七政四余推流年法
推流年法：
论行大限、小限、用宫、用度法； 行大限专以度为主。
流年、小限则以日月流行宫度辨吉凶，再看三方四正、及各行星位置、角度之关系。并参太岁填充钓等法。
流年祸福，必从当生祸福为准，以立命宫为定，方判吉凶，且如一般行限，一般流年星辰到，而祸福并不同者，何也，必须先看身命限度，当生有无吉凶星守照，方可言之。
如立命子，行限寅，当生难守，于大限流年难星亦到，甚者死，轻者病。如有天官符、地官符，干涉田财命限，则有官刑，轻重一般断之。
宥丧门白虎守命限，则有孝服，如当生无难星到，流年有难星到命限者，有祸，或者当生有一恩照则吉，余仿此。
切不可一例以火罗计孛为凶星，以木金水土为善星。
又如立命于子，木为难，火罗为恩，若火罗照命限，未可以为凶，乃恩星也，必得意。遇红鸾、天喜，有喜，并阳刃亡劫空亡太岁，亦不降福。
如逢流孛难星到，火罗亦到，是他星反激起火罗之怒，又不能降福矣。
又如木是流年难星到命限，或是对合，必主不宁，亦须看当生星得地否，更看流年限到何度，如是限到难度，当生难星明健，必主重险。
如限到恩度，当生难柔弱，流年难星来而祸轻矣，更可详细分别病讼孝服等事，如逢岁破、大耗、亡劫、天地官符，必讼；
若流年丧、白虎、天哭、吊客，轻则外孝，重则亲丧；
如擎游、病符、死符、披头、血刃，有病重轻生死，依当生限度上定之，但是凶难守照命宫则祸轻，临照限宫则祸重，吉凶亦然。
所紧要者太岁，有太岁守命限，一年平安，而有喜事，有太岁守命限，而一年凶灾叠出，或孝服重重，止从纳音生克，与命宫限度，有情无情，冲守有偏有正，正则必祸，偏则无妨，更于当生星辰上冲并，吉凶以断之，便从太岁上数起，一太岁，二天空，三丧门，四勾神，五官符，六死符，七岁破，八暴败，九白虎，10天德，十一吊客，十二病符，从命限所临之地，流年星辰吉凶，以祸福，火罗头见计孛上主，尾见木同时，皆主末关之事，全在太岁神煞上取用。
命为本，限为末，定一世之荣枯。
星移度，煞移宫，决流年之吉凶。
太岁乃诸神之统领，月将为众煞之枢机。
月建并煞临身，无吉曜，必遭横搅。
太岁赶煞入局，遇恶曜定入泉乡。
丧门白虎哭声腾，血刃官符公讼起。
擎天游奕照身命，则陡顿生灾。
豹尾黄旛临限程，则缠绵有病。
大耗并计孛火罗于帝座，家破人离。
红鸾遇木金水于限程，则财丰禄厚。
催官星至，须知恩命之荣。
食禄星临，乃见文书之喜。
添人进口，天喜便遇吉星。
足禄多财，三煞不临财位。
红鸾乃非吉曜，天喜亦是凶神。
须看交并何如，方定灾祥奚若。
遇吉则为吉断，逢凶须作凶看。
天蛊为血光之神，白虎乃重丧之煞。
红鸾照命，有喜可消脓血之灾。
大煞临身，无病必招刑宪之祸。
木须为吉曜，土命之人则以为灾
水孛本是凶星，木命之人反能招福
水孛主肾部疾嗽，失脱破财。
火罗主心腹血光，是非致讼。
欲知阴人龃龉，金孛照命值官符。
如逢高贵提携，木临身逢天喜，
财逢劫煞，须防盗贼之侵，
田值官符，未
免户争之挠，擎天莫临妻子之位，骨肉相刑，
官符怕到兄弟之宫，讼庭争理
死符病符当命限，切忌浮灾，
大煞劫杀临田财，须防暗损
凶攒杀聚，九死一生之年
煞值星扶，二满三平之岁
马到迁移逢紫，千里称心
禄临主限照金星，四时进喜
血刃伤财破荡，六害克子防妻
咸池并限闹林中，三煞冲身泉路口
吊客主门庭之孝，血刃主疮疾之灾
黄幡怕与火罗并，囚中致死
豹尾只宜木金救，险处生祥
凶星得用进权名，恶杀攻身防险厄
弃人间事，岁君赶杀并限入丧门
从地下游，岁君攒凶并命临三杀，
所喜者左助右救，所忌者后逼前空
更加阑干之凶，一定断幽冥之祸，
骤加官职，天喜照限福星临
横进资财，官禄临身凶曜退
勾绞四时多挠，争不明，
劫亡日日为灾，迍邅莫免，
更忌星躔留退，尤防煞反攻神，
攒凶须作梦中人，聚恶乃为泉下客
有救则吉，无救则凶，
若参较乎灾祥，宜酌量乎轻重，仅见斯文，秘之为宝。
起大限法：
以当生日时，逆数至太阳交中气时，以三日为一年，一日为
四个月，一时为10日，外加10年，即是出童限年数.又须扣清虚
岁多少年，其法与子平推大运相同，但子平大运，有阴阳顺
逆，且从节气起算。
12宫行大限表：
大限行度诀：
命宫行度随浅深。 相貌一年三度立。
官禄一年两度通。 迁移三载共一10。
疾厄一年四度强。 三年之上同加一。
福禄妻妾三度移。 三年减一为端的 奴仆男女并田宅。 一年七度三减一。
财帛兄弟各五年。 一年六度行不失。
但能依此论行年。 分明岁岁知凶吉。
12宫年分歌：
命宫十五貌宫10。福德妻宫十一详。官禄十五最高位。迁移
止有八年粮。疾厄七兮共六六。财帛兄弟五年强。田宅子孙并奴仆。四年之半定毫芒。
推年运、月运法：
以生年支加在命宫，逆数至本年太岁宫，是为小限，由小限
宫起生月，按月逆寻，是为月限。
如甲子年生人，本年壬辰太岁，安命寅宫。即以子年加在命宫寅上，逆数至戍宫遇辰，此戍宫即其年小限宫也。
本人生于五月，即从戍上起五月，逆行六月酉，七月申，八月未，九月午，10月巳，11月辰，12月卯，正月寅，二月丑，三月子，四月亥，即其年12月限，所谓小限宫起生月是也。
论命法： 凡看五星之法，先是排定太阳，以生时加在太阳度上，则知安命在何宫，方为端的，须是以度主为要，宫主次之，盖宫主州郡也，度主县邑也，由县而州，县为切近，二主须要生旺得时为玅，凡身主切于命主，度主切于宫主，夜生人重身度主，日生人重命度主，经云，身好命不好，有福无寿，命好身不好，有寿无福。 凡论命之法，先观立命何宫何度，以宫为轻，度主为重，最怕外星来克命度者为忌，或宫主克度为轻，或加吉星，反有利名之许，又看三方对冲，生克亦然，宫主失躔者，生平减力，度主失次者，祖业难招，若限强有力者，主发财故曰，命弱限强，如枯苗之得雨，此之谓也。 看命，务要求其主星，命度命主，身度身主，须看强弱，以论祸福，不必主星一一高强，一一得地，经云，一星得地，终为贵显吉人，又云使一星背而莫救其非，纵群曜吉，而莫能为福，又云，一宿加临，此命永为吉庆，譬如五七官员在任，不必员员识面，其中一员官得力，则侍从州郡，莫不刮目，观星当以理明，推其次第。看命，须看四正宫为紧，或日月照四正，福禄照四正，及用星居四正之位，皆是贵显受用之人，又有火罗计孛守四强，及化得好者，皆为合格，若是刑囚暗耗等星，守于四正宫中，而逢刑位克制之星，皆主破败。 凡日生人，以太阳为重，夜生人以太阴为主，如太阳逢恶曜，昼生，如太阴遇凶星夜诞，合此者，无不贫夭，如日生吉宿逢阳，夜生吉星钓月，有此者，无不富贵，尤当会合十五度中为切要也。 12宫皆要详看，先看其宫，后看其主，凡宫为祖，起星为己，且如田宅宫，忌破空亡劫耗守之，若起星居高，无祖业自创成，若宫好主起不好，虽有田宅而不能受用，革故鼎新方可，若五星本坏，将四余代用，主宅屋不新，亦不甚高广也，如妻主坏，以四余代用者，主无正妻，或重婚，为子主坏者，或非亲子，又看其主，主起远近何如，加禄贵生旺则吉，余宫例此推。12宫中主星，虽有定位，然以本主考之，则钓起飞来，满盘活泼泼的底，昧者弗思，本主而拘于星曜，乃专日月之夹拱，福禄之贴照，宫魁之吊从，金水之秀丽，木之慈善，凡此类者，便以为吉，纔见金寅木子水戊土巳火入金乡，金乘火位，昼火夜土之类，例排为凶，殊不知一宫之星，自有六七等议论，随其所躔品藻浅深，斟酌轻重，生成克制，无穷妙用，岂可以一言而尽，一途而拘哉，盖观星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明断，如快刀剖竹，无纤毫碍滞，若胸中无有真见，则言凶而虑其吉，言吉而疑其凶糊涂不决，皂白不分，或有所学未至，妄以敢断自许，至于随指随错，祸福无凭也，必心传有原，识见无差，议论如影响之答，一时言之，而不自觉，方为善断。
凡五星随宫用之，则随人盘论之，亦如前法，逐宫论定，不可造次，又看其得令则有力，失令则无力，又忌断躔失次，与四余相会加诸煞大凶，亦可随杀而论之，又看三方对冲，生克何如，相援则吉，相克则凶。 立命既定，更看是昼生夜生，昼生人不要火金孛月罗照命，夜生人不要土木日照命，名曰五残星，皆主贫贱，不然则多忧少乐，生平成败，劳碌到老。昼生人，则要太阳在寅卯辰巳午未上，方应朝阳向明之格，如昼生人，太阳在申酉戌亥子丑上，皆非合格，夜生要太阴照命，行限亦要火罗月孛当限，方为得体。命坐禄坐库坐贵，长生驾殿，及荫旺卦气，斗杓唐符国印之乡，皆主富贵。命坐的劫阳刃天雄空亡死绝飞廉杀者，或命度掌杀者，皆主其人性不好，心险行怪，狠暴不仁，衣食劳碌，一生成败，或刑克父母，骨肉不全，出祖破家，过房自主方免。命坐空亡及主星起坐空或桃花带马入者，又有金水照之，皆主其人慷慨风流，歌唱风月，女人值之，决主为。 十干坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼克，皆主不安劳役，只喜坐受生克彼，宿上坐水度，名曰坐父母之上，坐土度，名曰坐财帛之上，坐火度，名曰脱局，当以意消详，得时得令为好，别的十干，当仿此推之。日从阳，夜从阴，如日生人，寅午戌，申子辰坐命，以日木土水用事，夜生人巳酉丑，亥卯未坐命，以月金火用事，为福最厚，若日从阴，夜从阳，则为背，乃阴错阳差，为福最缓，经曰，三方若背，其人空贵无官。夹命，要日月夹命，福禄夹命，官魁夹命，印贵夹命，三合拱命者亦然，皆主富贵，或命度主身命主起坐别处而夹拱之者，但无驳杂，皆是大贵。劫的亡神羊刃之宫，或吉星夹其上者，其凶暴不可胜言矣，亦致死于非命。看命星辰俱善柔，亦不为大事业，又要一凶星，以助其权，大凡吉星多，凶星少，则从吉论，凶多吉少从凶断，贵人之命，非权不能以治世。凡命宫恶弱之星，则要其居陷弱，明显之星，则欲其居高强。凡命不要星辰10分显见，如禄居禄，福守福，金水夹日守命，皆是大显，名曰敷露，不能大富贵。贵人之命，多是陷弱不可观者，其中有一星得用，坐杀得时，及官禄有钓起吉星，暗加其位者，皆贵。 看诸星，皆如看命之法，一同，亦看三方及正照，方判吉凶，凡看命宫，钓起飞来，次看横冲直撞，吉凶何如，若田宅宫吉，安享父业，终身无灾，官禄星吉，仆马昌盛，荣贵多财，妻妾宫吉，倡随偕老，昆仲和睦，此乃五福全备之人，倘此三位值凶星照破，虽富贵亦不能安享，经曰，四直之正，最要相生而为玅，正谓此也，盖田宅与疾厄相貌同一局，官禄与财帛奴仆同一局，妻妾与福德兄弟同一局也。 须看时令为紧，春木夏火秋金冬水季土，若金令金水守照，反为孤贫与身同躔亦然，盖冬火罗近太阳不妨，又看旺相休囚死绝为紧。看日月至紧，天地以日月为主，若日月明净，方为贵显，经云，贵人日月要分明是也。 又看诸杀方布列之，仔细推详，吉凶可判。凡命度主，起辅阳在强吉之宫，必富，官禄主起，辅阳必贵，虽凡人亦近贵，先生云，凡历头诸凶曜，自是人欠审。凡吉星退陷者，减力一半，杀会阴阳者，杀化为吉者不妨，大体只有灾，火罗计孛，只宜独行，若交会大凶，随宫而忌之，或相生得用有力，为富不仁，对冲三方相遇，主克父母，守命三方对照者必孤为僧道，相得者吉，克入者凶，或行限遇之，必好善出家，遇此后限依旧。 人命多有生时不定，以子为亥，亥为子，以初为末，末为初，则坐度不同，星辰转动，故言祸福不准，须是加减，定其灾祥，受生受克，方能言其吉凶，经云，一不可拘，二须敢断，以祸福不应，未可据言吉凶，必然之理，大抵村落之人，无谯楼更鼓，又有晦冥风雨，气候不齐，难以定时，又有溺爱不明，闻人说此时为凶，彼时为吉，便以吉者为主，故祸福不应，推命者当以意消详，不可以误传误，自坏术法也。
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