上海本土艺术文化：浦东说书

上海的本地文化是多元而复杂的。众所周知，戏曲是一种民族和地方流行文化。浦东讲故事是上海戏曲文化的典范之一。它既继承了上海戏曲的特色，又表现出自己的特色。那么，您想了解浦东讲故事的文化渊源吗？让我们与编辑一起看看上海文化！

浦东讲故事是上海汉族的说唱艺术。起源于黄浦江以东的“浦东”，包括川沙，南汇和奉贤。主要分布在川沙，南汇，奉贤，金山，松江，青浦等郊区；除了在上海老城演出外，它还传播到浙江平湖，嘉兴等地。浦东讲故事的人也叫《呼书》和《农民书》。它也被称为c书，用于单手hit打，单片唱歌和敲打ing。它是继“漫画”之后的上海第二大流派，是具有地方特色的汉族。传统民间艺术。

　　艺术特色

浦东的讲故事最初与弘扬佛教的因果主义有关。居住在浦东的那些唱歌指导大师敲响了小，结合了浦东的语音和语调，自称说唱，吸收了浦东的民歌，田野歌，盐歌和鱼歌。即兴的旋律，再加上从佛教歌曲中摘下的荷花，逐渐成为摆脱“反白”的“因果音调”。因此，浦东讲故事最初被称为“说因果”或“因果书”（到目前为止，崇明河已在平湖，嘉兴等地传播到浙江浦东讲故事的人，至今仍被称为“因果报应”）。

　　历史

由于封建统治阶级一直将浦东的讲故事视为庸俗的，所以历史记录很少，文人很少进行文字研究。关于起源和演变的书面材料很少。然而，二十世纪初的光绪时期的《图画日报》却包含了“说因果绘画”。另外，打油诗民谣说：“戴上cause片以说出因果，并用手势唱歌。很多人在听笑声，只是为了表达当地的口音。”可以看出，当时浦东的讲故事已经很繁荣。另外，从清光绪三十年（1906年）开始，由仪安州长撰写的“湖江商业城风光”石版画说：“每次在Chaliao有讲故事的人，海市rage楼海市rage楼是一种幻觉。说话，悠闲地偷窃和争夺品位。”可以看出，“讲故事”在当时已经形成一定规模。根据1936年的《川沙Zhi》，清乾隆年间在高桥镇浦东有一家书店。

　　创始人是顾秀春

在根据《中国民间艺术与音乐融合·上海卷》进行编辑时，老艺术家由他们的老师提拔。浦东的讲故事始于清嘉庆（1796-1820年），创始人是顾秀春。由于历史原因和信息匮乏，浦东的讲故事未能世代相传。但是从老画家的血统书来看：第二代是高祖楚兰芳。他在浦东和浦西传播“说服因果关系”，在松江率领学徒唐振良（第三代），并将其传播到松江，青浦和金山。以及浙江省平湖，嘉兴等地。储兰芳先后继承了傅延泉（第三代），吴朝荣（第四代），张景山（第五代），第六代是季凤山等几代人，第七代又传给了史凤飞等“四大苍蝇”。 ”。解放前有一百五十多人。

　　大端凯智俱乐部和上海永裕俱乐部

1932年，上海书树有两个行会组织：一个叫做“大团开办社”，位于南汇县大团镇。另一个被称为“上海永裕学会”，位于川沙县阳靖顺丰茶园，被称为上海。市永裕故事研究室。当时，艺人占据了浦东的大部分茶园，在浦东的老城区也有表演。抗日战争爆发后，所有组织被解散，从未恢复。 1949年，上海解放，成立了“上海上海图书改进协会”。上海浦东县成立时成立了上海浦东县虎术表演队。 1961年，撤销浦东县的设立，将其安置在南城区，并更名为上海浦江上海书局。

“文化大革命”后，其他地区也恢复了曲艺团体对上海叔叔的演出。恢复后的上海浦江上海图书集团更名为上海春江湖图书集团。 1987年，上海春江上海图书集团全部换了工作，专业演出团队不复存在。到目前为止，大多数艺术家已经死亡。 1959年，上海浦东县上海图书表演队招收了6名学生，但在1961年，由于这6名学生在农业领域注册，他们全部解散。 1962年，浦江上海书队又培训了6名学生，但在“文化大革命”之后，上海书队解散，所有人都换了工作。由于浦东讲故事是地区性的汉族民间艺术，因此通常是从大师，徒弟，家庭和社会继承而来的。早期，浦东的大多数城镇和村庄都能看到讲故事的人。史春年被誉为“浦东讲故事的最后一个皇帝”，从小就向父亲石凤飞学习艺术，后来以吉凤山为大师，父子俩跟随一个人。石春年死前，他想保留他一生中积累的书目，经验和历史资料，但他因病去世了。

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