佛教重要基础理论：十二因缘出处

2021-06-27 17:00:05

在佛教文化中存在这么重要的基本理论：十二。十二个因素也被称为第十二的下降。在佛教中，十二个因素取得了超自然，他们已久可以待在自由化生活中。所以在哪里，它在哪里，下来往下看。

佛教重要基础理论：12由于

根据长渠道的十大元素，有一排，命运很好，而且闻名，命运颜色是六，边缘触动，命运是杂色的，票价有爱，如果你有一个爱，有一个天生的人，出生，出生是老，死，忧虑，悲伤，痛苦和更大的痛苦。

在这十二期中，前者是由后者引起的。如果前者被摧毁，后者也被摧毁，经济处于（大，六七）'这是在那里，这是一个孩子; （中）这是不，这是故故的语言，表明它之间的关系。也就是说，所有事情都有依赖性，所有事实都是因为边缘建立，故事是无常，苦涩，不。

在经典之外，除了十二年之外，还有十个，九个，八，七等，一般意义，遗产都在第12个边缘。也与卷混合，原点是神经元的真相，佛陀观察了这个真理和启示，并为众生提出了这种方法。如果您在生存的价值和意义方面观察到十二的含义，则指的是如何建立人类生存的痛苦（流动门），以及如何摧毁痛苦和残疾人（仍然摧毁门）。

也就是说，爱情（和）的生存是事件的事件（精神的主体），而且活动成为生活经验的经验（线），积累活动的积累。然而，这是通过感官器官（即所有的心，鼻子，舌头，身体和六个）主观经历。范之的知识在无知的内心（佛教真理不是感觉），随着疏微的爱（寻求我想要无知）作为外部阶段，渴的爱情，了解一切，并为我带来一切，成为我（采取），所以了解这项活动的活动，必须有经验，旧，死亡等相反，圣徒浑浊摧毁，人类痛苦也被摧毁。

在“佛陀说，这个男孩的辛苦的寿命，帕普朗就像在逆向妇女一样看到”

（1）没有，它是未知的，这是所有担忧的一般名称。与原始性无关，所以它不清楚;

（2）DIP：创造意义，指所有行为，即善恶行业身份化;

（3）知识：贸易，据报道，过去将举行过去的推动。

（4）名称颜色：名称手指知识，颜色手指。由于彼此的名称，所谓的，轮胎着色。所谓的头脑和结合，胎儿阶段被称为着名。

（5）六：六。在第十个月中，这个名字逐渐增长到六个完整，六种灰尘相关的效果涉及六种灰尘，而且名称是六个;

（6）触摸：触摸。根，灰尘和组合。指出，胎儿的六次与所有情况接触;

（7）接受：根源有两种感受，具有两种违规行为的痛苦。这是一种情绪，即情况;

（8）爱：也就是说，你喜欢。对于五尘，心脏贪婪，这是一个贪婪的边界;

（9）采取：即，拿起它。在音乐的情况下，我正在努力做出贪婪，我会尽力要求，我已经得到了Anneade。我会有一千人，我会发脾气，这是一种爱。转身。

（10）有：机构。也就是说，有一个事实是，由于前景（爱），生命的原因（生命和死亡），生命的原因，导致三轮转世的原因。这是一条提供操作的主动感觉;

（11）健康：因为它是因为它将在未来，这是未来报道的一种活动。