布依族的传统节日 民间活动 习俗活动

　　布依它是我国56个民族之一。这是我们国家的少数。在布依族之中，也有自己的族裔群体。传统节日，那么布依族有哪些传统节日？什么是民俗活动？然后关注这个问题少数民族节日让我们来看看！

　　布依族的传统节日

　　查拜歌节

　　查拜格节是贵州兴义地区布依族的传统节日。该节日每年的阴历6月21日至23日举行。周边地区云南和广西的十多个县将有成千上万的各族人民。关于节日的起源，传说是古代有年轻人。男性叫查朗，女性叫白梅。两人早就爱他们。一天，白梅在山上砍柴，差点被老虎袭击。查郎射杀了老虎，两人建立了爱情。上官梦vet以求的是白人女孩的花朵和翡翠般的外表，但所有的胁迫和诱惑都失败了，于是他杀死了扎朗并抢走了白人女孩。白梅放火烧伤了上官的家，并把它扔进了火里。为了纪念他们，群众将当地村庄的名称改为查拜寨，将白梅死后的日子定为节日，并用查朗射杀老虎的地方作为歌唱场。

节日前，整个村庄的棉被和棉被都被取下并冲洗干净，这象征着白云绕，这意味着干净和纯真。在节日期间，他们帮助了老年人和年轻人，并赶赴查白村。年轻人不仅打扮得很盛装，而且还充满着爱的渴望，渴望尝试，期待着查朗和白梅之间的忠诚爱心。节日活动的主要内容是歌曲比赛，歌曲比赛白天在歌曲现场进行，晚上在居民的院子或房屋中演唱。主人提供“花米”（染成五种颜色的糯米）和“茶”（实际上是米酒，布依族人习惯用酒代替茶为客人服务）。认识亲戚朋友，多吃汤锅。传说汤锅起源于老虎，被老虎汤炖煮致死，后来被老虎骨头牛肉汤炖了。如今，用一大锅山泉水炖猪肉和狗肉代替了它。近年来，由于商品经济的发展，人们除了节日外还增加了旅行和购物的内容。简而言之，我兴奋地来到这里，并满意地返回。今年之后，我期待着来年。

　　布依的新年

　　努力工作了一年的布依族同胞在秋收结束后就开始为新年做准备。在农历十二月末，每个家庭都在忙于杀猪，培根和香肠。这些妇女烘烤葡萄酒，制作糯米糕和米花，并为家人缝制新衣服和手帕。在野外工作的已婚男女必须赶回家与亲戚团聚。

农历十二月23日傍晚，布依族同胞在家中用糯米制作麦芽糖和其他水果，以“送饭神”，并要求他们向“玉皇帝”报告时间。照顾别人说好话，祝福世界。送炉子后，人们应该准备香炉，蜡烛和其他祭祀用品。请写“先生”。对。不仅是门，而且还必须在侧门和窗户上贴上一流的对联，以表明人们标志着幸福的生活。对和联秋的向往此外，许多人仍然在门上贴上门神，并在房屋的墙壁上贴上各种节日的新年照片。三十个晚上是最忙的一天。布依族从30岁到初中的第一天从未相遇。人。家里有炭火熊熊，整个家庭围坐在火炉旁。他们首先用酒，肉和其他物品牺牲了祖先的天堂和大地，然后全家人互相祝福，并高兴地吃了团圆饭。

农历元旦也很特别。人们都在房屋的北部，到处都是各种各样的彩灯，各种各样的彩灯在门口被照亮，然后挂在门口，以营造出繁荣的假日氛围。在新的一年的第一天之后，人们开始互相拜访以示敬意。孩子们必须来到每所房子，以表达对长者的尊重，并得到老人的回报。铁布依人能够表演出优美的舞蹈。每个元旦，男女青年都要三三两两地碰面，以“捉住手表”，对被炸弹轰炸表示钦佩，或者在gather呐，黄根，萧姐姐姐等乐器的陪伴下一起跳舞和青铜鼓。 “大华宝”，“铜鼓钢棒”等欢快的舞蹈。第九天的第九天称为“上九”。根据当地习俗，只有在这一天“煮生”，即点燃香烛将生肉提供给祖先，然后煮生鸡肉和生肉，然后将其放在一张香桌您回来后可以享用它。在某些布依族地区，农历正月十五后的新年30天仍然需要新年。

　　2月2日

　　可以说，这是以“安老院”的牺牲为中心的全国性的牺牲活动。解放前，在布依族散布的地区，几乎每个斋寨都有一个“老人房”，专门供奉祖先。有些带有神卡，香座，皮鼓或青铜鼓。平时不允许人们进入或离开。有些人在等早。每年这个节日之前，村民轮流承担祭祀活动，挨家挨户收集祭祀所需的东西或捐款，并在天黑之前将祭祀物（包括鸡肉，猪肉，各种成熟的榕树和水果）送到“老人的房间”，则由户主负责。献祭之后，献祭由老人室中的献祭共享。但是，在牺牲或进食的过程中，必须严格遵守传统的禁忌，即在这种情况下不允许任何人讲话，大笑或放屁。据说如果有人在献祭时发出声音，将导致祖先无法照顾各种野生动物。那时，该村的家禽和牲畜将受到野生动物的攻击和咬伤。如果那个人违反了这一禁令，他必须承担沉重牺牲的所有代价。

在某些村庄，习惯上那天那天在门口放一个鸡蛋，并尊重“老人的房间”的方向。在深夜，牺牲品将与每所房屋分开以取回。在此过程中，听不到声音。在献给老人的房间牺牲两天后，通常不允许从事农活，还可以邀请年轻男女在乡村外一个安静的地方唱歌和玩耍。布依族人，无论是在集中地区还是混合在一起，都将建造老年人的房屋和牺牲这种活动视为与民族固有文化密不可分并具有“共同的心理素质”的传统。哪个执行了。

　　三月3

　　3月3日是传统的国定假日。不同地区。节日的内容也有所不同。在贵州省贵阳市马当地区的布依族中，农历的第三个月被称为``地方委员会节日''。据布依族的老人们说，春季开始后，蚕害了农作物，并吃了谷物幼苗等农作物。因此，在三月的第三天，他们把炸好的包谷花带到山坡上拜蚕。他们唱着民歌，在山坡上吃了鲍古华。据说这会使地方委员会“着迷”并阻塞他们的嘴，防止他们咬种子和种苗。有些地区将这一天视为崇拜神社和山神的日子。社会之神是一个村庄或几个邻近的村庄，它们共同建立了一个社区，并临时筹集资金购买猪和牛，将其宰杀以作牺牲。献祭当天，禁止外人进入村庄。在这一天，王墨的布依族人将吃三色糯米，关岭地区的清明坝将被吃掉，而贵州省西部的布依族人将扫墓。在某些地区，这一天会举行歌舞和社交活动聚会。

据传说，有一个三姐妹的家庭，他们在同一个村庄结婚，他们的生活非常好。有一天，我的祖父想拜访他的孙子，三个家庭的孙子大叫，要求他先回家。爷爷说，在三月的第三天，您将自己制作的最好的糯米食品带到村庄的十字路口。如果味道好，我会先去那里。在这一天，大女儿的家庭炸面团，第二个女儿的家庭制作了糯米饺子，第三个女儿的家庭制作了五色糯米饭。爷爷来到翟口，开了三间房子。五色糯米色泽鲜艳，味道细腻。他最喜欢它，所以他首先去了第三个女儿的房子。从那时起，农历正月初三每隔三天，布依族的每个家庭都会制作糯米来招待亲戚和朋友。随着时间的流逝，每年的三月音乐节就形成了。

　　四月8

　　传说这一天是牛玉的生日，所以也被称为“牛王节”和“牧童节”。迁西地区也被称为“应陵节”，“打开稻苗门”。在贵州荔波地区，每当发生这种情况时，该节目都会使黑糯米尊重``牛王'';望西县想吃它。四色糯米；在某些地区，不仅做糯米，还杀死鸡和准备酒供其祖先使用，并用新鲜的草包起糯米来喂牛，给牛洗澡，让牛休息一天以展示人们的健康。对种牛的爱与奖赏；该地区还将举办娱乐活动，例如斗牛和赛马。水稻花节，又称“女孩节”，是甘肃省文潭市藏族传统节日。相传联志女孩聪明，勤奋，聪明。她教人民耕种荒地，种谷物，纺线和编织布，并收集草药来治疗人民的疾病。不幸的是，5月，端阳在摘花时死于危险。为了纪念她，五月的第四天被指定为“赏花节”。

到那时，藏族姑娘将在兄弟们的陪伴下进山摘花。在五月的春风中，到处都盛开着鲜花。杜鹃花，牡丹，古巴，草李子，贝母，酒歌和其他花朵争夺美丽。花儿就像大海，歌声就像潮汐，令人耳目一新。女孩子们戴着芬芳而多彩的花环，手中捧着花束。整夜围着篝火唱歌跳舞。黎明时分，姑娘们打扮着跳舞，边走边跳舞，向莲芝姑娘道别。当采花队进入该村时，艾的村民们热情地欢迎和对待他们。女孩子给了所有人礼物。傍晚，全斋邀请女孩们摘花，男孩们一起喝酒，祝身体健康，吉祥。

查拜格节贵州西南部兴义的布依族民间节日。时间是每年农历的6月21日。根据传说，Chalang和布依族的白梅彼此相爱。那个有钱人抢了白梅，杀死了查朗。白梅满怀悲伤和愤怒，在农历21日放火烧了这个富翁的大院。并跳入火中，死于爱情。后来，为了纪念恋人，Chalang受害的地方被命名为“ Chabai”，而他的姐姐因爱而死的那一天被命名为“ Song Festival”。多年来，每当农历6月21日举行“查拜歌曲节”时，布依族青年男女就会四面八方聚集在查兹举行一首盛大的歌。

　　六月六

　　“ 6月6日”是布依族的传统节日。由于居住地区不同，节日的日期也不统一。在某些地区，节日是在6月6日（即6月6日）庆祝的； 26日的农历新年叫六月街或六月桥。布依族人非常重视这一节日，被称为“小年”。节日到来时，每个村庄都会杀死鸡和猪，用白纸做三角形的旗帜，用鸡血或猪血染色，再将它们插入农作物中。根据传说，如果这样做，“天麻”（蝗虫）将不会进食。庄稼。

在节日的早晨，村子里一些受人尊敬的老人带领年轻人和中年人进行传统活动，如崇拜Pengu和扫除“鬼魂”。根据布依族的习俗，除参加祭祀的人外，其他男女老少都必须穿着民族服装，带上糯米，鸡肉，鸭肉和鱼肉以及水酒以“躲藏大山”村外的山坡上（当地汉人说赶上六月的表演）。祭祀结束后，祭司长将带领大家到各个房屋中扫除“鬼魂”，而“躲山”的人们将在村外谈论过去和唱现在，并进行各种娱乐活动。

当阳光倾斜时。 “躲藏的山”上的人群一个接一个地坐在地板上，打开锅，拿出芬芳的美酒和美食，并作为客人互相邀请。直到喊到“分开肉！分开肉！”。人们从山神中选出强者，将他们分成四类，然后将四根牛腿抬回山神，其余的人陪伴他们。回到家后，每个家庭都派人去村子里收牛肉，为山神献祭。节日娱乐活动中，最有趣的是丢失了花袋。花袋由各种彩色花卉织物制成，像枕头一样枕头，里面装有米糠，小豆或棉籽。

花袋的边缘装饰有花边和“胡须”。献花时，年轻男女站在彼此分开的几米处，互相投掷。这些方法包括右掷，左掷和头顶掷，但不允许水平掷。需要扔得越来越远，越来越快。花袋在空中飞舞，真的很漂亮。如果一个年轻人向自己心爱的人扔了一个花袋，那么花袋就会掉下来而不会挂在肩上，女孩会把礼物送给对方，例如项圈，戒指，手镯等。作为爱的象征。这个年轻人会保留很长时间。

“ 6月6日”音乐节历史悠久。在不同的地方传说中，其起源是不同的。其中之一是，在古代，布依族的祖先“班古”积累了通过劳动耕种水稻的经验，并且每年都在收获。后来，他嫁给了龙王的女儿。她生了一个儿子，叫新恒。儿子得罪了母亲之后，这位龙女愤怒地回到了龙宫，再也没有回来。 “潘古”别无选择，只能再次结婚。盘古在一年的6月6日去世，新恒被继母虐待，几乎被杀。他忍受不了，于是他去天堂起诉继母，并发誓要摧毁她种下的稻苗。继母知道后，她后悔了，最后与新恒和好。 6月6日，盘古死了，他杀死了猪和鸭。 ，制作面包，向盘古献祭。因此，布依族每年6月6日举行盘古祭祀活动，以提供祖先来展示后代和收获的连续性。年复一年，这个全国性的节日形成了。

　　枞树节

生活在贵州西南部安龙县的布依族传统节日，也称为“坎毛山叔”。在Nana和Zhemian之间，有一个占地10英亩的小丘，在当地被称为“毛枞树”。从阴历月的第三天的第一个“蛇场日”开始，每年盘江两岸的布依族，苗族和其他民族的青年男女聚集一堂，进行为期三天的歌唱。在“蛇场日”的第一天，每个人开始吃五色糯米庆祝节日。第二天是“马场天空”。黎明时分，人们赶到茅山树进行各种传统的娱乐活动。到了晚上，年轻的男人和女人可以对立唱歌。通过对立找到理想的伴侣。第三天是“羊场天堂”。远方的客人必须走在路上。客人向主人道别，并互相祝福。

关于“毛枞树节”有一个传说。南潘河旁有一个布依村。村子里有一个后裔叫山浪。邻里有一个女孩叫乡村女孩。两人在工作中相识并相恋。正当他们要结婚时，山上的魔狼抢劫了树姐。单郎与恶魔狼作战，最终救出了树姐。但是魔术狼已经成为破坏农作物的许多“哺乳动物”（蝗虫）。为了保护庄稼，树姑娘唱歌了二十七天，害虫随着歌声消失了。但是村里的姑娘又累又病了，于三月的第三天“蛇场天堂”离开了世界。第三天，单郎也因悲伤而去世。杉杉和淑梅的坟墓上很快长出了雪松。当地人称这些树为“毛杉树”。在农历初三的每个第三天，布依族人都会举行一首歌来纪念他们。

　　花跳俱乐部

　　从农历的第一天的第一天到第二十一天的每一天，每年都会举行一次布依族花舞派对。在节日上，小女孩们穿着华丽的蕾丝衣服，用美丽的潘花纽扣锁着，男孩们穿着羊毛衫和腰带，留着胡须，吹着树叶，吹着春风。热情的姐妹们带领男孩从五个村庄和八个村庄，从看不见的山腰到花花交易会的地方，为男孩们骑马。那是一片宽阔的草原，旁边是一条清澈的河。北部是充满芽的桐木森林。到处都有人喊着马，大声笑着，有成千上万人。

牛皮鼓在天空的山谷中轰鸣作响。它是快和慢，然后是上下。的声音令人陶醉！在野外，一群年轻的男人和女人在跳舞和唱歌。歌声优美，舞步轻盈。坐在河岸上，他们演奏“朋友”，演奏月琴，演奏木叶，并谈论爱情。年轻人，像一双明亮的眼睛，像河水，彼此表达着热情的爱，反射在颤抖，这是另一种味道。靠近铜林，有一个平台。那里表演的布依族歌剧精彩纷呈，色彩丰富，整个草坪上充满了欢快的气氛。他们唱歌跳舞，在不知不觉中，太阳落在了山坡的背上，日落落在铜林的芽上。人们不情愿地骑着马，一个接一个地离开了草坪。

花跳派对再次成为年轻男孩和女孩的桥梁派对。他们在Caoba播种了爱情，并在音乐节的第21天（称为“组合”）宣布了一年一度的花跳派对结束。 。 22日是“绵羊”日，这意味着订婚。年轻人带“羊”回家（带女孩回去相亲），看看男人的家庭状况，并决定他的一生。在这一天，许多年轻人去了Caoba，把他们未来的妻子带到村子里。但是，害羞的女孩愿意走进目标的家在哪里呢？只是在寨子后面的山顶上，在丛林中，我偷偷看了一眼物体的家。 22天后，我将不得不工作。春耕开始。人们忙于春耕，以抢占明年的谷物，棉花和棉花。糖的丰收，山区建设的新战役！

　　祭屋

　　布依族人曾经信奉原始的自然崇拜。每年，节日都会举行牺牲。其中，对老人家（村庄的神）的牺牲是最庄严的。在第二个阴历的兔子节或老虎节，每个家庭都应牺牲鸡蛋和猪肉来拜神。碧泉寨人民一起吃饭，祈求丰收，整个村庄都很安全。

　不加选择地

　　滥土节是云南永德等地的布朗族传统的农业祭祀节。每年11月在农历中举行。陆上节每365天举行一次。通常在秋天收获大米时举行。陆上节意味着庆祝丰收。在节日期间，每个家庭都吃了糯米，酒和肉，在佛教寺庙里献祭，并听佛陀念诵。那天，大多数中青年人外出去“虎山”狩猎。

　　成鼎节

　　承定节是云南西双版纳，其他地方的布朗族的承定活动。布朗族的青年男女达到14岁之后，他们将组成一个社会团体并举行仪式。夜幕降临时，成年年龄的年轻男女将被邀请到年轻人聚集的篝火旁。女孩们使用名为“ Kaoagai”的树枝在铁锅上燃烧黑烟，以帮助年轻人。男女双方染完牙后，可以视为成年人，只有到那时，他们才有获得结婚和结婚的权利。

　新年

元旦被布朗族人以Dai语称为“京必买”。这是布朗族人民最严肃的节日。在这一天，每个家庭都吃红糖，糯米糕，并用香蕉叶包好，每个香蕉叶上都有一条蜡条。 ，有两朵花被保存在家庭长者的房子里：一朵被放到悬挂在家庭沙发上方的“ Ti Ga Gun”（家庭神宝座）中，作为对家庭神的牺牲。另一个则献给“高家健”（一家之主）。每个家庭的男性父母都必须摘掉头巾，并向代表整个“ Ga Gun”（家庭）代表的家庭的长队低头。并象征性地用水浸洗一家之主，以祝贺他们的长寿和幸福。

一家之主也祝福人民：“全家的孩子们，在假期里祈福。这是我们祖先传下来的古老礼物。它不能被忘记。旧的岁月过去了，新的一年到了。所有的孩子和孙子们都在这里。再见和新年的祝福，你们所有人都有福。我希望你们茂盛的作物和人畜繁荣。”一家之主朱Bi代表袜子为“ Ti Ga Gun”（家庭神）之神祈祷。乡村社区以家庭为单位，然后朝着日落的方向举行了滴水仪式。

　　闭幕节

　　与Dai族一样，Bulang族也被称为“ Hawasha”。在这一天，家人将像往常一样将鲜花和一对蜡条送给家人的头，以崇拜“ Ti Ga Gun”，并为家人的头洗手和洗脚表达祝福。整个家庭，无论男女老少，都将提供两对蜡棒，作为对门，楼梯，家具和杂物的“ Suma”（ko头）幽灵的牺牲，以期为人类和动物的安全祈祷。年。

　　火炬　　火炬节也被称为“女孩节”，这是云南省长宁市石甸，永德，不伦族人的传统节日。它每年从农历的6月23日至24日举行。在十店，长宁等地，B族人民于6月23日开始庆祝火炬节，主要是为了祭祀五谷大神和祈求五谷丰盛。届时，村里所有家庭的父母将聚集在村前的一棵树下，杀死猪并牺牲谷物，为谷物生长祈祷。在节日期间，也为（神圣的）森林做出了牺牲。每个家庭带来一定量的米饭和酒，在神林的树下煮饭，杀死猪并分割肉。十二岁以下的儿童不得参加朝拜神的活动，孕妇不得触摸猪头和猪内脏。 24日中午，所有家庭准备了葡萄酒和肉类产品，并去了玉米田，开了山，杀了鸡，为玉米，小麦，旱谷和其他农作物的良好生长祈祷。

永德等地的族人民庆祝火炬节。每个已婚女孩都必须返回家人庆祝这个节日。全家人杀死了鸡，吃了肉，喝了酒庆祝。同一天，每个家庭都准备了火把。到了晚上，他们点燃了火把，先照亮了房子，然后照亮了老人，然后撒上松香粉，说“跳蚤和蚊子都烧了，自然灾害消失了”，然后点燃了屋子前的火把。 。房子后面的果树表明害虫被燃烧了。

　　卡瓦萨

　　Kovasa也被称为“关门节”，这是云南西双版纳，云南等地的lang族传统节日。每年9月15日至12月15日是the族的日历，西双版纳州和其他地方的the佬族“关门大吉”，以便能够集中精力从事农业生产。闭门节期间，每户向村长支付一元半，两管米饭，一对蜡条和一条手帕，向佛教寺院致敬，并杀死猎头佛。和尚吃饭。在这两天中，村民们停止了一切生产和劳动，成年男女都去了佛教寺庙听佛陀的诵经并祈求祝福。节日结束后，禁止年轻人参加村里的女孩。

　　插花节

　　Bulang插花节也被称为泼水节。农历清明节后10天。假期前，每个家庭都将猪和薯条“烤贻贝”杀死。节日那天早餐后，所有村庄的年轻人都穿了新的蜜蜂桶鼓和象脚鼓，并排在河边。整个村庄包围着沙子，在大象脚鼓和蜂桶鼓队后面跳舞。几圈后，鼓队带领他们在村庄的各个通道跳舞。庆祝活动持续了5至7天。在插花节期间，还将举行“洗佛”活动。闭幕式和开幕式与the族相同。

　　un南节

　　un南节，又称“桑干节”和“宋干节”。农历三月清明节后的第七天，即阳历的4月13日至15日，举行了布朗族新年盛大的节日。节日的主要活动是洒水迎接阳光。因此，人们称这个节日为欢迎阳光的节日。现在，松坎音乐节的内容与以往相比发生了很大变化。除了过去的传统活动外，还增加了文化娱乐节目和体育比赛的表演，因而更受欢迎。

　　洗牛脚

　每年五月都要洗脚，十店的B兰人也要洗脚。那时，老人和头上的人会戴上帽子和窗帘，拿着由柳树枝和桃树枝做成的扫帚，拿着绵羊，并在每所房子前面贴上红色的彩纸，以表达他们的祝福。有福的一家之主应在老人和头上倒干净的水，以洗净牛的脚印，最后把羊带到村子里宰杀做​​饭。