八字喜用神的确定方法

确定八字喜用神在八字命理学中是较为重要的难关，因为八字喜用神是评价整个八字关键点，打个比方说吧，喜用神就好比一个人生病了医生开出的“药方”，如果这个方子开错了，那么这个病人就治不好了，如果八字喜用神取错了，那么这个八字就评价错了，也不可能断准他的命理信息。八字喜用神就是对八字对症下药的“药方”。要寻找这个药方并非一件容易的事情，首要确定八字日主的强弱，然后根据取用原则来确定喜用神，常用的确定八字喜用神的方法有三种。

一、扶抑法确定八字喜用神

评价八字命理的第一个主要原则是日主“中和”原则，但是每个八字都不可能“中和”，那么为使八字达到“中和”的目的，强旺的就要“抑”，衰弱的就要“扶”。

抑是指八字日主身强，就要取食伤、财、官有喜用神来克、泄、耗日主。扶是指八字日主身弱，就要取印、比为喜用神来生帮日主。如乾造：辛酉 丙申 庚子 丙戌，地支年月为比劫时支为印帮身，日主太强这时就要取食伤子水为喜用神来泄身。

通过扶抑法确定八字喜用神对于八字命局来讲，是十分重要的。《滴天髓》说:“人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。”《命理约言》说:“命以用神为要紧，看用神之法，不过扶抑而已:凡弱者宜扶，扶之者，即用神也，扶之太过，抑其扶者为用神也，抑之太过，抑其抑者为用神，抑之不及，扶其抑者为用神。”这都是强调通过扶抑来求取命局结构“中和”的重要性及其具体的方法。

二、调候法确定八字喜用神

《滴天髓》说:“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也，地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”这就是说，命局结构，以“中和”为贵，过于寒暖燥湿，都是气势偏枯，天道地道在这里说的是指命局中的干支状况，天干金水为寒，木火为暖，就五行之方位言，地支西北为湿，东南为燥。就时令气候而言，秋冬为寒湿，春夏为暖燥。在八字命理中，从十二地支来看燥暖寒湿，我们以寅、卯、巳、午、未、戌为阳暖之乡，以辰、申、酉、亥、子、丑为阴寒之地。戌虽为西北之地，但是戌是火库，为干土，故为燥热。辰虽居东南之主，但是为水库，为湿土，故为寒冷。阳暖支上，见甲乙丙丁戊(如甲寅、丙午、戊戌等)，则暖近于燥，阴寒支，庚辛壬癸己(如庚申、己丑、壬子)，则寒流于湿。一个四柱生于春夏，多土燥，则喜水以润之，如果生于秋冬，金寒水冷，则喜火以暖之。这就是调候。例如乾造：壬戌 壬子 庚子 丙子，庚金生于子月地支三子一戌过于湿寒故取时支丙火为调候喜用神。

三、通关法确定八字喜用神

在一个八字中，如果出现了两个对立的五行，它们各自都很强盛成为八字的主要矛盾。这时就需要一个五行来和解，化解这两者之间的矛盾，在八字中这个担任两者间化解的五行，就叫通关。在八字的五行中，不外乎这些情况，木土旺盛，要火来通关，因木能生火，火能生土，木土不再相战而生化有情。同理，金火旺盛，要土来通关;土水旺盛，要金来通关;水火旺盛，要木来通关;金木旺盛，要水来通关。只有这样，才保证了整个结构稳定和流通的关键。如：丁未 癸卯 甲寅 戊辰，本命局中，主要是木土形成相战的格局，需要火来充当通关喜用神，正好命局中有丁火透出，可以担当这一作用，然而半路却杀出个癸水，癸水冲去丁火，使丁火发挥不了通关的作用，怎么办?本命中有个戊可以合去癸水，丁火仍能起通关作用，但是却是受到了伤害，喜用神不够得力，走到大运流年为戊时变是好的时候，命局才变得流通有情。