紫禁城中天星风水北斗七星的应用

2021-07-31 23:47:00

也就是利用北斗七星，贪狼、巨门、䘵存、文曲、谦贞、武曲、破军、辅弼，围侥天体运行轨迹的变化而对地球万事万物产生的能量的影响而形成的一门天文地理学，外名又叫七政，（日、月、加上金、木、水、火、土五星，）其实就是利用北斗七星二十八宿来判定风水吉凶的好坏的一门风水学术。古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十八星宿对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。

北斗七星图

所以，从古至今北斗七星是最引人注目的，它永远牵引着世人的目光，通过它我们仿佛看到了古人创造神话世界的动力。

北斗，汉代司马迁说它如帝车运于天庭中央，临制四方，分阴阳，建四时，移节度，定诸纪。远古先民有的是卷曲着身躯的葬式，据说这就是北斗之形，象征这位先民是王。著名的西水坡蚌壳龙墓葬遗址，男性足下用人腿胫骨摆成了一个北斗形。

我们从明代说起，明太祖朱元璋驾崩后，葬在南京紫金山下，他的陵寝从下马坊到宝城，一共建了7座建筑，形状如北斗，死后仍可临制四方，并预示子孙昌盛。

朱元璋孝陵北斗路线图（采自叶蕾《朱元璋魂归明孝陵北斗》）

他的儿子朱棣迁都北京，营建紫禁城时，亦把北斗七星安排在了紫禁城的中轴上。午门城楼上四角亭子上的圆球形成斗杓与华盖殿（中和殿）屋顶上的圆球、中圆殿（交泰殿）屋顶上的圆球、钦安殿屋顶上的宝瓶共同组成了北斗七星。凹字形的午门很像一座斗坛。

紫禁城北斗图

朱棣又于紫禁城北建东西七所，象征北方天空七宿。钦安殿里供奉的黑脸水神，双手所执为一面七星皂旗。

钦安殿执七星皂旗从神

弘治时于钦安殿外树立巨大的纛旗杆。纛旗杆插在一座方形青白石基座里，基座中心为圆洞，直通地下，深不见底。圆洞里原插有七星纛旗的旗杆，由长九丈五尺五寸、根径一尺的桅木制成，折合今约31米，高出紫禁城，在皇宫外远远地就能看到那飘扬的七星纛旗。乾隆时旗杆糟朽，需要更换，令湖南巡抚采办，但遍历湖南，寻迹黔省，深入苗境，竭力搜求，也没有找到合适的木材。因为制作纛旗杆的木材十分讲究，必须是自然长成的又高又圆又直，但又不能太粗，不裂、不腐、不蛀、少节的木材，就像船上的桅杆一样。

在这座纛旗杆基座的傍边置铜镀金重檐元亭一座，内供旗七星纛神牌一面。

钦安殿成为一座与北斗有关的道场宫殿了。

钦安殿七星纛旗杆石基座

钦安殿外七星纛旗杆

宫中北斗与斗母合为一体，始于雍正。

雍正七年，雍正帝突然得了一种重症，宫中御医穷尽医术，仍不见效，到八年六月病情加重，几乎到了吩咐后事的地步。值季法官娄敬垣因使用斗坛和符水之法使雍正的病情得到了好转，从此，雍正对斗坛深信无疑。娄近垣抓住这一机会，于是大建斗坛，从雍正八年十月十五日至九年四月，在半年多的时间里，共建有养心殿斗坛、乾清宫斗坛、澄瑞亭斗坛等七座，斗坛供奉斗母，斗母，为众星辰之母，但实际上她就是北斗七星，因为众星辰都要听北斗的号令，随北斗而运行。

沉寂了很长时间的钦安殿道事活动因娄近垣的神奇道术而又兴盛起来。钦安殿分内外斗坛，天一门为外斗坛，天一门外所立“诸葛拜斗石”，就是于此立坛面北拜斗。澄瑞亭陈设了一座高约3米，宽约10米余的楠木雕流云纹斗形屏风，形成凹字形的斗坛，亭下的水波仿若银河，极为震撼。

天一门外诸葛拜斗石

诸葛拜斗石

澄瑞亭斗坛

澄瑞亭斗坛楠木雕流云纹斗形屏风

一天，乾隆步行至英华殿谒佛，看见殿前的菩提树已生发成七颗，于是写下了一首《英华殿菩提树歌》，歌唱道：“即是北斗之七星，贝帙一一名可征。菩提七树森列庭，是诚不可思议标祥祯。枝枝叶叶数无万，如斯无万数，绳绳继继，永世绵皇清。”他把七棵菩提树看着是北斗七星，枝枝叶叶数无尽，象征子孙延绵无穷。

英华殿

英华殿山门

英华殿七颗菩提树象征北斗七星

乾隆《英华殿菩提树歌》碑“北斗之七星

于是乾隆把英华殿的神龛改造成了凹字形的斗形七座神龛，陈设档记：“英华殿正殿内供红油五彩贴金龛七座，每龛内铺石青妆缎褥一床，红朱油供案七张，每案设铜香炉一件，每案一件，共七件，铜海灯一件，每案一件，共七件，木座丝线方胜一件，每案一件，共七件，木瓶线柁罗一件，每案一件共七件。”

英华殿里的供器也按七数供奉，如铜供钟七件，㦸架二座，左边一座，右边一座，画㦸七杆，左边四杆，右边三杆，腰刀七口，左边四口，右边三口。令箭七枝，上拴五色紬七块，左边三枝，右边四枝。