风水术为什么被视为迷信，看东南大学教授怎么说，可谓一语中的

自新中国成立以来，风水一直被认为是封建迷信，曾经是封建渣a的禁区。

中国的风水起源可以追溯到殷周时期。最早的人使用风水来配搭杨家，后来又用于阴家。 《比力子史传》说：“赵王七年去世，葬在渭南漳台以东。他说：'百岁了，是皇帝的宫殿把我的坟墓夹紧了。 '到长兴宫汉兴东边，西边是未央宫，军械库在其墓前是直立的。“有了这个充分的预言，莉莉兹可以说是阴风水的远古祖先。后代的房子！

但是，风水的兴起仍在汉代和汉代以后。在魏晋南北朝时期，风水艺术蓬勃发展，“风水”一词来自东晋。唐宋以后的“趣味书”如雨后春笋般涌现，各种风水著作如雨后春笋般出现，杂文纷繁。其中有关于风水的成就，还有反对意见。同时，在风水探索中产生了不同的派系。无论从派别，古代记录还是各种著作来看，风水在中华文明发展的数千年中都层出不穷，特别是在融合了形而上学的元素之后，它是一种精致的杂项，是民族精华的精华。封建残渣以一种神秘的方式纠缠在一起，这使许多人无法理解它。此外，新中国的建立得到了新的发展，所有的封建迷信都得到了全面的解决，风水自然是被遗弃的对象。它被视为牛鼻蛇，鼻子令人讨厌，其中包括不能伪装的迷信。现在在人们的思想中进行解释！

直到1988年，天津大学的王启恒教授将风水引入建筑设计研究，可以说是风水的原始来源。经过王教授的多年研究，风水的核心是中国古代建筑理论的精髓。它令人满意地诠释了中国古代建筑在空间环境中的整体处理方式，人文与自然景观的有机结合，以及建筑群布局（与室内环境布局一样小）中的大规模永恒之谜。风水实际上是一种综合的，系统的古代建筑规划理论，集地理，生态，景观，建筑，伦理和美学于一体。它和建筑与园艺科学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。

最后，东南大学建筑学教授潘谷溪在小欣撰写风水的序言中相当透彻地揭示了人们对风水的认识过程。 ，可以用一个短语来描述。他说：“风水出生于一个以农业经济为基础的社会。人们渴望与大自然和谐相处是一种自我完善的方法。根本没有奥秘。但是在缺乏现代地质学，气象学，水文和建筑知识，人们只能根据当时的知识水平来了解环境，并分析遇到的各种问题，因此，齐，阴，阳，五要素和八卦在中国古代，解释宇宙与自然的概念和指南针罗盘自然成为风水学的主要理论基础和操作工具。为了适应人们避邪避邪的态度，一些风水大师编织了越来越复杂的“谎言”，使具有简单科学原理的事物变得混乱而神秘。这不得不引起人们的指责，甚至指迷信的十字军东征。 “