八字如何分析事情始末

生活中的一切都离不开出生，居住，差异和灭绝的正常运动规律。换句话说，一切都有开始，完成，停止和死亡的过程。例如：两个人之间的离婚绝对不会立刻消失。这是一个相对较长的过程。离婚的想法可能很早就形成了。

如何分析整个故事

因此，在命理学上，人们非常关注五个元素的能量的开始，停止，停止和结束。例如，耿的呼吸何时开始，何时停止，然后继续，何时结束？以耕武年为例。它应该从去年的耕武月开始酿造。为什么是这样？因为对于耕武，纪是耕的开始，也是中午的开始。庚午年，初步形成了能源。

庚午年的庚辰月最为突出。由于庚午年的庚辰月，天干的庚锦被揭露，尘世的枝branch将生下庚。晨月是第一天中午的时候。为什么不选择新寺或仁武，因为新寺，仁武和天干已经通风了，事情将会变得异类。

在丙x，定海将停下来。由于丙x和定海，天干早已相互对立，地上的树枝已经进入芜湖的坟墓。海是五货的死地。所以事情可能已经停止了。

事情的终结将由辛维年的耿寅和辛茂月负责；否则，将需要兵身和丁有月。由于庚金年在新念年间的异质性，所以在庚金中不会得到反映。银茂的月份恰好是耿金的绝地武士，耿金的事情应该在这个月结束。如果是中午，它将不会在阴毛月份结束，因为阴毛属于进入中午大火的机会，并且此事的结束必须在死亡的地方。丙申和丁友才是正确的时机。

因此，有时在计算转瞬即逝的年份时，B年发生的事情可能会在A年发生，或者可能会推迟到C年。这通常与天干与地上分支的五个元素之间的气质不一致有关。

因此，我们可以采用在运动中容易延长的事物的起点和终点，感觉，诉讼等原则。并预测所有需要事物的开始和结束。

可能有人会问，这似乎与十二生肖有所不同，十二生肖也可以衡量这五个要素的生命力。阴阳五子不遵守生命，繁荣，衰败和死亡的规律吗？实际上，这里有两个不同的概念。因为天干的生肖只测量事物的五元素气的强度和状态，而不是五元素气的开始，停止，停止和结束。也就是五元素气的质变。五元素气质的质变需要整合，惩罚和压制等外在力量。没有这些，就必须遵循五元素气质的发生，居住，差异和死亡的规律。

因此，在分析转瞬即逝的年月，流动的月亮和大运会时，我们还应注意茎和枝的气质的产生，居住，差异和消亡。一般规则如下：

在A和B年，A和B从A年的甲Xu月开始；最后，庚寅和辛Mao在C年。

在丙丁年，丙丁开始于丙年的丙申月。最后是丁年仁子，癸丑的月份。

无锡年，即从无锡年开始的无锡月起；年底的嘉Jia和宜海月份；

庚辛年始于庚辰，庚辰始于庚辰。终于在次年炳武和丁维岳；

仁桂年始于仁年壬寅月。并以A年的Wuchen和Jisi月结束。

阴茂年始于阴年阴岳。最后是银茂的游月。

在中午的一年中，中午开始于该年的月份；终于是当年的儿子；

神游之年，神游始于神游的神月。最后是毛月，四月，武岳月；

海子元年，海子始于海子子月。最后是丑陋的一年的五岳和威岳。

陈旭洲年，您需要独立研究。从当年的正午月或周C月开始，最后是第二年的阴毛月。结合过去的年份，通常是四年这是缓冲的一年，介于两个五个要素之间的一年。陈介于木与火之间；陈年是骚乱之年。不在火与金之间，在干燥和潮湿的交界处，那些幸运的人会变得凶猛，而那些不幸的人会变得吉祥。 Wu位于金和水之间，与Chentu相似，不同之处在于Chen在干热年之间，Xu在湿年之间。丑陋介于水和木头之间，与以前一样，黄金水年与柴火交汇的年份。

在每一个转瞬即逝的年份中，茎和支撑的上升，停留，出生和死亡都必须与茎和支撑结合起来。具体方法，只要您掌握了上述原理，就可以自己进行分析和判断，而无需重复。