载中蒙山曾有北齐天统五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天统五年三四月间北齐后主身在晋阳且有重要佛事举行，推定蒙山大佛的完工时间就是北齐天统五年（公元569年）。

晋源文庙（太原县文庙）大成殿内的蒙山大佛景区模型，图中可见蒙山大佛、开化寺及连理塔

隋朝仁寿年初，开化寺中新建佛阁以保护大佛，并改名为净明寺。唐代武德三年（公元620年），唐高祖李渊曾来此礼佛，并将寺名改回开化寺。另一说李渊礼佛是在称帝之前，礼佛回去后当夜“梦化佛满空，毫光数丈”，登基后李渊将寺名改为开化寺。唐显庆二年（公元657年），唐高宗李治巡幸并州，与皇后武则天同游童子寺、开化寺，童子寺佛像高一百七十多尺，开化寺大佛高二百尺，李治与武皇后、妃嫔、宫人施舍了很多珠宝、财物、衣服。唐会昌四年（公元844年），开化寺佛阁在武宗灭佛中废毁，蒙山大佛遂暴露在风雨中。唐乾宁二年（公元895年），盘踞并州的河东节度使、后来追封后唐武皇帝的晋王李克用参拜蒙山大佛后，命人重建开化寺佛阁。历经五年，佛阁终于建成。元朝末年，开化寺毁废，只有僧房舍利塔尚在。通常认为，蒙山大佛在这时一齐被毁。明洪武十八年（公元1385年）晋恭王朱㭎重建开化寺，开化寺改名为法华寺。

1980年至1983年间，参加地名普查的市政工作人员王剑霓重新发现了蒙山大佛。王剑霓1980年10月被抽调参加地名普查，其祖父王建屏是山西佛协会创始人，在抗日战争时期曾担任山西佛教会会长。王剑霓幼时曾听祖父讲过太原西山大佛的故事。调查地名时，王剑霓发现太原蒙山一带有很多带“寺”字的地名，还有一处地名叫做“大肚崖”，觉得非常奇怪。实地调查时，他发现“大肚崖”其实是蒙山大佛的胸部，大佛的头部已经遗失，露出的胸部高度为15.75米，胸部以下埋在土石之中，土石厚达数十米。佛像背后的山崖顶上的平地还有绵延大约五百米的古建筑遗迹。1983年12月11日，《人民日报》的“简讯”中报道了这一消息。

宾阳炮龙节的来历

炮龙节：炮震千山醒，龙腾百业兴。炮龙节是独具宾阳民族特色的一种非常热闹、隆重、全国少有的传统节日(即一年一度的农历正月十一晚举行舞龙活动)。
炮龙节距今已有150年历史了。炮龙比一般常见的彩龙要大，装裱简单，短有7节，长有11节不等；龙长有30—40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配。举舞之前，一般由组织单位发动捐献，筹备，张贴龙路(即向全城各单位各户发出邀请喜贴)，敬请当日炮竹增光。是日，黄昏时分，无论是舞龙人，还是鸣炮者，无论是父老乡亲还是贵客嘉宾，他们从四面八方奔踊到各个开光点，兴奋地等待着开光一刻。举舞时，组织单位首先举行开光(开光可分多个点)仪式。开光时，“啪啪啪”，总指挥准时发出三发信号弹，震撼人心的开光时刻突现，多处开光点的几十条龙同时向天地拜几拜，迅速间万炮齐鸣，光焰冲天，巨龙狂舞，欢声雷动。整个县城倾刻变成了炮龙之城，辉煌之城。开光后，由龙牌、锣鼓、八音(唢呐、京胡、二胡、大胡、秦琴等管弦乐器以大小锣鼓、钹、木鱼)等打击乐器开路，高举火蓝、火把相随，按事先安排的龙路循序渐进。舞龙者可分多套人马，轮流举舞，他们头戴滕帽，身系腰带，个个赤膞上阵任由多少鞭炮爆灼。请看吧，炮助龙兴，龙凭炮威，那一条条穿着金色龙袍的巨龙，时而高昂起头，向天空喷射出一团团吉祥的火焰，时而摇着奔腾，和光彩夺目的太金珠相戏相乐，一串串的电光炮竹，惊天动地煨响着，为巨龙助威助兴。炮龙每到各家各户各单位，都事先备足炮竹夹道而迎。凡炮龙到之处，鞭炮齐鸣，焰火缤纷，万头攒动，鼓乐助兴，热闹非凡。炮龙每到一家都必须待鞭炮响停后方可向前舞去，放炮竹数量有的户放几千头，有的放数十万头。舞龙一定要沿原来邀请的大街小巷举龙舞去，直到舞完所有的街道为止。炮龙举舞一般连续昼夜，炮竹长鸣，也可直至两昼夜。舞龙者(人马)不怕疲劳，昼夜不睡，坚持到底。如有炮龙被炮毁，不管多少条龙全在所不顾。炮龙节，人们看到的是全城街巷人群万头赞动，鞭炮轰鸣，雾气冲天，竹光映红满城，街道全是铺满炮竹纸屑和火药的尘砂。
宾阳炮龙之所以能够久盛不衰，全在于当地人民认为舞炮龙能招吉祥兴旺。当晚舞炮龙时，有不少人抱子抱孙去钻“龙肚”，以求吉祥；敬请炮龙进自家屋宅举舞，更为吉利。有些群众求子心切，早与龙队私下定取“龙珠”，以求添丁发财。
20世纪80年代后，宾阳人民生活水平提高，炮龙节规模更为盛大。1993年炮龙节，宾阳县委、县人民隆重召开炮龙节招待会，邀请广西区、地、邻县各厅、部、委、办、局、银行、公司、军分区等有关领导及海外侨胞，港澳台胞、外籍在华的专家、教授等200多人参加。这年炮龙节，为历史上最隆重、最盛大的一次，共有炮龙28条，游遍全城12条街道，热闹通屑达旦。2007年，为了展示宾阳悠久的历史和深厚的文化底蕴，独特丰富的民俗风情，打响炮龙文化特色品牌，宾阳县委、县决定举办百龙舞宾州炮龙节活动。

戒成法师的其他信息

1970年，在生产队劳动。
1972年—1983年在北山工程队做泥水工。
1984年2月，于浙江天台山高明寺礼上学下，参上人为师，披剃出家。
1985年，求学于福建厦门闽南佛学院。
1986年，时于安徽省九华山祗园寺得戒上仁下德大和尚授具足戒。
1987年7月，到光孝寺参礼并亲近上本下焕大和尚。
1988年—1989年为光孝寺堂主兼副寺，及光孝寺重修委员会副主任。
1990年—1993年为光孝寺后堂兼副寺，任基建办副主任。并推选为广州市越秀区第九届政协委员。
1991年9月19日，传承临济正宗第四十五世别傅堂上第二代常证戒成大师。
1992年—1994年读中国逻辑与语言函授大学，国务院宗教局和本校合办的宗教专业（大专）获得大专毕业证书。于1994年任广州光孝寺西堂兼监院，主管基建、保卫防火等具体事务。九月应邀带团出访新加坡、马来西亚、泰国，参访名寺高僧，促进中外佛教友好交流往来。
1996年，受聘笃山西省五台山善财洞修建委员会副主任。
1997年，被礼请为光孝寺三坛大戒及二部僧戒尊证阿阇黎。任浙江省龙游小南海竹林禅寺住持。
1997—2000年，多次发心资助失学儿童。
2000年9月16日，湖北省黄梅四祖正觉禅寺传授三坛大成为引礼
2000年11月7日，中国佛教界访日代表团访问地点：东京、京都、奈良、大阪，邀请方，日本国、日中韩国际佛教交流协议会。
2000年，任广东省佛教协会第五届常务理事，任浙江省龙游县第六届政协委员。
2001年，任广东省惠州市惠阳区佛光寺住持。
2001年7月28日，中国佛教代表团，尼泊尔兰毗尼中华寺落成开光一周年纪念。
2001年，任浙江省金华市第四届政协委员，浙江省金华市金东区第一届政协委员。
2002年，浙江省金华市金东区大佛寺住持。
2003年，浙江省金华市佛教协会常务副会长兼秘书长。
2004年，浙江省衢州市天宁寺住持。
2006年5月18日，关于参加“重走唐僧西行路”启程祈福大典的通知，重走唐僧西行路，活动组委会计划以出席启程，祈福大典活的中国当代108位高僧。
2006年10月7日邀请函，联合国科教文组织总部法国巴黎，参加佛诞生2550周年纪念回顾佛教徒对人类社会的贡献活动。
2006年荣获广州市无偿献血三等奖。
2007年，任广州光孝寺首座。
2007年，任浙江省龙游县佛教协会会长。
2007年捐赠，在湖南省株洲市炎陵县鹿原镇中学（希望学校）。
2007年捐赠，十五间学校希望图书室（湖南省）。
2007年12月30日，广东省民族宗教事务局，广东省佛教协会带团出访问印度释迦故乡参学朝拜。
2008年捐赠，在湖南张家界市永定区沅古坪镇中心小学（希望学校）
2008年捐赠，参加四川省抗震救灾《孩子，我们爱你》行动，援建四川省德阳市抗震救灾板房希望学校。
2008年10月9日，参加第11次韩中日佛教友好交流韩国大会济州岛。
2009年2月，荣获湖南省慈善奖。
2009年7月28日，参加广州市亚组委组织亚运会信使团到拉萨宣传广州亚运，并发给了2010年亚运志愿信使证书。
2009年9月，捐赠浙江省衢州市衢江区杜泽镇姜孟村明果社区卫生服务站。
2010年元月捐赠湖南省怀化市麻阳苗族自治县郭公坪初级中学希望学校。