面相学上头面骨骼的观看法则
《麻衣神相》云:“头为百骸之主,面为诸部之灵。”指出了头面骨骼在相法上的重要意义。因头骨覆盖着脑髓组织,而头骨与脑髓组织有如蛋壳与蛋黄、蛋白的关系,凡蛋壳大者,蛋黄必大,蛋白必多。同样道理,一个人的先天遗传优良,头骨大且耸,脑髓发育必良好,脑细胞必多,脑髓组织必重,头骨的形状必佳,聪明智慧也就胜过常人。例如,爱因斯坦的脑壳大,其脑髓比一般人的脑髓要重数百克;虽然也有少数人的头颅特大,而智慧并不高,这是因为脑髓组织各部分发育不均衡所致,例如头大不圆,额大无角,后脑特大而前额小,或前额高大而后脑扁平,或头大颈小而身躯短,状似侏儒的人,当然不能相提并论。
一般替人观相,仅以人的三停、四渎、五官、六府、五星、六曜、十二官为观相的标准,其实这是错误的观点。容貌为骨骼之余,观相的内含应包括脑髓组织及内在骨骼结构和五脏六腑。也可以说,观相在表面上好像是观看一个人的面相,其实是在检查他的脑髓组织及内在骨骼结构和五脏六腑的优劣。例如颧相不好,乃因为颧骨本身不起所至,其他头相面相不好也是因为其所附着的骨骼不好所致。圣人云“骨属精成,肉乃血就”,父母之精血构成人体上的骨肉,但因每个人遗传优劣不同,故每个人的骨肉均有所差异,正如房屋的结构一样,有的为钢架大理石构造,有的为钢筋水泥构造,有的为竹木砖泥构造,因此价值上的差别很大。骨为主,肉为辅,骨为形,肉为容,骨的优劣可以影响肉的好坏,肉的好坏不能代表骨的优劣,头面骨相是十分重要的。骨在肉内,骨气若青,其气清澈;骨气若紫,其气秀媚;骨滋者气润;骨枯者气乾;骨弱者气薄;骨焦者气冷;骨莹者气明;气明者则肉润;肉润者则皮滋;皮滋者则色华;色华者则气秀。青紫及纯紫在骨骼者优良,外表肉质及气色亦必佳。庸俗之人,其骨必劣,骨髓中没有足量的青紫成分,故其一生未曾发过青紫或纯紫气色,故观相必先观看头面骨相。
中国相法特别注重“五部相法”,即头、面、身、手、足五部,均要一体观看,但其中以揣摩头面骨相优劣最为重要。因为人的身体可概略区分为思维系统及运作系统两大系统,头骨所覆盖的即为思维系统,而思维系统为运作系统的司令部,若运作系统有损伤,对一个人的生命和工作能力影响尚小,但如果思维系统有了损伤,会使工作能力丧失,严重则威胁生命。例如,一个人被砍断双足双手,或割除一部分内脏,或割除双耳、双眼、鼻子、舌等,此人均不会有生命危险,但如果割除人的一部分脑髓组织,这个人将必死无疑,这就是中国人相学特别重视头面骨相理的主要原因。但头面骨骼相法,历代所传不多,或秘而不传,加以观看头面骨相不如观看面相手相来得方便好学,再以头面上长有“奇骨”的人,乃千不得一,实例难觅,头面骨骼之相法乃日渐式微。凡头面长出一块或数块奇骨之人,象征其人的脑髓也比一般人多数十克或是数百克,其智慧当然也比一般人高明一阶甚至数阶。因此,其一生的收获成就也比一般人多一倍或是数倍,所以先贤有“头无恶骨”之说。女性要面如满月,面上不宜有奇骨,如有奇骨,主凶恶孤寡,但头有奇骨不忌。
按照生理学、解剖学的研究成果,人的头面骨骼共有二十九块,计颅骨八块,面骨十四块,舌骨一块,听骨六块。不论东方人西方人,任何人种的头面骨骼结构均是如此,无多寡好坏之分,但中国人相学却有“头有奇骨”及“头无恶骨”之说。其说到底有何所指?前面说的是指颅骨、面骨、听骨上另外突起的部分,如果颅 骨、面骨、听骨上没有长出突起之骨骼,当然也就没有人相学上所说的“奇骨”之名称了。中国人相学谈及头面骨法者,有《太清神鉴》、《麻衣相法》、《水镜集》、《月波洞中记》、《石室神异赋》、《人伦大统赋》、《相门精义》、《神相铁关刀》、《冰鉴》、《公笃相法》等书,归纳各家所言,可区分为前山(面部)三十八骨,后山(脑枕)三十四骨,总计七十二骨。