八卦六爻中的別卦

    别卦：由六爻组成的卦，或者说由两个经卦重叠成的卦叫别卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。     由八个经卦两两相重、排列组成六十四个别 卦，即六十四卦。     后人出于占筮需要，按事物发展的规律，把六十四卦的卦象作了精心安排，形成了一个系统，六十四卦分为上经和下经，前三十卦为上经；后三十四卦为下经：        乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。        同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。        剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。        咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。        蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。        艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。        小过既济兼未济，是为下经三十四。     但是全称卦名是六爻应用中的重要组成部分，为了六爻的需要和方便记忆，现在把全称卦名录下，希望大家记熟 附：八宫六十四卦卦名表：

附一 一、三才 三才本谓“天”、“人”、“地”，每个经卦也都有上中下三爻，同样可以从配以“天”、“人”、“地”三才，即上爻为“天”；中爻为“人”；下爻为“地”。一个六爻卦则应分为上下两个经卦，再分别按爻位配以“天”、“人”、“地”三才。

二、错卦

    这里的“错”，是指“非”、“不同”、“相对”和“对应”的关系，错卦代表工作的来龙去脉，从而知道工作的前因后果，那么，卦中只有阴与阳之分，而且这里也仅对八经卦而言，所以这里讲到的错卦也只有以下四对：“错”是互错，比如要找“乾”卦的错卦是“坤”卦，反过来如果要找“坤”卦的错卦便是“乾”卦。

卦名成象

　　老子曰“无名天地之始，有名万物之母”卦亦如此，卦是反映信息的“专业户”，卦名便理所当然的更具有典型的信息意义。

　　有一次，一个朋友来预测他何年能出国，占得地天泰卦，我在测算了他什么时候能出国之外，明确地告诉他是去泰国，这只是一种巧合吗？

　　所以我们说卦名反映信息，并不是指卦名的卦的内涵而言的，如果从卦的概念来取象，那么信息量只能从卦这个角度上来划定，而当我们把卦名从文字上来取象时，那么它的外延变得很不确定，而所反映的信息对象也就因此大为拓展，比如泰国与泰卦本是马牛不相及的两回事，从卦里面来看是怎么也不通的，而泰这个文字函义却是可以一字多义的，所以信息也就是多方位的。

　　由上可知，我们在谈“卦名成象”时，是并不理会卦名本身所规定的卦的内涵，而是从文字所提供的更广泛的角度去理解卦名，经常出现“脑子急转弯式”的歪打正着的现象，那是很自然的，预测的目的是为了取得真实的信息，而不是叫你只做一个逻辑学的好学生，在真实与逻辑之间，预测家中分选择前者。

　　从寻名循实角度来说；我们可以在易经的杂卦中看到对卦名的释要，如：乾卦表示刚健，坤表示柔刚，比表示欢乐，师表示忧愁，临为给予，观表请求，屯表万物出现在地面而各具其所……　　　

　　序卦中亦有对卦名的释要，如：蒙为象味无知，讼为争执，贲为文饰，剥为剥落，坎是险陷，离为附丽，，明夷为伤，晋为前进，睽为皆离，遁为退避等等。

　　对预测学来说，卦名就是一卦之主，这集中体现了一个卦的整体信息，它是一个纲，纲举目张，它所带有的信息具有很强的倾向性，它如一首歌曲的一个基调，它又如一幅图画的基本色彩，一个卦名可以给人一种沉重的感觉，比如“师卦”总象一幅败军、尸车、撤乱旗靡的黑色气氛，一个卦名也可以给人一种温馨的感觉，如咸“卦”，总给人一种人面桃花、两情相许的粉色情调，诸如此类。

　　在历代的许多筮书中，对卦名的重视与运用方法屡见不鲜，其基点乃根据某卦的基本性质而定，但是仅仅以卦名而定吉凶而不以五行生克为本的话，显然是片面的，这一点前人也曾明确指出：论卦名类易卦源渊论五行，阴阳之理本生生；可怜愚昧无知识，颠倒阴阳卦论名。

　　世人占卦忌夫屯蒙困否蹇履损遁等卦，皆以为卦名之凶者也。得乾丰益壮咸恒节泰复鼎豫升等卦，皆以为卦名之吉者也，且如占六甲得蒙，占父病得解，占夫病占妻病得履，占子病得屯得困得蛊者卦名之凶者又皆得无事，又如占母病得乾、占子向外得艮、占子病得临皆卦名之吉者，而又皆死，由此观之，断乎不可以卦名论吉凶也！

　　前人言之谆谆，其意切切，实在是深有所感而叹之的，所以对以卦名论信息者，不可以简单的态度对待之，大概以“有卦名论不唯卦名论”为较客观之上策，其实这还是一个不可太执着于“名”的问题。

　　我们在这里所要谈的“卦名成象”，正是从更广泛的角度来理解和处理卦的名字，我们是把卦名视为一种信息的名号，一种更抽象的信号，而正是这种抽象性，才赋予了它的更广泛的适用性。这大概也是一种“名可名、非常名”的态度吧！总之要用灵活的、活泼的观念来用易，易的天地就大一点，这两者的关系是成正比例无限伸展的。

　　在看卦的时候，戴上“有色眼镜”是一个妙法，这会产生一种使人趣味盎然的效果，有色眼镜可以滤去一些杂色——这些杂色往往扰乱视线，影响可视度，把信息搅得扑朔迷离，有色眼镜又能使信息的基调明显，主线突出，这种方法也象用显微镜观察一滴水，在水里掺了颜色以后，水里的细菌的形状看得特别分明，这也是把人类的目力延长的一种方法。

　　当我们把有色眼镜戴上以后，所看到的卦象肯定会有一番新的感觉，下一步就要启动联想一．想象的翅膀。根据你所看到的有色卦象去施展编故事的天才了，不要害怕别人会说你在编造天方夜谭，事实上现在的世界不可能的工作往往就有可能发生，假如你的观念中先入为重地盘锯着“这也不可能”那也不至于“的成见”，那最好不要选择预测师以及侦探家的工作——其实你只要思路有卦的依据，往往能够“言中的鹄”的。　　　　　

乾为天：刚健、充实、主动、物盛、创造、积极。

天泽履：实践、危险、警惧、顾虑、学习、踏实、履行、践履。

天火同人：求友、合作、知性、实行、宽厚、善良、集结。

天雷无妄：抛弃、自然 、潮流、无为、突发、坦然、不伪、望外。

天风姤：邂逅、相遇、意外、桃花、厉害、女权。

天水讼：诉讼、裁决、对立、矛盾、冲突、坚持、争讼。

天山遁：隐遁、退后、逃跑、退避、放弃、待机。

天地否：闭塞、错误、背叛、差距、危机、崩溃、黑暗。

泽天夬：独裁、决溃，决裂、开拓、私欲、暴力。分享。

兑为泽；和合、悦乐、温暖、心灵、口舌、相处、缺陷。

泽火革：革新、变革、改变、创新、冲突、谋略。

泽雷随：随和、顺从、随行、心悦、诚服、选择。 泽风大过：过重、过多、失律、负责、辛苦、向前、行动。

泽水困：妨碍、苦恼、受用、抑压、苦闷、试练。

泽山咸：心灵、感应、沟通、求爱、情感、爱恋。

泽地萃：集中、聚集、感谢、交易、精华、恩庞。

火天大有：包容、保有、旺盛、满足、强烈、富裕、收获。

火泽睽：背叛、不和、相左、矛盾、沉闷、反目、离异。

离为火：热情、知情、明亮、燃烧、附着、延续。

火雷噬嗑：阻碍、咬合、旺盛、排除、挑战、活动、刑罚。

火风鼎：权威、安定、事备、功全、顺利、协助。

火水未济：流转、混乱、冒险、挫折、苦难、耐性。

火山旅：孤独、不安、陌生、不便、梢极、固定、旅行。

火地晋：前进、发展、得时、希望、顺利、自信、晋升。

雷天大壮：喧扰、强大、隆盛、隐优、表面、大意。

雷泽归妹：畸恋、不当、反常、悖札、违律、邪道。

雷火丰：丰满、盛大、满足、昌荣、盈亏、旺衰。

震为雷：呜动、天怒、敬畏、意外、不实、警戒。

雷风恒：恒常、固定、不变、平稳、诱惑、迷惑。

雷水解：解决、觉醒、危机、犹豫、解放、机会。 雷山小过：错误、过分、小人、猖狂、分裂、消极。

雷地豫：得意、忘形、欢乐、激情、警戒、开拓、喜悦。

风天小畜：驻留、储存、停留、脱轨、破绽、阴压蓄积，阻碍。

风泽中孚：诚实、诚意、感动、至诚、爱心、虑心。

风火家人：家庭、夫妻、和谐、温暖、安慰、教养。

风雷益：疾迅、损上、益下、恩泽、克服、发扬、增多、多益。

巽为风：柔软、渗入、谦虚、退让、适应、弹性、进入。

风水涣：离反、涣散、散开、时机、出发、分裂。

风山渐：成长、慢进、一顺序、伸展、镇定、礼仪、渐进。

风地观：观察、凝视、真实、彻底、清楚、静思、展示。

水天需：等待、待机、隐忍、自重、静心、蓄锐、期待、踌躇。

水泽节：遵守、节制、区分、间隔、调节、诱惑。 水火既济：完美、成就、理想、安定、现将、将朋。 水雷屯：停滞、烦恼、受限、困难、艰忍、突破、萌芽、准备、积蓄。 水风井：平静、生命、拥有、可贵、重要、恩惠、局限、维修。

坎为水：险难、陷入、遇险、劳苦、勇气、磨练。

水山蹇：烦恼、残废、危险、阻力、险恶、等待。 水地比：和气、亲睦、亲近、协助、敬慕、宽容、依附、比较、竞争、同行。

山天大畜：蓄积、养育、赡、实力、丰厚、破难、阻止。

山泽损：损失、服务、奉献、赐予、贯彻、舍得、减少。

山火贲：文明、颓废、装饰、管教、礼节、秩序。

山雷颐：养护、慎重、饮食、中毒、病源、节制。

山风盅：化厄、转危、腐败、混乱、多事、多难、革新。

山水蒙：阴暗、遮盖、无知、启发、开拓、指导、启蒙、教育。 艮为山：不动、沉思、开拓、觉悟、踏实、渐逃、停止。

山地剥：危机、剥落、取代、崩坏、衰减、放荡、浸蚀。

地天泰：逆转、对立、统一、掌握、安泰、稳固、享通、太平。

地泽临：观察、审视、给予、支配、保护、亲近。

地火明夷：黑暗、愚昧、相反、抑压、苦难、磨练、韬晦。 地雷复：复兴、开始、回春、萌芽、发动、建设、归来。

地风升：伸展、上升、成长、坚实、自信、顺利。

地水师：集聚、团体、管理、贞正、目标、挑战、军队、战争。

地山谦：公平、谦逊、控制、优秀、均分、美好。 坤为地：静止、储存、生育、柔弱、消极、包容。