八字分析内因和外因有何意义

认识论告诉我们，任何客观事物的运动都是由内部和外部原因驱动的。其中，内部因素起着核心和实质性作用，而外部因素始终是驱动内部因素变化的诱发因素。因此，当我们分析事物，判断和预测事物的发展方向时，首先必须清楚地区分事物的内部和外部原因。自然地，对巴兹命理的分析也应该区分促进命理发展的内在和外在因素。那么，在Bazi中如何区分内部和外部原因？这种分析具有什么样的命理意义？

星座内外因的分析是什么意思

　　1.日本支柱的枝干是基本的内部因素

命理分析仅对掌握生命有意义。因此，命运拥有高手。作为命运的主人，他的喜好，能力和素质自然是命理学发展的主要动力和基本动力。因此，无论怎么说，内部原因都是一天本身。但是，评估日常工作的能力和质量与它所依赖的空间环境密不可分。这是日常支持。

有人将八个字符的环境分为两个因素：时间和空间。他们认为时间，月光和小时属于时间环境，而日本分支机构属于一个人的空间环境，这很有意义。毫无疑问，认为月份顺序和小时都是外部原因，而日间支持属于内部原因无疑是正确的。

但是，需要理解的是，作为内在原因，日常支持具有很大的作用。但这仅是四个支柱。就巴兹而言，根本的内在原因仍然是干燥的。因为，在日常支持的作用下，离开日常工作毫无意义。 Rigan本身的特点是喜欢，讨厌，活泼或懒惰。它表明具有坚韧的意志力和生命力的某种自然性质是促进命理学发展的第一动力。

作为词根的基础，它所依赖的地方以及词根之间的关系，与词根的关系就像家庭中的夫妻。就个人而言，就像是精神和思想，大脑和身体；和一天干。毫无疑问，这是一起前进和后退，共享祸患的关系。当然，这也是内部原因，仅次于巴兹的里根。

这说明什么？如果某人的Bazi病是由外部原因引起的，那么日常的支持就必须使用神灵，这表明该人具有良好的素质和能力，但他出生时的境遇很差，处境很糟。这需要稍后进行。在中国的世界大学生运动会中，只要限制嫉妒之神，只要限制嫉妒之神，日元就会因为其固有的优良品质而有上涨的机会。

如果一个人由于Bazi内因而生病，尽管他出生在适当的时机或处于良好状况，但是由于该人的天生素质并不完美，即使借助一年一度的运气，他仍然无法运气好后支持阿杜。或贫穷或遭受破坏还是倒霉

如果一个人在巴济既有内在疾病，也有外在疾病，那就意味着这个人既没有素质也没有能力，也不能不时提供帮助。无论他遇到多好的运气，恐怕仍然很难帮助这种巴兹人。开始了

　　2.命运也是内在原因

人类生活由八个字符组成，没有一个起作用。他们是一个整体。更准确地说，一个人的情感，意志和意识，精神和体质都来自有机体的八个字符。尽管我们强调了太阳柱的内部效果，但我们并未否定星座的整体效果。就年度财富而言，年度财富是一个相对变化和循环的生活环境，它仅是一种特定的外部诱因。但是，它们都必须与原始局的分支机构发生冲突，并经过原始局确定的流通路径才能生效。

例如，正如我之前说的，如果有人生病，如果他们无法治愈，他们几乎无能为力。这个说法也是相对的。因为这还取决于命运的具体情况。例如，某些人的Bazi，无论嫉妒之神多么繁荣，他们都可以向喜悦之神传播，而喜欢之神可以向太阳传播。您不能简单地认为这是一个不幸的命运，也是一个命运。其实，这种缘分是好缘分。另外，如果原来的局每天都生病，那么原来的局会有克制或协同作用，大运会也不必克制神灵。只要大运会不生下帮助嫉妒之神，或遇到合华成为嫉妒之神

注意巴济人原始情况的内在因素，可以区分生活大师的水平，生活的高低，贫穷或富裕。生活是不幸或福气，长寿或垂死。因为，对于一个结构较高的人物来说，一年运气的影响不是很大，最多是一种干扰和诱因。他自己的思想和手腕处理事情会好很多。即使您有一阵子倒霉，您自己的能量也会存在，并且迟早会发展和上升。

例如，一位客户最近说，香港某位大师说他四十多岁会倒霉，就是说他会死。我该怎么办？他的性格是：吴辰，仁,、季伟，乙丑。据说大运会即将在定茂大运会上死去。吓坏了这个结论的客户几个月来都无法入睡。我说：“生与死取决于天堂，没有人可以撒谎。”再者，生命还活着，生命和死亡难吗？生死不必沉重。的确，这个八字的丁ma大运会绝对不好，但是仅由大运会就无法判断它是否已经死亡。

例如，历史上朱元z的八个人物是：吴辰，仁x，丁丑，丁伟。众所周知，朱元z的八个人物属于典型的C格，最可怕的是the海星的树木，他并没有在定茂大云死去。因为这与一个人的功绩以及是否有关于八个人物早逝的信息有关。例如，在前八个字符中，身体结实而繁荣，在八个字符中早逝的信息就是石竹纳因克的一生。但是，不能以此为依据进行判断，因为除了里希纳之外，有关早死的原始信息除了尹克的生命外，他还需要每天支付罚款；与生活大师魏周之间的关系是生活是否足够。我们只能说丁ma的大福是一场灾难，甚至是一场灾难。但是不可能得出我们必须早逝的结论。

　　3.命运也是内在原因

每个人都知道，地上分支的力量主要是天上的茎。在对四大支柱的分析中，天干是外在形象，地上的分支是内在形象。在年度运动分析中，天干表示出现的东西，地上的分支表示好运和坏运，自然的地上分支是一个支柱的内因，而天上的茎则是一个支柱的外因。因为天干必须依靠地上的树枝才能拥有能力。你看，我从来没有说过尘世的分支是徒劳的，徒劳的只有神明存在。因此，命理学需要更多的人性化，这意味着更多的脚踏实地和更少的直立。说到正直，这个人基本上是英雄，需要牺牲。但是他们还没有离开地面。

从命理学的角度来看，天干代表天道，地支是隧道，大地被隐藏为人类。人类生活在隧道中。自然的自然分支是内因，主要动力和核心动力。这种分析的意义在于，每个人生活方式的核心都来自于自我，修养和财富的内心。以及与他们生活在一起的人际环境。因为，所有外部的，天堂的，我们无能为力。另外，告诉我们不要过分注意表面和外观，否则容易被欺骗。同时，在分析当年运势的影响以及对干部力量的分析时，我们必须更加注意事物和现象的本质，因为它们代表了好坏。

综上所述，我们知道内在因素是促进命理学发展的基本动力，而外在因素只是促进理疗学的产生和干扰。它必须按照原始Bazi的模式和路径行事。同时，内部和外部原因的确定不是一成不变的，并且经常根据观察对象而变化。例如，对于四个支柱，太阳支柱的茎和枝是内部原因，而支柱的茎和枝是外部原因；对于年度财富而言，原始情况是内部原因，而年度财富则成为外部原因；对于茎与枝之间的关系，地上的分支是内因，而天上的茎是内因。这是外部原因；就地上的分支而言，存储在地上分支中的固有气是内因，而在地上的分支中残留的杂气是外因。实际上，它们还可以根据其他需求进行区分。