民族文化揭秘:彝族向天坟是什么
一个人的生活中有很多房屋。在来到这个世界之前,您母亲的子宫是您的家。当您来到这个世界之后,这些框架式房屋也是您的家。当您离开这个世界时,坟墓就在地下。这是你的最后一个家。
然后,让我们了解这一期彝族文化中的彝族向天墓。
众所周知,日历是人类文明的象征。日历是举世闻名的玛雅文化的精髓之一。过去,我国大多数地区都使用农历,但我国的彝族仍然保留着鲜为人知的古代历法-十月太阳历。根据专家的推测,这种历法起源于古代伏and,已有几万年的历史。它把中国文明的历史追溯到埃及,印度,巴比伦和墨西哥的四个古老文明。
湘天墓是古代的一种独特形式。之所以命名,是因为墓顶朝向天空。在威宁和和章,贵州,昭通,四川楚雄和四川雷波,有彝族墓葬,墓葬形态各异。
从外观和结构的角度来看,它可以大致分为三种类型:圆环形状,单圆锥形状和三个圆锥堆积的金字塔形状。该坟墓最显着的特征是每个土墩的顶部都有一个圆形的缺口,面向天空。火化后,死者的骨灰放在缸中,然后埋在缺口中。因此,威宁等地的人称此墓为“香田墓”。香田墓均为火葬墓,其尸体骨灰有一个三圆桌或一个圆桌形的墓冠。
在子午镇义口村庙坡岭发现了19座小墓,三座金字塔形墓。墓冠的大小没有太大不同。通常,三个或四个人可以一起移动它们。它们中的大多数没有图案,很少的底座部分在底座的底部周围刻有线性八角形图案,或者在底座的边缘上刻有荷叶图案。在六合镇太乙村东侧,有两个由三层粗石砌成的单圆形平台向天墓。圆形平台高1.05米,直径1.12米。中间的土壤仅比洞口高3-4厘米。
根据中国社会科学院民族研究所刘耀汉教授和其他学者的研究,这些火葬墓是依香田墓。它们是古老的天文台,有两种观测方法:彝族十月的太阳历来观测太阳以确定冬天和夏天,铲斗的把手指向寒冷和高温。他还认为,石墓冠上新雕刻的八角形图案代表着彝族十月阳历中“八芳年”的循环年代。
根据当地俗称的“百一墓”或“百一墓”,并在圆桌边上刻有荷叶图案,有学者认为,“百一墓”是古代Dai族的一种墓葬。这些不同的观点有待进一步研究和证明,但香天粉的发现在人种学,民俗学,考古学和天文学方面具有重要意义。
这些形状像金字塔的独特墓葬建于宋元或更早的时期。他们是古代奥萨部落的国王,大臣和人民的坟墓。它的规模和大小各不相同。最大的坟墓是梁子山顶的“祖武屋丘”,距该镇百米,是王Yi墓。
根据刘耀汉和卢阳的研究,向天墓是彝族火化和放置骨灰的一种方式,但主要功能是用作天文台或天文台。 “湘天粉”历史悠久,但也具有哲学和天文学的科学意义。它是研究彝族历史和日历的重要物质基础。 1985年3月,贵州省人民政府宣布其为省级重点文物保护单位。
[结论]中国不同地区有许多不同的丧葬仪式。无论是悬崖葬,地下储藏,水葬等等,这些都是每个地区死者最受推崇的选择。