天干化合: 甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火. 天干化合所主: 甲己合化土, 为中正之合. 乐天知命, 重信课本. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺少情谊, 阴谋多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 显要高门. 戊土,家
例一：庚辰 己丑 甲午 丙寅
丑月土旺，寅午半合，丙火透出，都利于甲己化土的成功。
例2：庚辰 己丑 甲子 乙亥
丑月水有余气，地支亥子丑会水局成功，年干透庚生水，年支湿土中藏水，四柱水旺于土，日、月干甲己合而不化。
例3：戊辰 己未 甲申 丙子(夜子时)
未为燥土，年代干透戊己土当令有力，地支申子辰看似三合水局，实则四柱土旺土众能克住水，所以这类水局其实是不成功的；土旺于水，甲己合土就能成化了（但化不彻底）。
例4：乙卯 癸未 己亥 甲子
地支亥卯未三合木局，四柱中木旺于土，甲己合而不化。
例五：丁巳 癸丑 己未 甲子
丑土当令，年柱丁巳双体生土，日支未为燥土，时日干甲己合化成功。
下面是一个土月甲己合土不能成化的例子：
壬寅 甲辰 己卯 乙亥
辰土虽当令，但辰月木本有余气，现支会木局，时干透乙，众木成林，木有水生而强；己土虽透，却被结党之木合而重克，危在眉睫；剩下辰土虽当权得令，却无非是个光杆司令，以血气之勇，怎能抗强敌之围攻。此四柱之土毫无朝气，甲己合不仅不能化土，反而从旺木而化。
再看一个戌月不化之例：
庚申 丙戌 己酉 甲子
支会金局成化，己土失根，甲已经合土不化。
２、巳午月易化。巳午属火，为土的印枭，是匆匆使甲己合化土的催化剂。但当四柱中巳午火被冲或者被克制住时或者火合会成局太甚土不受生时，甲己合仍不能化。
例一：丙辰 甲午 己未 乙亥
午月火旺土相，年日支为土之强根，又有丙火透出，甲己合化土成功。这类环境下，火便是甲己化土的催化剂。
例2：庚子 壬午 己亥 甲子
火虽当令，却被众水结党围克，午火寡不敌众，本身难保，基本无力去生土。四柱水多土流，故甲己合化土不能成功。
例3：丁未 乙巳 甲午 己巳
巳月火当令，柱中3会“巳午未”火局，丁火葬神旺透，火势炎炎，火多土焦，甲己化土不成。
例4：壬寅 丙午 甲戌 己巳
月令丙午旺火，与年日三合“寅午戌”火局，火太旺土不受生，故此甲己合亦不能成化。
３、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土难化，但整个命局火、土气力很强时却又能化。
例一：丙申 己亥 甲戌 癸酉
地支3会金局，水当令又时干透癸，四柱金水两强，泄耗土头土脑，土太弱，甲己合而不化。
例2：己未 丙寅 甲子 己巳
寅月木旺火相，月干丙火透出，四柱构成木生火，火生土的流通之势，土不仅不受木克，反而使木成为土的原神之原神，化敌为友，流通之势的终究受益者是土；故土虽生在木旺之月却气力强大。这类环境下的甲己合土就能够成化了。
例3：己未 丙寅 甲午 己巳
寅月旺木生火，支会巳午未火局，月支透丙，堪称火势升腾，四柱无水调候，致使火多土焦；这时候的火现实上不仅不能生土，反而起了克土的负作用，所以此种情景下的甲己不能合化为土。此四柱与前一四柱只变换一个日支，情景就大不一样。日常平凡说“差以毫厘，谬之千里”，在这里可以得到很好的体现。
从上述甲己合土可否成化的各类情景中可以看到：天干合化可否成功，尽管受月令的影响大，但症结仍是看四柱的总体组合，视所化之土行的印枭比劫(局)在四柱中的气力强弱而定。读者万万不要单方面地以为甲己合土只有在辰戌丑未月以及巳午月能力成化，别的之月在适宜的干支组合前提下一样可以成化，只是比火土之月的甲己合化难题得多。易化之月并不是全都能化，难化之月并不是全都不能化。这就叫法无定法，贵在灵便变通。虽无定法，却也有法，这个法便是前面讲的合化的前提。归纳起来，天干合化之法乃为活法。
(2)、乙庚合化金
１、金旺于申酉月，相于4季土月，故乙庚合金最易在申酉月成化，其次在土月， 土月中辰戌丑未月又各有差别。
例一：戊申 庚申 乙未 丙子
申月金旺，又得土生，乙庚合化10分顺遂。
例2：丁巳 庚戌 乙酉 甲申
申酉戌会金局，年柱火炼秋金，使金更为刚烈，日月干乙庚合金必化。
例3：丁丑 庚戌 乙酉 己卯
戌月土旺生金，时干透己，酉戌半会打破卯木，使木不克土。年干一点丁火正好使秋金得炼，丑为湿土，可以润金，燥湿得宜，诸多身分皆利于金，故乙庚合金顺遂成化。
例4：乙酉 庚辰 己巳 丁卯
辰土当令，日干透己生金，辰酉合金助乙庚合化之力，故乙庚合金成化。
例五：丁未 丁未 庚午 乙酉
未月火本有余气，年代双透丁火，堪称火旺土燥；四柱无水，燥土不能生金。这类环境下，庚虽通根时支酉金，究竟受克无生，势单力薄，乙庚合金不成功。
例六：丁未 癸丑 庚午 乙酉
此与例五只变换月柱，而月支仍为土，但形式却大不一样：丑为湿土，晦火生金，未丑一冲增旺土势，酉丑半合金局，癸水透出，丁火有根，水火既济，调候得宜，乙庚合金得化。因而可知，土的燥湿对乙庚合金可否成化的影响不容轻忽。
２、申酉月，当金寡不敌众而被克破或者泄耗严重时，乙庚合金也不能化，这与前面讲的辰戌丑未月土被克破或者泄耗严重时甲己合土不能成化的道理同样。别的如亥子月水被克破时丙辛合水不能成化，寅卯月木被克破时丁壬合木不能成化，巳午月火被克破时戊癸合火不能成化的道理也是同样。
例一：甲子 壬申 乙亥 庚辰
三合水局成功，金被泄过重，故乙庚合而不化。
例2：庚午 乙酉 丙午 甲午
3午克一酉，天干丙火透出克抑化神，乙庚化金不成。
例3：庚寅 乙酉 丙午 戊戌
三合火局克制当令之金，乙庚合化不能成功。
例4：乙卯 乙酉 丙午 庚寅
酉虽当令，但柱中木火克耗交加，丙火透于乙庚之间，乙庚化金受阻难以成功。
３、辰戌丑未月，当土太强旺，而金太虚弱时，则会致使土多埋金，这时候乙庚合金也不能化。土多埋金便是常说的生多为克。就如饭能果腹，对人可以说是生的作用，但暴饮暴食，就会阴碍消化，致使病患，食量超过极限，还会把人撑死。这便是生多为克的道理。还有一种属于过分虚弱不受生的环境，如火太弱，只有一点烛光，要是劈头盖脑地在烛火上压上一大堆柴，反而一会儿使烛火窒熄。
例：乙未 庚辰 己未 戊辰
四柱土旺土众，庚金虚浮无根，无所依倚，势单力薄，过分虚弱，不仅不受土生，反被厚土湮没，乙庚不能合化为金。
４、亥子寅卯月，金休囚，乙庚合金难化，但如果干支组合中土或者金势众而强，乙庚合仍能化。
例：辛酉 庚寅 乙酉 庚辰
地支辰酉合助天干乙庚合金之化，四柱群金结党，天干乙庚合而向金。寅虽当令，究竟孤掌难鸣，基本无力阻碍乙庚之合化，所以此时乙庚合金顺遂成化。
(3)、丙辛化水
１、水在亥子月当令而旺，申酉月为相，丙辛合水，在这4个月易化。这个道理与甲己合土，乙庚合金易于旺相之月化的道理同样，就不赘述。
２、亥子申酉月，当支合会成土局，整个命局中水的气力不强，丙辛合也不能化水。
３、辰戌丑未月：戌未为燥土，是水的强敌，它可以阻碍丙辛合化水，但如果整个命局戌未土势寡而弱，水势众而强，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，则更容易化，由于旺金可以化土生水。丑辰为湿土藏水，若水的气力较强时，丑辰不仅不克水，反而助水，丑可会成亥子丑水局，辰可合成申子辰水局。所以，在其他前提根本雷同的环境下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易患多，在未月比在戌月则更难化，由于未月为季夏，是土最为炎燥的季节，戌月寒露光降，气温降落大，土虽当令，倒是燥而不热，加上戌月可会金局，在水受生的环境下，亦可助水势。所以未月之土克水的气力最大。
例一：辛亥 辛丑 丙子 癸巳
丑月水有余气，支会水局，丑土反助水，时支透癸，皆为丙辛合化水的有益身分，月日丙辛合水，年干辛金不仅不与月干辛金争合丙火，反而生水助化。所以月日丙辛合化水必成。
例2：己亥 辛未 丙子 癸巳
未月火炎土燥，己土丙火皆旺透，月时巳未拱午，生土克水；年支亥水既被己土当令盖头而克，又遭月令贴身相攻，元气殆尽；日支子水，既被未土克，又遭丙、巳两火煎熬，一番折腾，也是元气大伤；时干癸水更是如同蒸气，所以合局水的干支虽数目有3，倒是残兵败将，这类环境下，丙辛合欲化水，就失去了基础而不能化。
两相比较，例一丑土助水，例2未土克水，例一寒水得巳火暖反增水的活气，例2燥热之天，水被火蒸，巳火只能加快水的蒸发。例2丙辛之合因为不能化水，丙火得势就起了克辛金的作用，不如例一丙辛合那样的鱼水之情了。
未戌月丙辛虽不容易成化，但如果四柱组合得当，金水较旺时，丙辛亦可合化成功。请看下面两造：
例3：癸亥 壬戌 辛酉 丙申
戌土被旺金所泄，壬癸水透出引通金水清秀，丙辛化水顺遂成功。
例4：庚子 癸未 辛亥 丙申
虽未月燥土当令，喜“子、癸、亥”3水围而津润，未土燥气可除了；庚通申金强根透出化泄土头土脑，癸水化神旺透又吸纳金气，故丙辛化水成功。
４、寅卯巳午月：在其它前提根本雷同的环境下，丙辛合化水在此4个月比未戌月易化，比丑辰月难化，而在寅卯月又比巳午月易化。此中的道理也便是生克气力变化的差别，请读者自悟。
(4)、丁壬合化木、戊癸合化火，在各月可否合化成功的道理与上述相似，现列出部分命例以帮助读者进一步理解以及掌握这些思绪。待闇练后，人人亦可依照这类思绪逐渐地找些例子分析，长此以往，就能深入意会并灵便运用了。
丁壬化木：
例一：甲子 丙寅 丁亥 壬寅
寅月余寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透出，丁壬顺遂成化。
例2：己酉 丁卯 壬申 辛丑
卯虽当令，然遭申、酉金夹而克之，木气被伤，丁壬合而不化。
例3：乙卯 壬午 丁卯 癸卯
木势成林，火气难以泄耗旺木，丁壬化木成功。
例4：甲子 壬申 丁卯 甲辰
当令申金被三合水局泄化，甲木两透，丁壬合而必化。
例五：丙戌 己亥 壬戌 丁未
亥水被众土围克无力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。
例六：乙卯 癸未 丁卯 壬寅
两卯合未化木，土被克制，木势乘旺，丁壬顺遂化木。
例7：癸亥 壬戌 丁卯 甲辰
戌月木进气，又亥卯半合，卯辰半会同时助化，甲木化神透出，丁壬化木成功。
戊癸化火：
例一：丁巳 癸卯 戊戌 丁巳
月、日柱天合地合，戊癸得年、时柱旺火及地支卯戌合火之助，顺遂合化。
例2：壬寅 癸卯 戊戌 乙卯
木势太旺，火气无从引起，戊癸化火不成。
例3：庚子 壬午 戊子 癸亥
午火虽当令，但被壬亥、子水围克，化神被伤，戊癸合而不化。
例4：丁巳 己酉 癸未 戊午
地支3会“巳午未”火局，丁火葬神旺透，戊癸合而成化。
例五：癸巳 辛酉 癸未 戊午
辛酉提要双体力强，柱中无火透出，地支巳酉合金、午未合土，使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。
例六：戊午 癸亥 丁卯 丙午
亥水当令，喜日支卯木与之半合，化水生火，丙、丁火透，戊癸合必化。
例7：丁巳 癸丑 戊午 丁巳
丑月湿土当令，柱中旺火天透地藏，丑土势单力薄，晦火无力，戊癸化火成功。
例八：乙丑 癸未 戊辰 壬戌
未月火虽有余气，但地支“辰戌丑未”会成土方局，土势太旺，晦火无光，戊癸合火不化。
从以上所举的例子中可以看到，天干合化成功必需依附地支的助益，地支为基础，为基本，没有强有力的地支气力作后援，就比如无源之水，无本之木，所以，分开地支的助益就无从聊天干的合化成功。这类对天干合化有助益的地支及其地支组合称为天干合化的“化神”。化神气力足够，合化则能成功，这样化神称为“真化神”，合化成功称为“真化”；化神气力不敷，合化则不能成功，这样的化神就为“假化神”，合而不化则称为“假化”。命局干支一体，不可割裂，因而可知一斑。
天干合化成功必需有一定的前提，当这类前提不充沛或者被损坏时，天干即便相合却不能成化。
1.天干之合，凡隔干合与遥隔相合，均只论合而不伦化，如合而不化的，仍按原五行与其他干论生克（而不化，但被克之五行减力，主克之命不由于合而减力，如乙庚合而不化，乙木减力，更金不减力，但庚金本克乙木，此为贪合忘克。而对甲木照克不误。）
二.天干合化时，月支为合化之统一五行，但被他支合化后不为合化统一五行，也不作合化论。
三.天干合化，如被合之天干受重创，也只论合而岂论化。
四,岁运天干相合不同斟酌月支是不是为合化的统一五行,只要斟酌两支中是不是有一支为合化后的统一五行.若有便是合化成功.
5,命局的任何一干与岁运之干相合,岁运之支必需为合化之统一五行,方可论合化成功.
知道了合化成功必需有一定前提的道理，反过来就容易理解合而不化的含意了。合而不化，条件是“合”，结果是“不化”。不要把其实不相合的两干当作合而化，合与不合是有区分的。
例一：戊寅 己未 甲寅 丁卯
甲己紧贴，各无天干冲克，故甲己之合成立，但木土气力迥异不大，谁也化不了谁，所以甲己合而不化。
例2：癸卯 己未 甲寅 庚午
庚金与甲木紧贴相冲克，似可破甲己之合，但现实上庚金虚浮无根，又被截脚，本身难保，哪有余力冲甲木，所以此造甲己合仍成立，但一样不能成化。
例3：庚申 甲申 己卯 乙丑
庚金当令，与甲木紧贴相冲克，甲木弱，不胜冲击，与己虽紧贴，倒是有合之心，无合之力，所以甲己似合而非合。
合而不化的实质便是使合的两边都因受彼此的互相牵制而同时减弱了气力。如上述的例一、例2，甲己各自都有一定的气力，且两边气力又迥异不大，一方要想使另外一方完整屈服，是办不到的；但若一方要想完整解脱另外一方的牵制，也办不到；而且因为天干五合为亲合，阴阳异性，心心相印，虽不肯完整顺从对方，但也不肯完整脱离对方，而维持一种若即若离的关系，有点“剪不断，理还乱”的象征。这类情景就比如小家庭中的一对怨偶那样，爱怨交错，在一块儿总难免产生一些不大不小的纠纷，长期不在一块儿又心中牵挂，所以尽管合在一块儿不快意，仳离却又舍不得。这类环境下，爱归爱，怨归怨，终究仍是委曲凑合，作一世有情的冤家。既然委曲凑合在一块儿，彼此之间就得互相束缚，一方想不负责任地为所欲为，必然遭到对方的干预。这便是合而不化的情景。
合而不化与合化成功，其气力强弱不同，作用巨细不同，表示在人事上，不仅其吉凶水平不同，并且其心性趋势也不同。
合而不化的两干，既然互相牵制，那么是不是象征着不与其他干支产生关系呢？有的以为：“合而不化，为自力五行，均再也不与他干支论生克或者刑冲。但大运流年又呈现其一，为媾合增其协力。”事实上，干支合而不化的四柱多的是，假如合而不化的干支，就成为自力五行，再也不与他干支产生生克刑冲，那么怎么去衡量合而不化的干或者支的五行气力呢？既然再也不与其他干支产生关系，不就即是从四柱中消散了吗？这还成其为四柱吗？金木水火土五行，在任何环境下都是互相作用的，只是其作使劲的巨细不同罢了。好比金，木耗金之气，水泄金之力，火制金之势，土生助金之威。假如五行流通，则轮回相生。不可能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就不泄耗庚。要真是这样，合而不化的干支就即是与其他3行隔断。那样，合而不化的两行代表的人事吉凶不就即是永久静止不变了吗？假如日干被合而不化，不就象征着命主从一辈子下来便自始至终不与外界产生任何干系吗？这样的人怎么生长发育，怎么生活、工作？其实不可想象！当岁运呈现相合的某一干(或者支)时，一般以为“为媾合增其协力”。实在，若按媾合为争合不化的概念推论，增其协力就即是加大“隔断”的气力；若按争合能化推论，成化的流年则吉凶变化可测，不化的流年吉凶则仍如前述的静止状况；而事实上，合而不化的四柱不仅多，便是在有岁运参与的环境下，不化的比例也大，但这些命主的吉凶倒是客观地变化着的。咱们不能违抗事实而空口说理论。
在“合的实质”一节里，咱们讲到合而不化是互相牵制，但牵制并不是象征着两行就完整静止，只是说因牵制而使彼此气力减少，致使对其他干支的作使劲也响应地减少，而并不是不起作用；反过来讲，其他干支一样也对合而不化的干支产生作用。
例：甲辰 丙子 戊戌 癸丑
戊癸合火不化，戊癸反化前提也不够，属合而不化。癸水在子月当令旺透，本可对月干丙火重克，但因戊癸合，癸水的气力就遭到戊的牵制，而且戊居丙、癸当中，对丙火起了一定的屏障作用，而对癸克火则起了阻隔的作用。尽管戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因而戊癸合究竟有化火的意向。这样，癸水一方面因贪合而对丙火减克，另外一方面受戊癸合火的诱导，对丙火多少起了点怜悯之心。假定日干是癸，时干癸水则与日干通同一气，彻底驯服丙火。但该造的癸水，只能说是贪合减克(针对丙火而言)，还没到达贪合忘克的水平。所以癸水对丙火仍有克力。假定癸水本身本来的气力为10，如今被戊合住了四，残剩的6，是戊没法合住、没法节制的，所以，这部分残剩气力就成为癸水自由安排的气力。这时候癸就能够越过戊而对丙施加6的克力。这里所列出的数字，只是为了形象说明问题而进行的假定，读者切莫教条照搬。现实上，甲木还能化去癸水的部分气力，所以癸水对丙的克力其实不足6。但愿读者意会这类思绪，灵便运用。从另外一方面来讲，该造甲木仍泄癸水( 但因木太弱，所以泄力极小)，丙火可以耗癸水，别的地支一样可以不同水平地对癸产生作用，只是这类作用要小一些，由于必需先透过戊癸合的外围能力癸产生关系，而要透过外围就得损耗一部分气力。就戊癸2者之间的关系而言，一样是处于一个矛盾的同一体中：原局戊比癸弱，当岁运中土的气力参与，戊得到帮助，就欲驯服癸；当火的气力尤其强大，完整可以克服水时，戊与癸都顺从于火，于是戊癸合化火成功；原局癸比戊气力强，癸一方面贪恋戊，另外一方面又想从容逍遥，因自身能量较大，必要开释，在原局中癸水是处于半自由状况，当岁运再给癸水加之一股强大的气力时，癸水就凭本身的强大实力，反过来驯服戊土，使戊从癸而化，这就比如一个脆弱的丈夫不能不屈服精明刁悍的老婆同样。
4天干合的向违
两干相合，无论是合化成功，仍是合而不化，与其他干支之间都有一个向违的问题。所谓向，便是对某一行有生助；所谓违，便是对某一行有克损。就相合的两干之间而言，也有一个向以及违的问题，但这类向违在合而不化的状况下又同时拥有向以及违的两重性。
例一：甲辰 己巳 戊辰 壬子
四柱土众又得火生，其势最强，日干又透戊，甲己合化土，势在必然。甲己既然化为土，就帮扶日主，这类帮扶对日主而言是向；土克水，甲己化土对时柱而言为违。合起来就称为向日违时或者向土违水。就甲己2者之间的向违看，合化的结果是向己违甲。
例2：甲辰 己巳 癸酉 壬子
甲己合而不化，土比木强，有化土的意向，故这类情景依然是违水向土( 但己土如无甲合，己克癸之力则大一些)。因为合，甲己互相贪恋，为相向；因为不化，甲己各自都想逍遥从容，彻底挣脱对方的约束，为相违。这类既相向又相违的特征是同时存在的，构成对峙同一。归纳起来，天干合的向违在命局中有下列情景：
１、正化成功：
(1)甲己合，向土金而违木火水；甲完整向己而不违。
(二)乙庚合，向金水而违木土火；乙完整向庚而不违。
(三)丙辛合，向水木而违金火土；丙辛齐心向水。
(四)丁壬合，向木火而违土金水；丁壬齐心向木，木有情又生火。
(5)戊癸合，向火土而违木金水；戊癸齐心向火，火有情又生土。
二、合而不化
相合两干之间既相向又相违，既对峙又同一。与其他五行的向违主要根据相合两干中实力较强之干定，可参照正化反化的两种情景进行趋势分析。
必要指出的是：这里所说的向违，主要是从生助或者克损的角度而言，并不是指命局喜忌；向不即是喜，违不即是忌，就跟生不即是喜，克不即是忌的道理同样。天干五合中有一种特殊现象，称为争合(又称妒合或者媾合)，指的是两干(乃至两干以上)来合一干。好比两甲合一己，或者两己合一甲，以多合少，有争竞之意，比如2女争一男，或者两男争一女，构成3角恋爱，不免醋海生波，故称为争合。有许多人都以为争合不化，这里先不讨论到底化不化的问题，但从性格上讲争合在一般环境下确实有其意不专之特征，希读者不要轻忽。
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