越剧十八相送唱词，讲述的什么故事？

梁山伯和朱映泰是一个爱情故事，从西晋到现在，在中国人民中流传了数千年。因此，人们也把这个故事编成戏剧，然后传播下来。粤剧的十八个阶段就来自这个故事。本期《越剧文化》带您欣赏越剧十八阶段的歌词。

从红螺山书院到竹营台的房子，就是石八里路，再到梁山泊的房子，则是关于石狮里里。因此，存在“十八相”图。这十八英里路充满了浪漫和美丽。对于梁祝，十八英里的路似乎太短了。 “梁山伯与朱映泰”中“十八下山”故事中的隐喻可以用三个过程来表现心理空间的融合现象，即结合，完成和执行三个过程。

在“集会”的过程中，由于朱应泰是化装为男人的女人，梁山伯认为，梁山伯和朱应泰在心理空间中的前提是“男-男”，并且随着对话的进行而降低。 。因此，朱应泰关于男女的各种隐喻（如兄弟和妻子，鹅与鹅，牛郎与织女，金童与玉女）不能在心智空间整合的“完整”阶段形成。希望的隐喻投射只能采用其字面意义。

例如，对于“公鹅与母鹅”的类比，梁山伯回答说：“我从未见过鹅开放，所以母鹅被称为公鹅”。当朱英泰提到家里要介绍梁山伯的九个姐姐时，梁朱在梁山伯预设的空间中成为梁山伯和九姐妹，形成了“男女关系”，梁山伯的心理空间在融合，第三此时执行“执行”处理。

他的新预设向上漂移。演讲中提到的字面意义在此时被重新解释为隐喻。因此，他回答说：“难怪他讲了很多隐喻，但他一直想结婚。”刚才也是不可能的。荒谬的是，梁山伯预设中的九个姐妹被朱映泰所取代，精神空间的融合被重新执行，新的预设又再次向上漂移。这时，演讲中形成的隐喻含义被重新解释为另一个隐喻。意义重大，这一点可以在回族18号的“访问英国和台湾”中得到证实。

通过本文的讨论，我们可以理解为什么电影《梁山伯与朱英台》如此受欢迎，以至于观众们永远不会厌倦。它巧妙地运用隐喻技术对其吸引力具有重要帮助。通过对心理空间理论的讨论，可以证实隐喻是一种语义融合现象。随着谈话的进行，这种融合的过程可以与新的信息重新组合以产生新的意义。

祝英台：书房前面有一棵梅花树，树上的鸟互相争斗。喜pies在树上摇晃，告诉你梁哥的好消息。

梁善伯：两个兄弟出来了，门前有成对的喜pies。我一直向喜Mag报出好消息，并祝贺西安弟兄安全回家。

祝英台：我离开了城市，通过了海关，但只看到山上的wood夫拿着木柴。

梁山伯：很难早起晚睡，也很难使柴火生存。

朱映台：梁哥！他为什么要扛木头？您要下山去哪儿？

梁山伯：他为妻子和孩子们fire柴，我将把你的良师兄弟下山。

祝英台：一路过山，

梁善伯：我们到达了凤凰山的前面。

祝英台：凤凰山上开了一百朵花，

梁善伯：牡丹和牡丹的缺乏。

朱映台：梁哥，如果你爱牡丹，那就和我一起回家。我家有好牡丹。梁哥不难挑。

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