师青心法图解

2021-09-10 08:40:51
师青心法

  堪舆之学其说有2,曰峦头,曰理气;峦头论龙穴砂水,以察朝气,体也;理气言元运方位,以着应验,用也;无体则用无所施,无用则体不灵异,世之业此术者,言峦头则诋理气为虚渺,言理气则嗤峦头为粗疏;心法之作,理寓于气,气囿于形,使峦头与理气,彼此贯通融合,庶不致有偏废之不一耳。

  第一破军反转展转倒骑龙,湾勾反凹卷帘同,形孤穴露天白重,纵然有托不毡唇,34长房人短命,寡母双悲损妻凶,此穴当中休下葬,破损财丁主孤穷。

  第2右弼金水半横生,倒插回龙看少宗,玉枕金勾来下葬,长房富贵旺儿孙,点穴中心就龙耳,前迎山川后迎龙,天虹贯日形类似,眠象回勾螺配合。

  第3廉贞穴下君莫裁,龙虎深坑穴挂坪,行龙枝爪无真结,水杀淋肩水浸骸,一葬长房人破败,好赌贪花日在怀。

  第4破军山穴葬不祥,左右空窝凹杀伤,孤寡少亡人进舍,两人配合一妻床,3岁孩童人谋死,棺骸褴褛水穿棺,下砂空圹尸山现,纵遇真龙一旦亡,申子辰年寅午戌,一门凶祸主药亡。

  第五武曲结成蛇,坐祖横龙穴半斜,左右高山来包护,向对朝山作祖佳,3房一葬人丁旺,2房富贵享荣华,祖山嵬峨旺4五,右侧砂脚带尖斜。

  第六贪狼大贵星,太祖3台作后屏,鹤膝串珠3枭脉,草蛇灰线结平真,秀水归东3富贵,左水倒右长2盈,亥卯未生申子辰,文出3台武状元。

  第7破军来见定不祥,3房一犯主杀伤,形孤穴露兼风杀,龙虎擎拳砂似枪,遭军遭贼因人命,杀兄杀弟下狱亡。

  第八左辅荣昌福无比,池湖毡托看3阳,太阳太阴星出头具名,芦花3袅气雄强,玉枕星斗并金水,池湖毓气2房祥,北龙来结长房好,西逐东南3长房。

  第9文曲知晓是恶神,行龙结穴不分明,扫荡孤阴金开脚,右肩煞凹带廉贞,男出单毰妇太阴,娼妓***动情深,申子辰年寅午戌,生埋炮打死非轻,不怕五星形体秀,骨骸泥水满金埕。

  第10破军构成老阴头,结在高山莫图谋,形孤穴露兼风杀,天白茫茫损骨愁,巳酉丑年寅午戌,杀带全身出贼头。

  十一巨门后人多忠信,结在高山土覆金,土角流金穴可作,玉尺文星结其神,4围八国来包裹,池湖界水有分明,一看西南龙作祖,举子入朝点翰林。

  十二禄存山峦结半岗,后座低空缺虎枪,探头侧面生淫贱,不成星体出颠狂,定出觋公并以及尚,尸骨暴露珠穿棺,亥卯未生人短命,抱儿过继出兰房。

  壬龙破甲禄文廉无卯龙破酉文丙不犯禄无文

  子龙文寅甲无破廉乙龙破癸不犯文廉禄

  癸龙破乙文乾无禄廉辰龙无禄

  丑龙破未无禄文廉巽龙破艮禄亥无文

  艮龙破巽文亥无禄廉巳龙破亥无禄文

  寅龙不犯禄文廉丙龙文卯无禄廉

  甲龙破壬文癸不犯禄子无廉午龙不犯禄文廉

  戌龙无廉丁龙禄艮文巽无廉

  乾龙禄乙文甲亥龙破巳禄巽坤廉艮文

  未龙破丑廉乙无禄文酉龙破卯无禄文廉

  坤龙禄甲廉亥无文辛龙无禄文廉

  申龙文乾不犯廉禄无庚龙无禄文廉

  子癸午丁天元龙,卯乙酉辛一路同,如有山川一同到,半穴乾坤艮巽宫,获得辅星成五吉,山中有此是真龙

  此节子午卯酉行龙,众人莫不曰只结乾坤艮巽罢了,若如此论,则半字无可辞矣,不知子午卯酉行龙,又可结壬丙甲庚,认为贪狼顺结之局也,而乾坤艮巽行龙,不单可结子午卯酉,又可结寅申巳亥,认为贪狼顺局也,则半字下来最确最明,盖辰戌丑未之龙,又可结乙辛丁癸之山,认为贪狼顺局也,亦不只结甲庚丙壬4山罢了,盖寅申巳亥之龙,依办正止结乙辛丁癸4向罢了,不知摆立向,又可结乾坤艮巽,傍父母之力也,庶根深蒂固,而福力攸久。

  此节贪狼之局,与上文“共路两神为伉俪,认取真神路,神仙秘密定阴阳,就是正龙岗”,今举坎宫一卦论之,何不言子癸亦是共路两神,只言壬子、子壬为贪狼,盖子癸为净阴,故云“认取真神路、定阴阳”也,余卦仿此。

  贪狼格壬龙立子子龙立壬丙龙立午

  午龙立丙庚龙立酉酉龙立庚乾龙立亥

  坤龙立申申龙立坤巽龙立巳癸龙立丑

  丑龙立癸丁龙立未未龙立丁乙龙立辰

  辰龙立乙辛龙立戌戌龙立辛

  以上贪狼立穴,禄存去水,顺结直流之格也。

  宝照经曰:“贪狼原是发来迟,坐向穴中人未知”,按此尽属地人2元,非天元父母,行龙者比若不傍父母之力,龙穴俱是后世昆裔,必然迟发也

  寅申巳亥人元龙,第4句云:“寅坤申艮御门开,巳丙宜向天门上,亥壬向得巽风吹”,此数语有带奥谜,卒不能解,今特补之,以便后学可也。

  寅坤者,为水口起破,右算至坤上为贪狼,实是申龙以坤为贪狼为父母也,故云:脉取贪狼云云。

  申为出口起破,右顺算至艮为贪狼,实指寅龙之父母也。

  巳丙者亥龙也,亥以乾为父母贪狼,故云:巳丙宜向天门上。

  亥壬者巳龙也,巳以巽为贪狼,故云:亥壬向得巽龙吹,至甲庚、丙壬、辰戌、丑未、乙辛、丁癸寻贪狼,亦仿此类推。

  江东一卦句

  东者,甲也,甲卯乙辰,辰隔4位至丙,丙隔4位未,未隔4位庚,庚隔4位戌,戌隔4位壬,壬隔4位丑,丑隔4位又转甲,不离乎甲庚、丙壬、辰戌、丑未、为地元卦也,以辰戌丑未之山,甲庚丙壬之龙,甲庚丙壬之山,辰戌丑未之龙,如辰龙甲山,甲若兼寅,则为出卦,甲若兼卯,则为带刃,只取辰兼巽龙来,依贪入首,傍父母之力,以收其气也,别的丑未戌地元之水,不可兼乙辛丁癸,又不可兼寅申巳亥、乾坤艮巽,盖地不可兼天也,只辰为入气,单收戌丑未3水,依排龙立向,只有3吉而己;什么3吉,如辰龙来结,甲山为坐,坐武向巨,得2吉也,兹辰兼巽来至卯为左辅,3吉也;向上酉水,盖地不收天元之水也,此山亦可立作乙辛兼卯酉。

  又举寅龙兼艮,立乙山辛向,为坐辅向弼,2吉也,兼艮之龙,坤上起破,右逆算至卯上,为武曲向巨门,为4吉也,盖寅龙贪狼在艮,不能收贪狼之气,故只4吉而己。

  辰兼巽龙来,系后兼龙,甲山坐武向巨,兼卯系左辅,此局甲山庚向,向上宜水,未上宜龙不宜水,壬上不宜水来,甲亦不宜水,与辰龙同元也。

  此局寅龙兼艮,是前兼龙神,立乙山为坐,辅向弼兼艮龙,算至卯上,为坐武向巨,穴宜兼卯,合4吉也。

  此局乾兼亥龙,为后兼龙神,宜立子山兼癸,为后兼向也,坐武向巨为2吉也,兼亥龙算至癸上,为坐辅向弼为4吉也,乾龙贪狼在亥,立子山兼壬,为坐辅向弼,又得贪狼在亥与壬同宫,以收五吉气也,若子山为父母卦,能包3卦,故兼左兼右都可。

  乘气

  更有净阴净阳法,先后八尺不相杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞,来山起顶须要知,3节4节不须拘,只要神龙得生旺,阴阳却与穴中殊。

  十二阳山:乾亥壬坤申庚巽巳丙艮寅甲

  十二阴山:子癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌

  如上天元龙,乾兼亥为阳龙也,阳来阴受,不可杂他气;先后八尺者,为入穴之阴阳也;斜正受来者,顶脉之阴阳也,如子山兼癸,八尺棺头以上放罗经,指定乾亥方之顶,及斜正受来之脉亦可,余卦仿此类推;阴阳2字,看零正坐向须知病,若遇正神正位装,拨水入零堂,零堂正向须知好,认取来山脑,水上排龙点位装,积谷万余仓,阴者属山,阳者属水;坐向须知病者,如乾龙立子山,在下元子为零神,在山则为病矣,而午为下元正神,是向水又病矣;正神正位装者,下元乾兑艮离宜在山,坎坤震巽宜在水,上元坎坤震巽宜在山,乾兑艮离宜在水,又引曾经公序曰“识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢暮气皆无取”,举此如3元气运,生旺为生,衰落死兼以零正参看,自见其理;地舆之道,有山运龙运之分,以挨星为法,有山龙水龙之辨,得山运者福力浅,得龙运者发福大,如乾龙子山,在上元为得山运,挨星以巨门到乾,然乾非巨门所居也,禄在于兑,文在于坤,自上元甲子年起,至中元癸巳年止,若在上元运葬,到癸亥年共有六十年,无非小福罢了,若在文曲运葬之,一20年即发大福,此诀在上元宜山龙为准,在下元宜用水龙方验,何也?得入首乾上武曲之星来也,若发910年后,又宜寻山龙之局矣。

  挨星诀补正

  依辨正古歌云“坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军,巽辰亥尽是武曲位,甲癸申贪狼一路行”;今将补正,盖挨星以贪巨禄文武破首相为序,用八宫掌,如坤属巨门,乙则顺数至坤得9位,壬则逆数至坤亦得9位,故从坤为巨门,艮为八白辅星,辛则顺数至艮得9位,丙则逆数至艮亦得9位,故从艮为左辅,巽为中上元文曲,辰从巽为文曲,亥则逆数至巽得2六一十二,故从巽为文;乾为中下元六白武曲,以戌从之巳,则顺数至乾,得2六一十二,故从乾为武曲,至酉属7赤破军,丁顺数至酉得六位,从兑为破,丑则逆数至酉得9位,亦从兑为破,子属一白贪狼,甲逆数至子得六位,申则顺数至子得9位,故从子为贪狼,卯属上元3碧禄存,癸则顺数至卯得六位,未则逆数至卯得9位,故从卯为禄存,离属下元9紫右弼,寅则顺数至离得9位,庚则逆数至离得六位,故从离为右弼;以上非9则六,理有所依,今将补正歌曰“甲子申贪狼一路行,坤壬乙巨门从头出,癸卯未23禄存到,巽辰亥尽是文曲位,巳戌乾武曲一星联,丁酉丑3山破军守,艮丙辛位位是辅星,寅庚午右弼从头数”。

  9项挨星

  一曰排龙立穴2曰前兼龙神3曰后兼龙神

  4曰山龙从坐五曰水龙挨星六曰逆水倒排

  7曰3元气运八曰五子运9曰紫白气运

  以上排龙立向,并前兼后兼,在城门诀既明,若4项之山龙从坐,五项之水龙挨星,还须识得干维乾坤艮巽壬与寅,阳顺星斗轮,支辰坎离震兑癸与辰,阴卦逆行取,分定阴阳归两路,顺逆推排去,知生知死亦知贫,留取教儿孙。

  如辛山乙向戌兼乾,入首水出辰口,将坐山辅星加在辛,其龙右来宜顺行,武曲在离,先天乾居离位,合法旺运,至破辅亦科甲多人,上元贪巨禄文之星,虽有文科武甲,不如下元之富贵也。

  又如申山寅向兼坤分金,其龙辛兼酉来,右弼在酉,左辅在乾,右来龙也,申属阳山,将坐山之贪狼,从申逆排至寅上为武曲,层峦耸秀科甲多人,若辅运到乾,亦发文甲,看弼到入首,鹿鸣饮宴者还多人也,若水龙挨星,贪狼翻在乙位,武曲至辛,武本属乾,9紫运中,先天居之,决有厚望也。

  子午卯酉4山龙

  师青曰:午上金龙来,宜立巽向,合49为友,江南龙来江北望,江北之脉子龙也,而立乾山,合一六共宗,子与午,乾与巽,同宗为友,两两相对也,子来乾向亦然。

  又如卯上金龙来,立艮向作3八为朋,江西龙去望江东者,必酉龙而结坤山,又合27同志,又为两两相对也,主出贵爵宰辅,为第一格龙局也;别的戍壬、壬戍、亥癸、癸亥、辰丙、丙辰、巳丁、丁巳、丑甲、甲丑、未庚、庚未、寅乙、乙寅、辛申、申辛,较上午巽等为次一格也,江东篇内云“地画八卦谁能会,山与水相对”者,即此也。

  天机妙诀本不同句

  师青曰:缠何位,落何宫,来何地等字,俱指水龙滨水进口,血脉出口3叉处,等于金龙也,此节重在“甲庚丙壬来何地,星斗流转要重逢”2语,为挨星之首务也。

  如贪巨禄文之星,要转坎坤震巽之宫,武破首相之星,要归乾兑艮离之位,则是星神流转重逢也,如子山乾龙,将坐山之贪狼,倒于乾上入首则非,其倒要贪狼加于巽上,逆推到乾,六白运则是蓬勃之期也;又如子山艮龙来,将贪加于入首艮上,更亦非其同元,宜加出口坤上,顺推艮位,亦是武曲,则六白运亦是艮龙蓬勃之期也;又如卯山巽龙,将坐山之禄存,加于入首巽上,禄为巽之同元,故可倒地,则3碧运为巽龙之兴发矣,禄存与辅对,翻在金龙乾上,则八白运卯山巽龙,乾上八白必败。

  辰戍丑未4山坡一节

  师青曰:辰戍丑未4龙,必结甲庚丙壬之向,若失慎察,亦有富贵不同,不可不知也。

 天官五星 https://www.d5168.com/anli/ch/ 如甲辰龙丑丙山,丙未龙庚辰山,庚戍龙未壬山,丑壬龙甲戍山,若此八局可入迷童,会状清贵为官,若辰甲、甲辰、戍庚、庚戍、未丙、丙未、丑壬、壬丑此八局,只可开族,大旺财丁,不能为官闻达也,如辰山若非丙龙,实系巳龙入首,多主败绝,但水龙依水立向为主,万不可贪峰峦而错立向也。

  天机妙诀有因由一节

  师青曰:寅申己亥骑龙走,兼甲庚丙壬,乙辛丁癸,兼辰戍丑未,盖寅申巳亥行龙,立乙辛丁癸之山向,乙辛丁癸行龙,亦可立寅申己亥向,为人元格也,须分轻重,不可概论,申明表万秋也。

  如寅乙、乙寅、申辛、辛申、巳丁、丁巳、亥癸、癸亥,以上八局,萧何韩信之祖正合此局;若寅癸、癸寅、申丁、丁申、巳乙、乙巳、亥辛、辛亥,此八局,则不能录取,只可堆金积玉,螽斯千古罢了,倘若来龙出卦,立向错差,则主伶丁伶仃,流离困厄,故宝照经曰“龙真穴正误立向,阴阳过失悔吝生,几次奔波赴朝廷,绕则朝廷帝怒形,缘师不晓龙何向,坟头下了剥官星”。

  以入首龙为主,支龙顺行立干山,干龙逆布结支山。

  释斗极7星去打劫义

  “识得父母3般卦,就是真神路,斗极7星去打劫,离宫要相合”;师青曰:地舆之道,地下则有3般卦;诀一曰天地父母,2曰东西父母,3曰东西2卦,3卦本是仙人说也,合天上得季候之星,到龙到山,照之则兴则盛。

  失令之星,到龙到山,则败则衰,故有斗极7星去打劫云云;斗极7星者,上元贪巨禄文4星,居于坎坤震巽;武破首相居于乾兑艮离,盖首相2星,合为一星也,夫贪狼居坎,弼在离方,一南一北,各持其地,禄存在震,破军居兑,一西一东,所以有强有弱之分,若打劫之情,乃定命所差,去其无用之星,不胜民社之任,简选当权之令星,以莅斯土而生民,此天之爱民爱物,万古而不移易也;7星无令,非敢持强打劫,然桀纣卒世界,以暴又何可不伐也哉;离宫要相合,此天元之劫天元,地元劫地元,人元劫人元,如天元之星,地人2元则不能劫,不相合也。

  离宫者谓何,系第一节入首星也,如东卦4星,任举一星为入首,别的3星为助,入首之吉星,而帮助劫去无气之星,福荫生民也,西卦仿此,如卯山艮龙;2节巽龙辅星到艮,武曲到巽,两端双龙俱到此局,世代昌威,大格局也,六运发甲,首相运也,无不发。

  打劫辨伪

  有云六可劫,92可劫,32可劫八,亦不外乾南坤北离东坎西,先天会后天也,若伊祖伊父出仕回家,荣归桑梓,父子公孙一堂集会,人生乐事,有何过于此,谓为打劫,背理之甚,混说显然。

  书曰:“巽山乾向一端看,破在午兮离不灵,辅在坤兮煞上杀,弼居兑位福亦轻,贪在乾宫,吉巨临坎位制水神,禄在艮宫为吉曜,文临吉曜大荣耀”

  此文曲加卯龙,以文曲为主,4禄运蓬勃也,故贪巨皆吉,卯龙为上元,宜下元水,故午水来吉,因破军到离,故离不灵也,辅星不吉,坤水与卯同是上元,故曰煞上杀,弼亦下元星,在上元龙不吉,酉水以制凶星,巨门星吉,子水不吉,故云巨临坎位制水神,艮宫星吉水吉曜,总之上元运宜上元星下元水,下元运宜下元星上元水,方合。

  大凡些子一失,尽管好不见其好,或者发房分,或者发数人罢了,故云阴山阳水阴水阳山皆现成,名色处处是死的,唯有那些子(指入首)是活的,盖入首生旺房房齐发,不与劫星同也,故曰有公位;下列编成9十六局,为古仙旋乾转坤之伎俩,为挨星趋吉避凶之秘诀,此中有山龙4十八局,有水龙4十八局,山龙即从坐山起,挨分左右来龙也,水龙亦分左右来龙,但将坐山之星,同年参加首,不同年加出口,此翻天倒地之挨诀,非得真传口传,曷克知此;天玉经曰“9星双起牝牡异,玄空真妙处”者是也,又曰“颠倒置二十四山有珠宝,顺逆行二十四山有火坑”,又曰“唯有挨星为最贵,泄露天机秘”,又曰“分定阴阳归两路,顺逆推排去,知生知死亦知贪,留取教儿孙”,凡此皆系挨星秘中之秘,苟不知此,何能挨星,师青编此,一以继杨公之绪,一以挽此道之失,得宝者非人勿示,此中章联句解,仙法灿然,用以断吉断凶,遍走世界,无不显应,挨星顾不重欤,谓之泄露天机秘,非虚语也;与章仲山华湛恩,将用事元运入中,顺行再将山上向上得之星入中,阳顺阴逆飞去,自谓为玄空为天心者,误人多矣,唯读者悉心领会,当知余言之有据也。

  经曰

  乾坤艮巽躔何位

  乙辛丁癸落何宫

  甲庚壬丙来何地

  此3节则有十二干龙

  又曰

  子午卯酉4山龙

  辰戍丑未4山坡

  寅申已经亥骑龙走

  此3节又有12支龙

  共有二十四龙矣故曰“二十四龙管3卦,莫与时师话,溘然知得便通仙,代代鼓骈阗”

  山龙4十八局

  下列二十四图,每一图两山龙,亦分顺逆2局;列位可以另存图片后,自行放大,即可以看得很清晰了.

  

  

  

  

  

  

  

 

  水龙4十八局

  下列有二十四图,每一图两山龙,亦分顺逆两局;列位可以另存图片后,自行放大,即可以看得很清晰了.

  

  

  

  

  

  

  

  

  地舆10不葬

  挨星之术既精且明,而应验如神,但不可轻为人卜葬,为欠妥与而与之以地,是妄泄天机,迁移转变损本身之福禄,故先贤有10不葬之诫,不可不3致意焉。

  一素不孝悌者不葬,凡不孝不悌者,其人必天良已经泯,既不于生前奉甘旨,复不于生时表友于徒,于已经死之骸骨觅地埋葬,其将以若是者,非谓欲得佳城以安亲,实欲藉吉坏以佑自身之蓬勃,则其心已经逆悖天理,断不可与言地舆矣。

  2积世怙恶者不葬,恶性难改之人,固已经丧尽阴德,况复累世积恶之家,其不自陨灭者,既邀幸矣,尚敢掉臂天谴,而予之以地耶。

  3身为不善者不葬,世有凶险反覆,不知恩义,敲诈勒索,诓骗奸骗,作恶多端,一善莫为之人,此即禽兽其行,蛇蝎其心,倘予之以地,则何故彰天罚而昭世,戒也哉。

  4心术意外者不葬,其有笑里藏刀,刀头之蜜,外饰伪善之貌,内怀险毒之肠,阴施谗谄,架殃飞祸,心肠已经自吃亏,吉地焉可指予。

  五为非作恶者不葬,不畏法而偏背法,不讲理而偏蔑理,弃信违义,不仁失德,如此为非作恶,悖礼逆情者,焉可以使得善地,以损吾德耶。

  六古坟旧墓者不葬,见别人之古坟旧墓,见其子孙之富贵昌盛也,欲于墓傍隙地,附插其己墓于侧,既妨砖于旧圹,更损坏其原茔,如此损人利己之心,实有害于天理,殊不可予之以赞成。

  7私用公山者不葬,公山者公有之山地也,尔认为斯吉地欲葬吾亲人,亦曰斯公地吾亦有份,吾亦可葬吾亲,不独引发争取,且将触发事端,虽土面生植草木,怎知地下无枯骨朽骸,庸师方士,切勿奢言佳吉,致启讼累。

  八来历不明者不葬,遇有酷信风水之家,欲知其祖宗之德泽如何,其本人之风致如何,假如不明其行善行恶,自以婉辞其约请为好。

  9相信不专者不葬,挨星法相地,其所取舍与诸法不同,即立向消水亦大相迥异,苟其人朝信此而暮信彼,昨聘甲而今聘乙,其游移不定,犹疑莫决,相信不专,辞之罢了。

  10招待无礼者不葬,今人求师葬亲,每一便道相邀,或者邂逅相约,或者片语投契,即乞指地,凡斯皆抱其生人蓬勃之念,更非为其卜吉埋葬之孝,且无程门立雪之心,不知孝子葬亲,孰为轻重,虽令媛致赠,亦不屑予以地也。

  地舆之学,继有人定胜天之验,但是欲葬其亲,以卜吉坏者,不思积善行仁,而惟佳城之是求者,见其徒事心劳耳,果若此无德不仁者,而可以得吉地获佳兆,则青囊一书,反为作歹者成符护,有是理哉!此10不葬者,先贤之所以垂炯戒,而复寓赏善罚恶之旨于此间,世之操此术者,其慎旃哉。

  求真释谬

  溯自元宗追书邱公受职,迨及开元地舆废已经,唐杨氏筠松公,出作奥语天玉都天,门人曾经子述其教地舆之道,灿若日星,第此中之翻倒排星格龙立向乘气消砂趋吉避凶,辞虽约而义,该诀虽隐而理显;

  蒋氏平阶老师,得目讲明日传于康熙十八年,刻地舆辨正一书,辨明杨公平教,予见其追幽察隐,探奇索玄,虽吻继澜翻,不能无偏,如天玉开章,“江东一卦历来吉,八神4个一,江西一卦排龙位,八神4个2,南北八神共一卦,真个应无差”章,无非将二十四山,表演天地人3卦,为天玉作用,蒋注以一为地卦,单用2为人卦,双用南北八神共一卦句,为天卦泛博,一卦可兼3用,查青囊无此用法,都天收五吉,仅有取贪一局,亦无子壬3用之消纳,且本注又云,天卦骤然而起,不经位数,夫经4位与隔4字,一辈子一成,天地人各从其类,天然之理也,蒋注不知何所本而云,然“天卦江东掌上寻,知了值令媛,地画八卦谁能会,山与水相对”章,天卦父卦也主水,地画母卦也主山,山与水相对者,定牝牡也,掌上寻者,传掌诀也,江东者指水龙而言也,即江东江西江南北之谓也,蒋注认为略指一斑,泄露春景春色,不知指何斑,泄何春景春色;

  “关天关地定牝牡,富贵其中逢,翻天倒地对不同,秘密在玄空”章,是创造倒排父母之正文,都天收五吉之鸿文用,蒋注指作言牝牡交媾之关窍;

  “共路两神为伉俪,认取真神路,神仙秘密定阴阳,就是正龙冈”章,是申言神仙收山出煞定阴阳,正龙冈无非认取真神路,避鬼路,方可收五吉,蒋注指作配伉俪,更加父母;

  下3吉3般卦第一章,父母指挨星内牝牡卦之父母,3吉指天机诀内之3星,3般卦者,天卦地卦牝牡卦也,更看者别有所指之辞也,称第一者青囊之总诀也,蒋注指作归结语,申言上文3般卦理;“二十四山起八宫,贪巨武辅雄,4边尽是流亡穴,下后使人绝”章,是将二十四山,分出4吉4凶之星,为趋吉避凶之用言,稍一失挨,则4边尽是破碌廉文之流亡穴已经,蒋注辞作辟邪说之谬;

  “唯有挨星最为贵,泄露天机秘”章,是传曾经公安,安天机配9星4十八局之挨法,下章干维壬支神癸与,夫甲庚丙壬俱属阳,乙辛丁癸俱属阴,同为9星双起牝牡异,加玄加关之正诀也,蒋注不知是诀,认为不出3般卦,为天机安内;

  “天地父母3般卦,时师何尝话,玄空大卦仙人说,本是此经诀,若还不信此经文,但覆前人墓”章,是申言上文诸多妙用,与东西父母3般卦不同,故曰何尝话,蒋注认为名异而实同,若于字义分疏则支离;

  “分却东西两个卦,会者传世界.学取神仙经一宗,切勿乱传空,五行山下问情由,入首便知踪”章,是传神仙经收内阳水法,与曾经公安之辞也;“都天更有内阳坐穴法,神机出处觅仙方”即此诀也,蒋注认为言入首龙;“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”章,是略举神仙经收巨武水之一局而言也,4局类推,蒋注不知是诀,语多游移,此天玉经上中下卷之有偏者也,若夫都天宝照经,是传挨星诀与黄居士,演成掌诀,看身世,看到头,定入首,下经盘,审过峡,子字出,子宫寻,勿过失,字字珠玑,句句是诀,蒋注错解;

  “子癸午丁天元宫,辰戍丑未地元龙,乙辛丁癸人元来”3章,是传天地人收五吉之诀,蒋注不明;“更取贪狼成五吉”4句,是申言天地人元龙,仅收4吉,欲收五吉,必取贪狼,故曰“更取所以有贪狼,原是发来迟,坐向穴中人未知,立宅安墓过两纪,方生贵子好男儿”之断,蒋注谓欠妥正卦;

  “主人有礼客尊敬,客在西兮主在东”章,是言龙为主,向为宾,主客登对,不可有差,此寻祖脉之法也,蒋注指作言山川之交姤;“天机妙诀本不同,八卦只有一卦通”章,是申言天罡诀内,子媳星之落在何宫何地何位,以收五吉,为天罡诀之妙用,故曰“星斗流转要重逢”,蒋注一卦通指作大五行之一卦,不知指何五行,山川指作水路之交驰,不知是何交驰,此都天上中卷之有偏者也;

  下篇2十一章,每一章各言一事,文似无统,属然各有取承,无容赘解,至章末,“发龙多向支神取,若是干神又不同”章,再举坎卦为例,指出是伉俪是鬼龙,以申结上文挨星诀,即“认取真神路,神仙定阴阳,正龙冈”之法门也,蒋注未明,又以天玉开章4个一为地卦单用,不知都天有“辰戍丑未地元龙,乾坤艮巽伉俪宗”;兼宫之诀,以2为人卦可双用,不知都天有“寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水夹流”单用之诀,以天元宫泛博,一卦可兼3用,不知都天收五吉,仅有子癸、午丁、卯乙、酉辛,未有子壬3用之诀,又以人地两宫不可兼.

  不知都天有“亥壬耸龙兴祖格,巳丙旺相一般同”相兼之诀,青囊收五吉避7凶,与夫坤壬乙之挨星4十八局之顺逆子,蒋氏俱未能解说者,误以江南来龙江北望,分别山龙水龙之法为翻倒卦,误以格龙立向之玄空卦为元运卦,误以龙宫之父母卦,为八卦当中爻卦,以分定子孙十二位之诀,为辟邪说之谬,更不知二十四山之双双起,2神当4神,奇又不知青囊之五行用何五行,4大尊神是何尊神,和反吟伏吟,前兼后兼,联珠勿相放,排定阴阳算,蒋氏又一无能知之者;

  予为之一一拈出,每一章各自加批,非好辩也,非争席也,诚以辨正不刻,青囊失传,挨星不明,青囊没法苟震于其名,徒拾牙慧,知其言而不为之雠正,何贵乎青囊!何贵乎读青囊!此求真之所以不能不作也,一片苦心,识者鉴之。

  地学铁骨秘

  此本书是六十年月香港名人,吴师青老师的着作,内容是关于风水上之理气学问,惋惜全书并无标点符号,在浏览时呈现不少的问题;以我的感觉,此书以内容实际上是表明地舆辨正疏的意思,更因吴先生青老师学究天人,有很多地方是把蒋大鸿老师已经说而未尽说,或者错误的地方纠正过来,这都满是咱们后学之辈应细加详阅的.

  现我已经经把全书标点,亦把内图贴上,但愿列位可以在此得益;若有讹夺之处,更希各方好友可以提点,以作更正.

  在此再次多谢吴师青老师,肯慷慨地把心得公然,以益我等子弟,您这类忘我慷慨,和推进法术的精力,真的是我等后学的范例.

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