上帝传播的爱，基督教受难节讲章

基督教耶稣受难节通常是复活节前的星期五，以纪念耶稣被钉十字架。

耶稣受难日是耶稣受难日最重要的一天，三天后耶稣的被钉十字架和复活也是圣经新约的核心内容。

今天的基督教讲道我在教堂的复活节礼拜中选择了一些讲道，让我们共同探讨这段历史。

基督不仅成为肉身并生活在我们中间，而且还钉死了我们的罪过。基督的死是必须的。这是我们恩典的关键（约翰福音3：14-16，12:24）。它也是基督教的精髓和永恒崇拜的基础（启示录5：9-13）。它是基督，是教会信仰中最重要，最基本和最神圣的信仰之一。

保罗对基督的死作了最恰当的总结：“基督按照圣经为我们的罪而死”（哥林多前书15：3-4）。 “死”是事实； “为我们的罪而死”是一个意思。两者都是圣经中最基本的学说，即基督之死的独特性质。

首先，基督的死是无罪的死。因为所有人都是罪人，所以他们死在罪恶中。但是基督要忍受人民的罪过，为罪而死。这是本质的区别。圣经说他出生时是个“圣人”（路加福音1：35，加百列的主张），这个名字自亚当和他的后代以来就不为人所知，连恶魔也必须称呼它（马可福音1:24） ，路4：34，太8：28-29）。人也一样，称他为儿子（使徒行传4:27，30）。

其次，基督的死是代孕。世界的死亡是为自己（自己的罪恶的代价），但只有基督是为他人而死。尽管历史上有许多烈士为他人而死，但如果不死，他们必须死（他们是罪人），但是死亡更有意义。只有基督为抵抗他的可爱罪人而死。这就是爱的本质和真正含义之间的差异，这就是“赎罪”的含义。

基督的死不仅是悲惨的死亡和感动。不仅是一个好人的死亡正在感动。但是因为他是不义之人的“上帝的儿子，义人，圣人和活人”，应该由他来审判。死了的确，只有当“圣人代替罪人”，“义人代替不义人”，“生命之主代替凡人”，“上帝之子代替罪人”时，人类才能通过利用死亡来破坏死亡的力量并展示不朽的生命。没有别的办法了。

因此，必须从司法角度研究主耶稣的死，以便理解。 “他承受着神的怒气，反对他全身心的罪恶。”他因我们的罪被上帝判处死刑，并死在十字架上。

第三，基督的死就是战胜罪的死。基督对我们的死不仅是肉体上的，而且是永恒的。然而，更令人惊奇的是，从另一个角度来看，尽管他为我们的罪遭受了上帝的无限愤怒，但他却在很短的时间内为我们战胜了死亡并击败了死亡的力量。这仅对他而言是可能的。

他通过死亡克服了撒但的能力（西2:15至2：14-15和大约12：31-32），并克服了死亡和罪恶的能力（哥林多前书15：55-57 Rev 1：17-19） ）并战胜一切：统治者的失误，军队的铁蹄，宗教的背叛，法律的不公正，自然法则，群众的无知，世界的敌对势力。他被钉死在十字架上，但第三天根据圣经从死里复活，这证明他是胜利的，他是人类的救世主，万王之王，万主之主。

最后，基督的死就是宽恕的死。基督的死是赋予生命的死亡，它使人得到生命，使他们得到生命，并使生活更加丰富。就像耶和华说的那样，一个粒子的死亡可以产生一百倍的收成。

结束语：根据基督教教义和信徒的认知，耶稣基督的死是人类重生的基础和根源，也是人类能够赎罪的原因。纪念耶稣受难日是为了纪念耶稣为人类的罪而牺牲。在纪念的同时，信徒在与他人打交道时被要求“赎罪”和“义”，成为更加完美的人，其举止符合上帝的旨意。