德昂族最重要的宗教节日是什么？
每个国家都有自己的宗教信仰，不同的宗教都有不同的宗教节日。德昂人也有自己的宗教信仰，他们的宗教信仰与当地人民的生活息息相关。以下德昂文化为您带来德昂人最重要的宗教节日。让我们来看看。
人们的日常生活与佛教息息相关。通常，男孩会在10岁时作为和尚进入修道院并学习佛经。除了少数晋升为佛陀的人之外，他们中的大多数人都将在几年后重返俗世。德昂人的生活与佛教息息相关。孩子出生后，请让佛陀在卡上注册。如果您生病了，请让佛陀重命名。通常，人们生病了，他们必须向佛陀祈祷并请佛陀念经。佛教徒由于具有一定的知识，因此被认为是受命的佛教徒。他们是受过良好教育和博学的人。他们在群众中享有很高的声望，具有很高的社会地位，在节日中背诵经文，并受到信徒的崇拜。
成为僧侣（佛）几年后，回到低俗生活，具有一定文化和宗教知识并在社会上受到尊重的人们。如果他们不成为和尚，他们的地位就会很低，甚至被认为是不文明的。在他大约年纪大的时候，他的父母把他送去了佛教寺庙作为和尚，使他熟悉了寺庙中的戒律和仪式。经过大约三个月的培训，在开幕典礼上，方丈将举行仪式接受佛教徒。送孩子出家的人必须给孩子穿上盛装，穿上月桂树，画眉毛和胡须，并由父母或在马背上将其送至佛教寺庙。到达佛教寺庙后，您必须先剃掉头发和眉毛，然后举行仪式以进入寺庙。佛陀长袍并被接纳为佛教徒。
新近接纳的年轻和尚，由佛陀（和尚）领导，每天崇拜偶像，教他们规矩和戒律，并学习佛经。经过数年的学习，大多数年轻的僧侣又回到了庸俗的行列，只有少数人被提升为佛陀和长期僧侣。除寺庙中的僧侣外，每个村庄的信徒都有一个专门从事祭祀的神父。在镇康和耿马地区，他们被称为“达赖”，在“先生”中被称为“达赖”。在德宏地区。从佛教长老中当选。
祭司是所有曾经出家过世并重返世俗世界的人。他们有能力占卜，选择吉祥的日子，并诵经。因此，他们将在某些宗教节日或人们的家中献祭时，组织和诵经。德昂族人信奉小乘佛教，自称为“小乘佛教”。他们属于南方佛教教派。它们是生活在云南西南边疆的德昂，Dai族和阿昌族普遍信奉的一个教派。他们认为释迦牟尼（Gotama Siddhartha）是唯一的领导人。利基市场中有多少个雕塑偶像，无论有多少个，都看起来像释迦牟尼像。不是为了。
德昂族人都信仰上座部佛教，但不同分支机构之间存在差异。 “ Rumai”相信“ Run”教派。信徒们可以在家中喂猪和鸡，并允许年轻人杀死他们。而“别列”和“梁”两个分支则相信“左帝”和“多列”教派。教规特别严格，严禁信徒杀人。
大公（（族人称甘白）：这是德昂人最严肃的宗教牺牲。 “致敬”的目的是祈求村庄或地区的居民保持清洁安全，消除灾难并驱除邪恶。举行这项牺牲很昂贵，而且多数每几年举行一次。牺牲的日期是不确定的。通常，它是在农历的2月至3月之间的农业闲置时间内选择的。
这种大型的宗教仪式通常由有钱人家进行。寨头（达根），“安昌”（宗教信徒的长者），佛陀和氏族首领商讨从群众那里收集食物和金钱。如果筹集的资金不足以支付支出，则承担者可以弥补。解放前进贡的费用通常超过一千半（云南银币），少量的黄牛，超过一万斤的谷物。因此，您必须事先做好充分准备。
在朝贡期间，周围的信徒，无论种族如何，都来参加，其中一些人花了两三天才到达。节日气氛浓烈，非常活跃。对于游客来说，接待村必须热情接待并提供食物和住宿。在致敬期间，佛陀举行宗教仪式并宣讲四十多卷经文。佛陀讲课时，虔诚的老信徒会听。
献给村庄的神：村庄的神通常首先在村庄的中间或附近选择一棵大树。在一年一度的春节牺牲日，整个村庄，无论男女老少都停止了生产，而且距离不远。在某些地区，成人和儿童必须在牺牲前洗澡。在祭祀中，每户将糯米糕放在神圣的树前，村长们祈祷，然后每户的父母从前一年取出旧矛，换成新矛。将它们竖立在树干周围，并用绳子绑起来。生活并防止其散落是团结，保护村庄众神和保护村庄免受侵权的象征。
在献祭的过程中，年轻人击败了锣鼓和大象的脚鼓，为献祭增添了欢乐。仪式结束时，安昌（长者）将每个家庭提供的糯米糕分发给了参加牺牲的人们。在献祭期间，有人被派去守卫村庄的大门，以防止同一天外来的村庄或种族的人闯入村庄。他们认为，仪式当天外来者的入侵将给村庄带来不幸。
纪古娘：大米是德昂人的主要食物，因此他们非常关心如何获得足够的大米。但是，由于粮食生产受到自然条件的极大影响，因此粮食生产基本上取决于天气。如果天气好，产量会增加，并且会发生灾难。收成失败。由于人力难以应对天气，德昂族人民将对富米的渴望寄托在女性保护者古娘身上。关于古娘有很多有趣的故事。德昂族人崇拜顾娘，因为她可以控制谷物。收获已经表明了它们对粮食生产的重要性。
