风水地理五论 · 2｜风水的安全空间模式
在世界上，除了生与死之外，这都是小事。 这句话也是对风水地理的考虑。
AD 626年7月2日，李世民发起了“宣武门变革”，杀死了李brother和第四兄弟李元吉等人强迫父亲李元退位。想象一下，如果这个血腥的宝座在南门打架，历史可能会被改写，南门路人的围观者将成为最高级别的“团体”。但是，宫城北部的玄武门是凶杀案，是无法预料的，令人不寒而栗。
从风水的意义上讲，宣武门并不安全。
《易经》说，北部是一个障碍，意味着北部已经陷落。
唐代宫城与北郊城市紧密相连，相当于空寂的大门。因此，宋代以后，宫城逐渐在中间定居，形成了宫城，皇城和外围城市的三圆结构。元代的外城直接取消了北门，直到现在只剩下剑德门和安贞门这两个城市。记得。宣武门可能给李世民留下了太多阴影。后来，于赤宫和秦书宝这两位将军日夜守卫，终于站在门神的风景上。
选择吉尔吉斯人的住所，首先是赞美生殖崇拜的生活。在儿童的繁衍和人民的繁荣的基础上，安全的地理格局是定居点的定居点。并考虑到风水的建设，从人身保护区-居住区-城市防御-山河被多层包围，形成了叠加的安全空间。在演变过程中，形成了以下安全模型。 要获得风和水，让我们变得平静。
1，武岳五镇格局
武岳 ： 东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳衡山，中岳庐山。
五个镇： 东山庐山，南镇会稽山，西镇巫山，北镇义乌山，中镇霍山。
2，神山镇魔术模式
雪域的地形，如罗刹女巫的仰卧形状。拉萨理塘湖是女巫的心脏。红山，铁山和磨盘山是女巫心脏的脉络，形成了神庙的神奇图案。
▲“西藏之乡的西藏”
3，水口鱼寿模式
水口 就像地球的门户，起着水口塔，水口亭等的作用，领域” ，从生物学本能到风水模式。
▲唐墨古镇（据：《水口山水》，中国国家地理网）
4，五要素八卦模式
▲北京城门和八卦形象（根据西安《袁大渡和周易八卦》）
▲兰溪诸葛八卦村五元格局
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▲北京“五顶山”上娘娘庙和奥运村
▲ 紫禁城的五要素与内外安全（据《紫禁城风水》）
▲九宫八卦，九开八关重庆市[3
5，神话模式
“林泉高智” 说：山是水为血，草是毛，是烟云是神的颜色。因此，这座山必须与水共存，并且必须草木茂盛。水以山为面孔，凉亭为眉毛，垂钓和垂钓为精神。
▲北京市和哪里应该保护（根据陈雪林，北京和那卡市的规定）
6，家庭模式[ 3
“黄帝府” 说：“夫妻，是阴阳的枢纽，是人际关系的典范。”
▲庭院的“组合空间”（根据中国城市规划网）
▲福建土楼的履行空间（根据行星研究所）
▲开平Dia楼与藏ast的“防御空间”之塔
▲大兴安仁古镇吴兴山墙
7，铜雀台模式
]“东风不与周郎合作，同que春申锁两个乔”，曹操同que台不是第二个乔，这是四海努力的体现，作为防御，储存武器和储冰功能。 。它与古都西北部的“黄金城”相同。
▲铜雀台和金鱼城防御模式
8，鱼跃模式
艮为山 ，北宋，北宋的御花园，是东北的风水补给
▲于悦和庐山门，一个朝代的风水场景
9，城市格局
城市是城市，轮廓就是轮廓 ，“筑城保王，轮廓留民”，西城甚至东轮廓，带有大轮廓的小城镇，城市居住在乡下，在荒野里
▲西周周公城周城开设西城东剖面
▲成都少城的大规模格局影响了千年
▲合川渔城的城堡防御仍在继续宋代全运会
10，天府模式
为什么天府很舒服， 首先是“安”，然后是“怡” ，《华阳国志》说：“杜瑜以偏斜为前门，雄'和灵观为后户，于雷和峨眉为城市轮廓，江千面罗为泳池，文山为牧业，南中为花园。”有家庭，有城镇，有山水，有丰富的产品。
▲天府模式和峨眉保护区（根据《峨眉山旅游规划》）
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作者：
编辑：Lee
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