鬼谷子的阴阳秘术分析
鬼谷子的阴阳秘术是啥？鬼谷子是春秋时期有名的道教、孙子兵法、是纵横家的开山鼻祖，是中国历史上一位颇具神秘感的角色，被称作万古高人阴阳做为谋略，在对敌对决和抗争中则是积极防御的聪慧和宝物，但绝不能是“放诸四海而皆准”的真知，所说“进山不害怕致伤虎，恐怕人情世故双面刀，那麼鬼谷子阴阳七术实际讲了哪些？来和我一起看看吧。
一、鬼谷子的阴阳秘术
对不断进取的人，应当讨论高尚拼搏之事，对消沉传统的人，应当叙述求全修其的生存之路。阳道以动为特点，其表达形式为奋发进取，阴道内以静止不动为特点，其表达形式为闭藏。阳动则显，阴止则藏。阳道超出極限就变成阴道内，阴道超出極限就变成阳道。
二、鬼谷子阴阳七术
1、盛神法五龙
盛神法五龙，盛神中有五气，神为此长，心为之舍，德为此大；宁心安神之所，归诸道。道者，新天地之始，一其纪也，物之所造，天下所生，包宏无形化气，先天性地而成，莫见其形，莫知其名，此谓神灵。故道者，神灵之源，一其化端。是以礼养五气，心能得一，乃有其术。求美者，信心之道所由舍者，神乃为此使。九窍十二舍者，气之门户，尘世总摄也。
2、养志法灵龟
养志者，信心之思不达也。有一定的欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲更多就是心散，心散则志衰，志衰则思不达也。故信心一则欲不偟，欲不偟则志意长盛不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和细则乱气不烦于心中，故内以养志，外以知之。养志则心通矣，知人则职明晰矣。将欲用之于人，当以知其养神志。知人气值兴衰，而养其气志，察其所安，以知其能够。
3、实意法螣蛇
实意者，气之虑也。心欲清静，虑欲长远；心清静则神灵荣，虑长远则计谋成；神灵荣则志不能乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行非常好，神怡然自得矣，得则凝。识气寄，谗佞得而倚之，诈谋得而惑之，言无由心矣。故自信心术，守真一而不化，待人接物意虑之交易会，听之候之也。计谋者，生死存亡之枢机。虑不容易，则听不审矣。候之不可，计谋失矣。则意没有信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意；实意必从心术始。潜山而求清静，五脏和，通六腑；精神实质灵魂坚守没动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待向往来。以观新天地开拓，知天地万物所成就，见阴阳之终始，原人事部门之政理。出不来户而知天下，不窥牖而今天道；看不到而命，不好而至；是谓道知。以通神灵，应于无方，而神宿矣。
4、分威法伏熊
分威者，众神覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，与其天。以实取虚，而有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其他次，动变见形，软弱无能间者。审于合音，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，当以养志以视间。知其固实者，自繁也。让己者，以养也。故神存兵亡，乃为知局势。
5、散势法鸷鸟
散势者，众神使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而至公，则势散。夫散势者，心里不安志溢；意衰威失，精神实质不专，其言外而变化多端。故观其志意，为近视度数，甚众揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则经久不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视实虚，动而无失分散化之实。动不动随其志意，知其计谋。势者，厉害之决，权变之威。势输者，不能神肃察也。
6、转圆法怪兽
转圆者，无限之计也。无穷者，必有圣贤的心，以原难测之智；以不测之智而通心术，而神道杂乱为一。以变论万类，说意无限。智略计谋，都各有描述，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不一样。故圣贤怀此，用转圆而求其合。故与成就者为始，姿势莫不包大路，以观神灵之域。
7、损兑法灵蓍
损兑者，机危之决也。事有适然，物有成功与失败，机危之动，不得不察。故圣贤以潜山待心善，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，至公也。损之说 [2] 之，物有不能者，圣贤不以之辞。故聪明人不因言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
