高手论墓地风水断存亡如何断？

说白了墓地风水定存亡，阳宅风水管荣华富贵。由此可见阴宅的风水学本就对后代子孙及其大家族运程危害重特大，而本就可以根据阴宅的风水学看来出存亡的信息内容，那麼高手论墓地风水断存亡如何断？

高手论墓地风水断存亡如何断？

高手论墓地风水断存亡如何断解读？

风水学的存亡，存亡者，言其选择也。夫万里的来龙，只不过是一席之地，要不是存亡之别，则有哪些可选择的！生死的说法并不是单侧的，但凡有气的谋生，无气的则为死；脉主题活动的谋生，又粗又硬没动的为死；龙势推左则左谋生，右为死；龙势推右则右谋生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处决而肉生死；饱中取饥，则饥处生而饱处决，这般诸多，均应细推之。生则可用，死则放弃，选择明后穴规律定，穴法律规定后则福祸应。假如遇到存亡难分的，选择不善，则是世事难料也。

风水学的微着论

风水学的微着，微作者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形化者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉着。然气不开创，必依脉三十而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，没有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形化察无形中；不当观众，以无形中蔽有形化，盖无形中只在有形化以内，但知者所闻实，故于浅显而得精准，愚人所闻昏，故于荒忽茫昧而不晓。乃知四水沟通交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，用心者所共知，而术之者要，初不外是也。

风水学分合论

风水学的合分，分合者，言其出现也。脉往往为脉，并不是徒然为之，顿殊不知有。有其出必有其当然之来，有来则有分水以导之，其没也必有一定的止，则必然有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。它是古代人论气脉的流源也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有冰。气源于支的刚开始，故上面有分，脉钟于支的终点站，故底下合。有合无分，则其来不真，由于内无生气可配也。有分无合，则其所止未知，由于外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，会出有没有，则龙穴融结毫无疑问，也为全气之吉地也。可是，有很大的大的合分，小有小的合分。真地的融结，则有三分三合。穴前后左右一分合，起主龙虎和所交二分合，龙祖至青山绿水交流会，三分合也。小合则为小乾方，大合则为大明朝堂，合于龙虎和内则为内乾方，合于龙虎和外则为外乾方，各不相乱，这一大道理一定要搞清。

风水学沉浮论

风水学的沉浮，沉浮者，言其表理也。夫脉有阳阴，故有沉浮。阴脉多见于表，即浮也，阳脉常收在里，即沉也。但凡自然地理家察脉，与医师摸脉一样，好的医师摸脉的阳阴而服药，高超的风水大师察龙界沉浮三十而立穴。夫三阴从与生俱来，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出入口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上中而下小，其出入口也必圆。因此 观脉的能用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，紧促的脉沉，众高一低者脉浮，众低一多者脉沉。用此规律阳阴之理必得也。

风水学的饶减论

风水学的饶减，饶咸者，言其相互交织也。龙虎和上下都有饶减，但饶减龙虎和者何也？这相互交织阳阴的含意也。饶减的方式，但凡以先去为主导，龙山先去，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先去，则减虎而饶龙，其穴必居右。但凡青山绿水锁车，务必交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即是风水学阴锁阳光也；穴右则取右山为关，须左侧水过宫锁断，即是风水学阳锁阴关也。唯有朝山朝水，则顺关顺锁何不，若横水过宫，则逆关逆锁方善。因此 虽是分毫差谬，其福祸则大不一样。

墓地风水的驱避论

风水学的驱避，驱避者，言选择也。天下之道，凶吉善与恶常相随，不可以皆吉也，正中间定有凶的地区；不太可能全善也，定有恶之处。因此 碰到的必不齐备，既然这样，就需要解灾、去恶从善。自然地理也是这般。群山之所钟不可以皆全，纯碎之气不太可能沒有驳杂，既不可以没有驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但群山的形状不一，迟尺之转移马上不一样，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或清秀聚下而高否；或爱意偏右而左则亏。

墓地风水的截成论

风水学的截成，截成者，言其人事部门也。妻子不天不因，天不人不了，已有了宇宙空间，既有群山，数不放多，用不用少，必与生俱来当然然后定，则乾坤的成就也比较有限也。因此 群山的融结在天，而群山的截成在人。如太过，则裁其过，如不以，则益其不如，使其过变中，截长补短，损高益下，无不有自然之理。其始但是目力之巧，工力之具，最终是夺绝学，改天神，而人和天同一矣。故善者运用当然，不毁坏当然；不当者泥乎当然，卒不知道其所自然。故道不假行，存乎其人也。

墓地风水的磁感应论

风水学的磁感应，磁感应者，言其三千大道也。夫三千大道不语而磁感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好比不上心地好，此善言磁感应之理也。因此 ，求地的人务必以行善积德为本，假如其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙后代也，地之吉亦将以符也。若其苦果盈天，必以凶地恶报之，祸其子孙后代也。盖心者气之主，气者德之符，天未经常出现心于人，而人之一心一气，磁感应自相一致。郭氏云：凶吉磁感应，神鬼及人。先祖的尸骸不得不择地下葬之，但若不修其本，惟末是图，则不侵及祖先者少矣，更何况也要福荫其子孙后代。

高手论墓地风水断存亡如何断的窍门

东北地区满突起，子孙后代颇有利，大儿子排成行，小孙子更要好。

坟后有大坑，时间久了绝人丁兴旺，家里多危险，财气都不兴。

田间坟，重看水渠痕，脑后若有沟，断他人丁兴旺愁。

两侧都是有塘，断他损儿郎，一塘一人葬，此句莫相忘。

如何看财运，黛林对你说，草青是富有，草死穷究竟。

坟碑生绿苔，病症慢慢的来，倘若不除去，致伤又漏财。

坟上面有树木，看它荣是枯，针头主眼病，叁天出角色。

坟上面有窟窿，亲人必悲剧，坟若有奔溃，亲人必悲伤。

坟上直流电，财气难相遇，坟穴不近火，墓室不近线。

墓葬建院墙，急事没有人帮。

高手论阴宅坟地风水断存亡凶吉如何断

一、墓葬被踩踏——坐落于公共性坟地的墓，若因被别人常常走动而成蹊径，呈损坏的情况，导致亡魂不可以平静，屈处鄙陋，磁感应子孙后代在社会发展上难成家立业，常受人欺悔，真实身份低贱，受人迫使，终身难有所作为。

二、有骸骨，无墓葬——因为逃荒、艰辛时匆匆埋藏，不对不树，时间久了烟没，没有人识别拜祭者，亡魂飘泊孑然一身，之后人亦必四处奔波，飘泊躁动不安，工作不如意、沉浮，半途挫折。

三、墓顶被柱插进——有的建墓职工，为了更好地搭户外帐篷遮日、挡风遮雨，把竹材支撑插进别人墓葬。被柱头插进墓顶的亡魂，如同心被戮伤，磁感应其子孙后代出现意外死伤或被杀。建墓职工干万不能图一时的便捷，贻害别人，自种恶因。

四、墓葬水浸——有的墓葬位于低洼地，下完雨后存水浸棺；或因周边建墓储水于公墓；或因墓葬近湖泽、水稻田，一雨泛滥，水浸公墓。这种情况会使亡魂受凉，危害子孙后代体质虚弱畏冷，罗患风湿病，痰喘、发烧感冒的病症。情况严重乃至醉死、溺亡。

五、墓葬被挤迫——初期的墓葬，大多数沒有建二环路院墙和墓埕池，因为周边新建墓，致产生夹迫，或墓埕被占，死灵没法喘气，磁感应子孙后代住房躁动不安，因房地产业请律师打官司。

六、墓上被压棺材板、砖头——公共性公墓的墓葬毗邻而居，假如边上有旧墓启攒(捡骨)、复建、翻新。若被其废料之棺材板、砖头、石头、混凝土块压于坟上，亡魂将受伤，危害子孙后代脑中风，或成脑死亡长卧不了；若乱堆弃在墓前，危害子孙后代脑中风、手和脚残疾；堆弃后面， 危害子孙后代头顶部负伤、瘋狂；堆靠坟墙，亡魂哀哀痛楚，子孙后代人体酸痛。

七、失窃的墓葬——富豪之家，陪葬器皿黄金白银丰厚，造成宵小窃墓盗棺，遗骨曝露，流浪狗啃食，亡魂遗骸毁灭，危害子孙后代道上横尸，退祖灭宗。

八、骸骨零散——荒郊公墓有新葬没多久之墓被流浪狗掀开，破棺露尸，流浪狗将遗体拖拖拉拉到其他地方公墓啃食，剩余碎骨散于墓上，危害亡魂与其他亡魂生和纠葛，其子孙后代工作不如意，是是非非蜂起，遭坏人诬陷。

9、墓前失守——墓有土崩失守，墓葬歪斜很大；或墓始建山巅处，风轻轻吹强悍，让人有毫无根据，岌岌可危之感。其为前无栏护，亡魂前伸躁动不安，造成 子孙后代坠楼身亡、失足或车祸事故。