盂兰盆节的习俗 在日本的地位
奥本与年中节一样叫鬼节，在Obon节期间有不同的习俗和文化，那么Obon节期间的习俗是什么？ Obon在日本的状况如何？然后关注这个问题旧历书让我们来看看！
Obon在日本的地位
在日本，有很多人离开家乡到其他地方工作，因此他们利用一年一度的Obon节返回家乡团聚。可以说，这是祖先与活人的聚会。因为城市中的人们都回到农村，所以被称为“民族运动”。这时候，东京和其他地方的大城市看起来很荒凉了一段时间，就像农历新年期间发生的人口流动一样。可以说，在日本，盂兰盆节是一年中非常重要的节日。
欧本在我国的Obon节习俗
烤面包
“鬼节”，通常称为“七月半”（在某些地区为13或14）。赠送给祖先时，要烧掉很多纸币，以便“祖先可以享用”。同时，将金钱纸放在喜欢它的人的名字的纸信封中，并在献祭期间将其燃烧，这被称为“燃烧袋”。一年内过世的人将新包装烧掉，而过世一年以上的人则将旧包装烧掉。
火焰嘴
7月15日，主人座位和师姑台提前在界口村前建立。法师座前是地藏菩萨，他极善于保存“地狱”的幽灵，下面是一盘桃子和米饭。石鼓舞台上站着三个牌匾和悬挂的旗帜。中午之后，所有家庭将各种蛋糕，水果，瓜类等放在石鼓台上。校长在每个祭祀上都贴上了蓝色，红色，绿色和其他彩色的三角形纸制旗帜，并分别写了“喻兰生辉”和“甘露门开”字样。仪式在隆重的寺庙音乐中开始。此后，法师立即响起钟声，带领僧侣背诵各种咒语和咒语。然后上桌，四面八方地铺上桃子和米粉，重复三遍。这种仪式被称为“火焰嘴”。
普比比
7月15日下午，每个人都开始为晚上的礼拜做准备。在祭坛上，有成百上千种各种祭物和水果的盘子，几十头甚至一百多头的猪，还有卡车谷，玉山和内山，这些卡车极为奢侈，与“制作糯米”一样。此外，还邀请僧侣或道教牧师到祭坛前诵经，引渡寂寞的灵魂和野性的鬼魂，回到天堂和大地，有时还表演诸如钟绪道的幽灵狩猎之类的民间歌剧。
孟兰（Menglan Pendhamma）：7月15日是佛教所谓的下夏安居习俗的最后一天，那里充满了佛法和善良。在这一天的法会中，和尚高呼佛经，制作各种口味，提供给和尚，并具有巨大的功德。
抢孤儿
普渡大学的广场上竖起了一张高脚桌，上面摆满了各种物品。普渡大学结束后，房东下达了命令，每个人都赶去抢了它。由于秩序混乱很容易造成人员伤亡，清朝下令停职。 1981年，仍沿袭旧制度，再次在宜兰的头城举行了这项活动。棚子升了近四层楼，上面放了十三枚食物和纯金牌。参与团队分为五个小组，每个小组都基于一个支柱。在组织者下达命令后，选手们将拼命地爬上去。由于游戏规则，没有混乱的场景，这是一项值得推广的民间运动。
抓住寂寞的根源：由于普渡大学的幽灵聚集在七月，一些人因为担心自己会流连忘返而发明了这项活动。据说当幽灵看到一群比自己更凶悍的人抢夺牺牲品时，他们会被吓跑。
在七月半做普渡
普渡大学（Purdue）于七月中旬节举行。尽管主要活动在7月15日举行，但泉州荔城区有36家商店。如果它们全都在7月15日举行，那么就去买蔬菜和宴会。在表演，娱乐，宴会等方面，都非常不方便。因此，在年长的先生们讨论之后，这套36层的普渡会从第一天起举行是7月至7月30日，所以旧的历城区是7月。这个月整天，每天都在表演，以招待众神和宴会，整个7月正忙着做普渡。经过协商和安排，后城将于7月1日进行普渡，以后每个商店都会轮流营业。直到7月30日。
牺牲给奎星
永和县的学者在这一天崇拜奎星。长子县的牧羊人家在元宵节宰杀了羊，据说这可以增加羊的产量。肉也被送给亲戚，那些家境贫瘠，没有绵羊的人也蒸面条来代替绵羊。羊城县的农民用麦片制作猫，虎和谷物，并在被称为“兴田”的田野里崇拜它们。玛依县人在中秋节期间以儿童形状使用小麦面条，名为“面条人”，并从亲戚那里互赠了孩子。在中原节，新县的农民在田间的茎上挂了五色纸。
羊节
农历第七个月的第十五天也称为“送羊节”。韩旭申在《说文解字》中说：“羊是吉祥的。”在Oracle的“装饰品”中也称为Yang Tongxiang。可以看出，在古代，绵羊，动物总是代表吉祥的意思。在旧北京和中国北方的农村地区，祖父和叔叔在7月15日将活羊送给他们的小侄子的民间习俗已逐渐演变为寄送一对小麦羊。
