农历七月十五佛欢喜日应该怎么过

农历第七月是佛教奥本它源于佛教经文中的“牟廉救母”典故。同时，这一天也是佛陀在佛教中喜乐的一天，也被称为和尚自发日，所以今天旧历书让我向您介绍如何在农历初七的第15天庆祝佛陀的快乐日。

苯教节源自穆里安以佛教经文拯救母亲的故事。当时，木莲获得超自然力量后，他见到了死去的母亲刘，发现她被饥饿的鬼魂折磨了，木莲想在碗里盛饭。给她食物，但是蔬菜米变成热煤。

木莲不得不向佛陀寻求帮助。佛陀说：“母亲的罪恶根深蒂固，这不是你能做的。尽管你孝顺，但你可以移动天地，神灵，地灵，道士，四位国王和诸神，你什么也做不了。”

意思是：木莲的母亲在她还活着的时候，造成了各种各样的恶业，并击败了和尚。尽管木莲已经取得了魔力，但他的母亲无法靠自己的功绩得救。尽管木莲的孝心震惊了世界，但他还是忍不住了。必须使用十名和尚的力量来挽救这种痛苦。

佛陀还告诉木莲向僧侣献祭的具体方法：“所有来自十个方向的众生，当僧侣自愿时，在7月15日，他将成为第七代的父母和有麻烦的人。与现任父母一起，用大米，五种口味，五种水果，罐子，香油锭和蜡烛，床和被褥，全世界所有的甜蜜，都在盆地中，为僧侣们提供了十种美德。”

“在这一天，所有圣人要么在山上冥想，要么获得四路之果，要么走在树下，或者通过六种免费的声音，听觉和意识教育渠道，或者十个地方的菩萨菩萨现在的比丘（Bhikkhu），在群众中，他们全都同心同乐，接受施舍和稻米，有着纯正的戒律，圣洁的人民，他们的美德广博。活着的父母和六个亲戚减轻了这三种食物的痛苦：天然的食物和衣服；如果父母在场，他们将幸福一百年；如果第七代父母出生，他们将将自由再生并进入天堂。”据说，苯教法律协会的后代由此而来。

如何度过佛陀的快乐日

农历第七个月的第十五天是和尚聚在一起和平相处的日子。在这一天，僧侣进行自我咨询，即批评和自我批评。佛陀看到自己的门徒勤奋地为佛法而欢欣鼓舞，因此这一天也被称为佛陀的欢乐日。

由于僧侣已经勇敢地进行道教三个月，而且技巧也很干净，所以在这一天，为了解放第七代父母，他们使用各种产品来支持十名僧侣。无论这些僧侣在哪里，他们的境界有多高，他们都会根据佛陀的教义供养，并为有情人种植有福的田野。因此，玉兰盆地的优点是宏伟和非言语的。

在这一天，佛陀将向十个方向的所有僧侣传道。首先，为恩人的家庭祈祷，并希望第七代父母打坐，然后领取食物。当他们第一次进餐时，他们被放在佛陀的前面，或者在宝塔的佛陀的前面。诅咒结束后，和尚们将自食其果。

反思：您真的通过奉献佛陀了解佛陀的教？吗？

根据佛陀的教,，在农历七月十五日供奉Obon是拯救第七世代的父母和六个亲戚的最佳方法。在许多佛教徒的心中，这不是理解。尽管当天向Obon提供了很多东西，但其主要目的与平时提供的东西相同。这是为了寻求祝福，而不是为了挽救父母的痛苦。他们希望在晚上参加超级杜法会以拯救父母和超级父母。

从形式的角度来看，不仅提供糖果和添加超级佛陀佛是一件好事。但是冷静地思考。从佛教实践的角度来看，这是对佛陀教义的无知。如果人们理解佛法，那就是先将一尊佛像供奉，然后奉献给邪灵，这是可以理解的，但事实并非如此。

尽管提供Bons，我不知道提供Bons的含义，但是人们的心态仍然占多数。我听说提供Bons很好，但是我不知道在哪里好。捐赠后，潘玉兰仍然担心自己的父母没有被超卖，而悲伤的债权人也没有被超卖。以这种心态，如果放开火焰，让蒙山的山去超越，就不会理解佛教？我不知道崇拜苯教是为了拯救父母，这是佛陀指出的最不寻常的方法。这表明佛法缺乏幸福。