日本茶文化的起源，与中国茶文化的关系

喝茶的文化在日本被称为茶道。在日本，茶文化是一种仪式。日本的茶道实际上与其他东亚茶道相同。两者都是主要通过品尝茶发展而成的礼节文化。只是形式上的不同。日本的茶道历史悠久。您想了解日本茶文化的起源吗？用编辑器看看这篇文章！

在16世纪中叶，在战争年代统一了日本的幕府将军为了展示自己的力量并掩盖其庸俗风俗，有时将茶道与饮食，喝酒，宴席联系在一起，有时将茶道与财富联系在一起。 。虽然幕府将军的参与使茶道大为发展和普及，但是形而上学的茶道却失去了其纯净而优雅的外观。

森里久大师成为和尚并学习了道，并最终在茶道中成为了名人。幕府爱他的才华，并钦佩他的名字。参里立（Sen Rikyu）跟随将军，并指示了茶道。钱立yu终于意识到茶道是为了晚年的“天下良善而冷漠”而创立​​的，并坚持以大自然为代表，展现古朴的自然风貌，他最终被中央集权的将领所接受。并且不得不接受将军的奖励-剖腹产自杀。

钱立yu的“草茶”风格，注重“佛教实践，屋不漏雨，食不饿，这是佛陀的教,，茶道的本义”。千日急的茶风格享誉全球。上将后，他对与钱立奎度过的宁静而优雅的时光感到遗憾。最后，他招募了正在逃亡的钱日久的儿子，并把他用于茶道的所有物品还给了他。和豪宅。因此，日本茶道成为一种由家族负责人继承的家族艺术。钱立秀的后代已退休。

参里久被日本人称为茶圣人。 Senke茶道已被传递并发展为三大类型：Uraisenke，Omosenke和Mushakojisenke。这三所房子中的每一个都是风骚，和谐地生活在一起，全部采用钱立yu的风格。还有其他20多个小型学校，所有这些学校都是由一千个家庭的早期门徒创立的。

今天在日本的茶道作为一种艺术，已经与书画，园艺，建筑和饮食艺术融为一体。千千修坚持认为，茶道的实质不是形式，而是内涵。就其宏观意义而言，它几乎恢复了中国茶文化的精神。起源。然而，随着日本茶道作为一种艺术以实践的方式代代相传，因此需要统一，规范的形式和严格的格式。这在中国茶道中极为罕见。

在日本的茶道中，茶室中书画的样式和位置，茶室的结构和庭院的布局，茶具的选择和放置，食物的烹饪，甚至是时间每个“茶事件”，每个项目的内容，时间，每个动作的幅度，来宾谈话的“台词”，每个榻榻米要几步，喝一小口茶甚至要洗手首先洗手时……都是规定的动作。

茶艺师唯一剩下的房间是选择茶，储水，准备器皿，做饭和喝水。用“徒手绘画”来描述相当格式化的日本茶道艺术显然不再合适。日本茶道是一种严格的做法，需要时间。它不允许中耕者做他们想做的任何事情。州。

日本茶人的聚会也非常有组织和有条理。负责人被称为“家庭成员”，能够学习茶道的人将被授予“茶名”，而“茶名”是两个字符的名称，以单词“ zong”开头“，就像佛教徒的名字一样，严格地说，这种粉末就像中国武术界一样，不像中国的茶道，它是自由奔放的。

可以说，茶道所要求的规范是迄今为止日本人的行为规范。

日本料理的清淡，人们对高雅色彩的热爱，建筑风格的简约，室内装饰和布局以及日常礼节的规范，都受到Sen Rikyu茶风格的影响，甚至微妙地影响了日本人的个性。参里ik不仅是日本。茶道大师，他成为日本文化艺术史上的先驱。

千里时代的茶道是男人的风度，但在现代，随着生活水平的不断提高，越来越多的人，特别是有钱，悠闲和受过良好教育的妇女，希望有修行的茶道和自己的气质。 。更加典雅高贵。因此，茶道几乎已成为女性的天地，其温柔，美丽和多彩的和服使茶道不那么精致，文人风范，并成为一种传统的高级大众文化活动。

为了寻求外国人的了解，日本茶道的主要流派已经陆续出国，著名的浦生屋也在北京设立了常设办事处。相信日本茶道的“回归”不仅将拓宽中国人民的视野，而且将升华中国人民的内在美和高雅。