标签：用神忌神

幽幽千余载，研究.探寻四柱命理的经典书籍下不来万千部，真的是內容宏富，著作浩瀚无垠，足有讲论阐述，却通常浅而不确，其法简，其理略，或语言表达晦涩难懂.隐语信口开河；或借代累牍，为稻粱谋，使新手勤学苦练而不可入其门。古代人对干支阴阳归类，在实践活动预测分析上毫无价值，更不可以揭露五行生克最高境界。什么

[SIC]这本书读：木材可以开火。出生于毛阴燕芳，不利于西方，案件沉友和死亡。住在远离有希望的决定性地位（南）的学生;如果居住在坎昆（北）想要害怕施希西

　　[原文]　　《子平真诠》日：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支。而生克不同，格局分焉。”词句含混专求月令者，言察月令之气。而占其宜忌，格局分而后可以定用神。《明通赋》云：以月支为首

　　八字命局中如果日干弱，多官杀，喜用神为印比星。因为官杀生印，所以第一喜神就为印星，如一个人的日干弱为木，克我者为官杀金，就要取水泄金生身为用。在四柱中，此用神如强旺

　　怎样取用神?命书云：“用神专求月令，以日元配月令地支，察其旺衰强弱而定用神也。”这句话已把取用神的基本方法说得清清楚楚。就是说，取用神先在月令中寻找，若月令中不能取用，再在年日时干支中去找

　　[原文]专旺格局，以得时得地气势纯一为贵。壬癸生于三冬，气候严寒，冻水不流。以理论之，必须丙火调候，然丙丁，财也。润下成格，比劫必多，丙丁虽有调候之功，宁无引起争财之患。不仅火土相连

　　[原文]专旺者，日干与全局地支，同为一类，气势偏旺于一方也，木旺于春，支成木局，或东方，为曲直仁寿格;火旺于夏，支成火局或南方，为炎上格;土旺四季，支聚四库，为稼穑格;金旺于秋，支成金局

　　壬辰 己酉 庚申 庚辰　　[原文]庚金生八月，柱无甲乙丙丁，支成金局，名从革格。运程西北为美，东南为忌，火乡必死。用神虽有取印取食伤之别，总以泄秀为美。所谓强金得水，方挫其锋是也

　　[原文]书曰：木能生火。到寅卯方而生焰，不利于西，遇申酉而必死。生居离位(南方)果断有为;若居坎宫(北方)谨畏守礼。盖火性炎上，运程顺行东南，则烈烈轰轰不可一世。逆行西北，拘谨异懦，亦异乎寻常

　　(曲直格专取乙木，不取甲木，盖甲木太旺，宜克宜泄，克者用财官也，泄者用食伤也，不以专旺格论。)　　癸未 甲寅 乙亥 己卯　　[原文]　　李文忠公鸿章命：正月乙木，不离丙癸。生于雨水前四日

　　戊戌 己未 丙子 庚寅　　[原文]　　丙火生六月，炎威未退，气势将衰。时逢寅长生;年支戌墓地;三处通根，固不为弱，无如柱见四土，食伤太重。戊己并透，晦火之光，专取一点庚金泄土之气，所谓用神多者

　　[原文]四柱明见者为实，不见者为虚。书云：用实不如用虚。又云：见不见之形，抽不抽之绪，所谓不见之形，即虚神是也。凡我所需要之真神，原命虽不明见，而四柱干支，暗冲之暗合之。众矢一鹄，集于一点

　　[原文]看法中之最重要者，为用神之真假。何谓真神?日元者，天赋于我之性质也。月建者，时令之气也。以我所秉之性质，合之于时令，缺陷在何处，补救须何神?此能补救之神，适来为我所用，是为真神

　　调候用神之取用神方法详解　　[原文]五行生克之理，本是气候相胜相制之代名词，仅言生克，不足以尽其变，乃有反生克之理。譬如土能生金，而夏令燥土，不能生金，得水润之土润金生;金能生水，秋冬寒燥之金

　　日主弱，食伤多，用印制食扶身为用神，逢印比之地为吉，食伤财运为凶。日主弱，食伤太多，以印制食伤扶身为用神，行印劫之地为吉，忌食伤财运为凶。　　丁酉 戊申 戊申 戊午　　[原文]　　戊土生于七月

　　戊辰 甲寅 丁卯 戊申　　[原文]丁火生正月，不旺不烈。甲木秉权，寅卯辰气全东方，有木多火塞之象，印成象而太强，取才破印为用，专川申官一点庚金，此国民政府主席林森命，(存火为体，才破印为用

　　才官旺用印：丁亥 丙午 壬寅 己酉　　[原文]壬水生五月，绝胎之地，体性极弱。见时支酉金，如子得母。专用印绶，寅午会局，丙丁出干，财旺破印，故兼取亥宫壬水制火，方能显酉金之用也

　　[原文]　　日元为主，配合月令而成体性。体性以中和为贵，过强过弱，皆非所宜。于是有辅佐体性、俾归于中和者，斯为全局之枢纽，即用神之义也。故用神者，我所需要之物而为我所用之神也。何者为我所需要