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　　谷雨(公历四月二十日　　清明之后的十五天是谷雨，这两特殊涵意。　　此时，水池中的浮萍开始出现，江南许多地区开始采桑养蚕，农夫早已在田里播了种、插了秧，极需大量的雨水滋润田地

　　立夏(公历五月六日或七日)　　《方言》说：“凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏。”因此，夏就是大。到了农历四月，春天所播种的作物逐渐长大，所以叫做立夏。　　从这一天开始，天气逐渐炎热起来

　　小满(公历五月二十一日或二十二日)　　小满是四月的中气，意思是指谷物行将结穗盈满，但尚未成熟，所以称之为“小满”。俗云：“小满三天见麦解黄。”意思是说，小满之后就要准备收割小麦了

　　夏至(公历六月二十一日或二十二日)　　夏至是五月的中气，此时一切生物都呈现出成熟至极 第的现象：草木更茂盛，花朵盛开，果实熟透了，麦穗结得二满满地，青蛙不叫了，却处处听到响彻云霄的蝉鸣声

　　小暑(公历七月七日或八日)　　小暑是六月头一个节气。夏季从立夏、小满、芒种、第 夏至到了小暑，随着节气的改变，天气愈来愈热，然而因二 为还没热至极点，因此称之为小暑。　　俗云：“过了夏至夏天至

　　大暑(公历七月二十三日或二十四日)　　大暑是六月的中气。从小暑至大暑，天气愈来愈热， 二热到了一年的最高点，因此称之为大暑。有句谚语：“大羊暑西南踏人腰

　　立秋(公历八月八日或九日)　　到了立秋，梧桐树必定开始落叶，因此才有“落一叶而知秋”的成语。　　时序到了七月的头一个节气。虽然立秋，然而炎热的天气必须过了处暑到白露时，才会转凉。换言之

　　处暑(公历八月二十三日或二十四日)　　处暑是七月的中气。“处”的意思是退隐，处暑的意思是说，炎热将过去。然而事实并非如此，到了处暑仍旧很热，一句“处暑处暑，热死老鼠”的谚语

　　白露(公历九月八日或九日)　　白露是八月的头一个节气。这时，人们就会明显地感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了。因为白天的温度虽然仍达摄氏三十几度，可是夜晚之后，就下降到二十几度

　　秋分(公历九月二十三日或二十四日)　　时序到了这一天，太阳直射在赤道上，昼夜长短平均，气候也不冷不热，恰到好处。这一天正好是秋季九十天之半，故称之为秋分。过了这一天，夜晚逐渐比白天长了

　　寒露(公历十月八日或九日)　　时序到了九月的头一个节气，由于气温变冷，使水气特遇冷凝结成露水，因此称之为寒露。此时已进入深秋的时明节了，大地一片萧瑟的景象，寒气逼人，鸟不再叫，虫不再鸣

　　霜降(公历十月二十三日或二十四日)　　寒露过了十五天就是霜降，这是九月的中气。长江以北此时秋气肃杀，温度渐冷，夜晚的露水遇冷凝结为薄霜而后降下，因此称之为霜降。　　目前的酱菜均用化学方法制成

　　立冬(公立十一月七日或八日)　　立冬是十月的头一个节气。“冬”有终止，藏匿的意罕思。时序进入冬季，一切活动终止了，一切生物也开始藏匿起来，因此称之为立冬。　　此时，属大陆性气候的黄河流域

　　大雪(公历十二月七日或八日)　　大雪是十一月的头一个节气。在大陆性气候之地，温度普遍降到零以下，天寒地冻，大雪纷飞，整片大地被厚厚的白雪所覆盖着，因此称之为大雪。　　大雪与小雪的气候类似

　　惊蛰雷动，百虫“惊而出走”，从泥土、洞穴中出来，开始活动，并逐渐遍及田园、家中，或祸害庄稼，或滋扰生活。因此，惊蛰期间，各地民间均有不同的除虫仪式。如湖北土家族民间有“射虫日”

　　民间是把“立春”作为节日来过的。千百年来，许多活动相沿成为习俗，如迎春、鞭春、咬春、替春播、踢春胜、剪春花、贴春字、吃春饼、馈春盘、食春菜，表现的是欢庆春回大地、劝励农耕、祈求一年丰德的主题

　　根据雨水节气对自然界的影响，这个时候应注重调养脾胃。中医认为，脾胃为“后天之本”，“气血生化之源”，脾胃的强弱是决定人之寿天的重要因素。明代医家张景岳提出：“土气为万物之源，胃气为养生之主

　　中华民族多在清明期间满怀念祖追宗的心情祭祀先祖，而赣南、闽西、粤东地区的客家人却从春分第一日打开祖祠大门，组织族人在祖祠内杀猪、杀羊、宰鸡、烧香、点烛、放鞭炮、摆祭品、读祭文

　　夏至农事气象：　　夏至以后，我国除青藏高原、东北和内蒙古大部、云南部分地区常年无夏外，我国各地日平均气温一般都升至22℃以上。此时，长江中下游地区在正常年份正处于“梅天下梅雨”的梅雨期