名字的由来

2021-10-01 15:17:30

  名字的由来

  古人除了名之外,还有字、号、谥等,其意义也是一样,如《颜氏家训》中就讲:“名以正体,字以表德。”即名是用来辨正名分,适符实体的,而字主要是用来表明志向和德操。我们今天所说的名字与古人的“名”“字”是不同的,今天人们只有名而无字,统称为名字。当然,从个人的符号这个意义上讲,名、字、号、谥号都是一种“名字”。字,可以说是名的补充、延伸,是名之外的又一个称谓符号,但字与名在意义和用途上是有区别的。

  按照我国古代礼仪,男子20岁时,要结发加冠取“字”,这时就认为他已成年,可以娶妻立室进行社交活动了。而女子则在15岁举行笄礼(即别上簪子束发)时取字,表示已可以许嫁婚配,我们经常用的成语“待字闺中”“尚未字人”指的就是女子尚未到取字的年龄,即尚未成年。可见,取字是古人表示成年的标志。

  取字在古代一般只限于士大夫和知识分子阶层,一般的平民百姓则有名无字,所以字也有表示社会地位的作用。如西汉开国皇帝汉高祖刘邦及其许多文臣武将如萧何、韩信、陈平、樊哙、灌婴、周勃等,都是有名无字,那是因为他们在显贵之前,或是刀笔小吏,或是贩夫走卒,是无资格取字的。刘邦手下的文臣武将中,独有那个被刘邦赞为“运筹策于帷握之中,决胜于千里之外”的留侯张良字子房,这是因为他出身于韩国贵族家庭。

  古人取字,往往是从与名的联系考虑,字往往是名的解释或补充,二者互为表里,故字又称“表字”。《白虑通义•姓名》说:“闻名即知其字,闻字即知其名。”古人的名、字确实是这样的,不过有的时候由于年代久远,语义变迁,这种联系表现得比较隐晦就是了,但也不外就是体现为以下几个方面:

  (1)字与名的意义相同或相近,如屈原,名平字原,《尔雅•释地》“广平曰原”,平、原同义。诸葛亮,字孔明;陶渊明,字符亮,明、亮同义。周瑜,字公瑾;诸葛瑾,字子瑜,瑜、瑾都是美玉。陆游,字务观;秦观,字少游,观与游之义相近。现代文学家沈德鸿,字雁冰,鸿即雁,同义。

  (2)字与名意义上互为补充说明,如唐代大诗人白居易,字乐天,意为乐天知命,故而居之甚易。三国猛将张飞,字翼德;南宋名将岳飞,字鹏举,都是取翼、鹏奋飞之意。北宋文学家苏轼,字子瞻,《说文解字》释“轼”:“车前边”:释“瞻”:“视也”。

  《左传•庄公十年》有句“登轼而望”。可见轼、瞻意义相近。北宋词人刘过,字改之,意为“过而改之”。现代语言学家陈望道,字任重,意为“任重道远”。

  (3)字与名的意义相反,如孔子的弟子曾点,字皙,据《说文解字》“点,小黑也”“皙,人色白也”。黑白分明,其义相反。还有韩愈,字退之;朱熹,字符晦;晏

  殊,字同叔;清代散文家管同,字异之,其名与字意都是相反。

  (4)将名拆开组成字,如明代文学家刘侗,字同人;清人林传,字古人。

  (5)取字用“伯(盂)、仲、叔、季”等字。用“伯(盂)”的排行老大,如蔡伯嘈(蔡邕)、班盂坚(班固)、刘伯温(刘基);用“仲”的排行第二,如东汉哲学家王仲任(王充)、三国吴主孙仲谋(孙权)、唐代诗人钱仲文(钱起);用“叔”字的排行第三,如“竹林七贤”之一的嵇叔夜(嵇康)、北宋词人晏叔原(晏几道);用“季”字的自然是排行最小,如唐代诗人贺季真(贺知章)、王季凌(王之煥)。

  (6)取字用男子美称字,如《史记》作者司马迁字子长;西汉辞赋家扬雄字子云;三国时刘备字玄德;杨修字德祖;等等。

  (7)取字用典籍诗词名句,如曹操,字盂德,取自《荀子•劝学篇》“夫是谓之德操”。清代文学家钱谦益字受之,出自《尚书》“谦受益”。康有为字广厦,取意杜甫名句“安得广厦千万间,大庇天下寒士倶欢颜”。

  古人对于名、字的使用是十分讲究的,名与字用于不同的场合、对象。一般地说,自称用名,尊长对于晚辈、师长对于弟子、位高者对位卑者也可以直乎其名。而字可以说是专供别人称呼的,尤其是位卑者对位高者,平辈间称对方尊长,都应称其字,以示敬重。如《论语》中,孔子自称其名为“丘”,如:“子日:‘巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之’。”孔子对其弟子则称其明,如:“回也非助找者也,于吾言尤所不说。”这里的“回”是颜回,字子渊,孔子直呼其名“回”。相反,如果位高者对位卑者,尊长对晚辈称其字,那就是一种殊待遇了。如汉景帝说:“天下方有急,王孙可以让邪?”王孙是窦婴的字,他在西汉初年吴楚七国之乱时,被汉景帝任为大将军,因功封魏其侯。据《唐语林》记载:杜甫在成都做严武的幕僚时,在一次喝醉了酒后,说:“不谓严挺乃有此儿。”因为他说了严武之父的大名,严武怒不可遏,说:“杜审言(杜甫的祖父)孙子捋虎须耶?”因为称名不当到了剑拔弩张的地步了。

  在我国古代,对于位高者、尊长者的名都要“避讳”,即对于他们的名所使用的字都不能现使用。康熙皇帝名玄烨,于是南京玄武湖一律写成元武湖;或者将应避讳的字空着不写,或写成“某”字,或写成“讳”字,如唐人撰《隋书》,因避李世民的讳,将王世充、李世勣写成王充、李勣,后人不知是讳名,就写成了王充、李勣。再如周公姬旦在周武王病重时,向三王(大王、王季、文王)的在天之灵祈告说:“唯尔元孙某,遘厉虐疾。若尔三王,是有王子之责于天,以旦代某之身。”周公因避其兄武王姬发之讳,以“某”代之。这句话译成白话就是:“你们的长孙姬发,得了重病。假若三王在天之灵,有需要子孙去伺候你们,就让我姬旦来代替姬发吧!”避讳还有的表现将避之字的某一笔缺而不写,由此产生了许多怪字。由于时代的进步,那些怪字现代用字已不多见了。字的产生是为了“敬名”,一个人幼而有名,冠而有字,如同一门二锁,在进人社交场合后,就可以因地制宜地称呼字或名了。要知道,在古代,什么场合称名,什么场合称字都是十分严格的。

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