白话解读易经：乾卦之九二，观想田中龙踪，有利于遇见伟人

九二：见龙在田，利见大人。《象传》曰：“见龙在田”，德施普也。

九二这一爻属于阳爻，而且在第二个爻位上，象征着阳气的显现，有龙出离深渊，现身在地面上的含义。在圣人身上的表现，是蛰伏而不始终蛰伏，有屈而将伸的机会。而“在田”则是指虽然有龙的品德，但是还没有达到应该达到的位置。“大人”指的是九二的君王品德，因此它被称为“大人”。

爻象变阴则下卦为离，在全卦变为同人，象征着文明的人与人和同，所以说“利见大人”。刚健是本性具有的美德，而文明则通过学习而成就，中和则意味着所处的位置是得当的。但是，九二尽管具有这样的优点，却不自满足，而是希望可以与九五大人交谈，以尽可能增长见识，协助九五完成治理天下的事业。因此，这是龙的品德开始在世界上显现，可以立足扬名的时候。

第五爻是君王的定位，而第二爻则是臣的定位。卦中的二五两爻以阳刚相应，是有道理的。乾卦纯阳而圆满，刚健而前进不止，而二五两爻则都具备阳刚和中庸的品德，在同德相应的象征中发挥着重要的作用。处在乾卦九五的地位，是可以用本明的性德来领导众多贤者的，而作为它的臣属，九二则会遵循它的旨意为国家尽力，共同实施天德并治理国家。上下位“大人”这样同心济世，那么德行和教化就将是无限的。

此外，爻象还体现了天地人三才的奥妙：“见龙”指的是得到了天时，“在田”指的是得到地利，“利见大人”则指的是得到了人和。

对于不同的领域问题，对九二的解释也不尽相同。“问征战”，龙本身是灵物，初爻“潜”是指伏兵，而二爻的“见”则是从潜隐中显现了出来。爻辞中的“在田”则是指列阵在田野等空旷的地方。《象传》中的“德施普也”则表示一定会取得胜利，也是获得功劳和奖赏的意思。

如果“问经商”，那么爻辞所说的“见龙在田”则表明商品主要是米、麦、丝绸等物品。而“见”则可能指物价开始上涨，“利见大人”则表明应该有官场人物出现来购买。

在“问功名”方面，隐伏在田间的人应该抓住机会前进，发挥自己的作用，因为会得到贵人的帮助，所以说“利见大人”。

如果是“问婚姻”，则两个爻相应，而第五爻代表的地位很高，所以主家庭的女儿嫁入男方家庭，那么男方必定是尊贵的。而“见龙”则表示男方是一个刚刚被任用的年轻人，所以是大吉之兆。

“问胎孕”，则表示会生一个男孩，而且孩子将充满吉利的命运。

活用九二卦的实例有很多，例如，某人在明治初年占卜自己的方向，筮到了乾卦并升化为同人卦。断卦时指出，六爻都是龙象，表明此时正是群贤在朝的时候，而我国从德川家族统治以来已经近三百年，积弊如山，所以必须有中兴大业。正如当今的政治属于乾为天的世运。以前这个人因为犯了错误而被判罪，入狱达到了七年之久，后来得以出狱。从那以后，他兢兢业业，经过四年积累，赚了十多万元。他并不认为自己的预测很准确，只是觉得得到了一时的运气。但是，聚散离合是避免不了的，如果不散，那就是守财奴，即使留给子孙，他们也可能只是过着奢侈的生活，而不能长久持有。因此，他创新了铁路、煤气、学校和邮轮四大产业。如果有成就，那就要感谢乾卦，因为乾卦以天行的刚健为特点，人只要坚定不移地努力，没有犯懈和玩忽，成功早晚是会到来的。

在明治27年占卜日中战争的结果时，乾卦变成了同人卦。断卦时指出，乾卦有两个乾体相接的象征，象征着大人之间的刚毅和纯粹。在战争中，如果中国发生内乱，就必然会派遣首辅李鸿章东渡日本，与我国的伊藤首相结盟。这就是“见龙在田，利见大人”的含义。乾卦纯阳，象征着四月，因此和谈的成功也将会在明年的四月份，于是这个人将这个卦呈现给了伊藤首相。在明治28年的四月，李鸿章果然来