满族的语言起源与发展

人们的生活离不开语言。语言是人与人之间交流，传达思想和文明的重要工具。语言将对文化和社会产生重大影响。

那么，在满族文化中，满族语言的起源和发展是什么？让我们来看看编辑器！

从16世纪末到17世纪初，建州女真人领袖努尔哈奇基本上统一了所有女真部落。女真社会和政治，经济，军事，文化等各个方面发展迅速，与明朝和蒙古各部委的交往越来越频繁。仍然借用蒙古文字不再适合社会发展的需要，因此在工作日程中提到了创建满族的问题。

在万历二十七年（公元1599年），努尔哈赤“想编写一本带有蒙古文字的民族书籍”，并命令精通语言和文字的官员制作满文。埃德尼（Erdeni）和加盖（Gagai）反驳说：“我等到学习蒙古文字后才知道蒙古语。如果我编译并创建中文翻译书，就等不及了。”努尔哈赤说：“汉族学习汉字，学习者和非学者都知道。蒙古人读蒙古文字，学习者和非学者都知道。在我们国家，如果您写蒙古文，那些不学习蒙古文的人将不会知道。何茹等。很难用本国语言来编译字符，但要向其他国家的方言学习。依野？”看到他们两个仍然很尴尬，不知道该怎么办，努尔哈赤接着说：“写A字，下一个是Ma，这不是Amahu（Ama，父亲）吗？在前面，接下来是一个无声的单词，这不是Emohu（Emo，母亲）吗？我很确定，二等宾写道，是的。”

因此，埃尔登尼（Erdeni）和加盖（Gagai）被命令遵循努尔哈赤（Nurhachi）的基本原则，以蒙古语为基础创建满语，即参考蒙古字母，并协调满语语音，以创建未标记的满语，这被称为“历史上的“满族”。 “。满族出生后，蒙古记录被完全借用，存在许多弊端。有时在写一个单词时会有几种发音。由于发音不同，单词的含义也完全不同。更难碰到人和地名。

因此，大海奉命改造旧满族。旧满族的改革时期是满族历史研究中的疑问之一。历史包含四次：天聪六年（公元1632年）正月，天聪第六年3月，天聪三年（天明三年）。历史记录好坏参半，没有共识。天聪六年级，黄太极命令达海和其他人突出显示满族文字以示区别。大海尊治对满族进行了改革，完善了满族。通常称为“新满族”或“点缀满族”。

改进的新满族文字经过很长时间的推广和使用，并且在女真最高统治者的决定和指导下完成了。从现有的满族档案来看，在使用新满族的初期，存在同时使用新旧满族的情况。直到崇德的最后一年，它的正式文件才完全用新满族写成。新的满族文字的推广和使用花费了十多年的时间，并在崇德的最后几年基本完成。

目前，在几千万满族人口中，只有不到一百个会讲满语的人主要集中在黑龙江沿岸，其中大多数是老年人。如果不及时采取救助措施，在不到十年的时间内，满族口语将在历史上与这些老人一起消失。全国只有20人左右的满族。这些人目前分布在北京，沉阳，吉林，黑龙江，内蒙古等地。