瑶族传统节日有哪些 习俗活动是什么

　　瑶族它是我国的少数民族之一。我国的每个地方都会有少数民族的阴影。他们大多数是多才多艺的，少数民族也将有自己的民族特色。传统节日那么，瑶族的传统节日是什么？这些传统节日有哪些习俗活动？然后关注这个问题少数民族节日让我们来看看！

　　瑶族传统节日

　　歌唱节

　　“花枝堂”节又称“花王”节，是广东省连南瑶族自治县和连山瑶族自治县瑶族的盛大节日。 “ Shuagetang”是瑶语的音译，意味庆祝丰收。这也是青年男女为朋友唱歌的节日。它每三到五年举行一次，通常是在黄金秋天的节日，大约在10月16日，持续三到九天。

在节日到来之前，每个家庭都必须通知远近的亲戚和朋友来观光。节日到来时，来自各个村庄的人们将祖父的牌子从庙宇中抬起，进行游行和朝拜。他们成群结队地将新收获的面包，地瓜和糯米糕，米酒，山区水果和其他物品成群地带到了山上。这些山脊聚集在一个预先选定的歌厅（一个平坦的村庄）中，大炮是喇叭和号角。

那个英俊的瑶族男子，头发in成发bun，头上是红布，头上是美丽的羽毛，在锣鼓声中欢快地跳着舞。瑶族女孩身着美丽的花朵，上面绣有五颜六色的蝴蝶，美丽的山脉和河流，并漂浮着五颜六色的云朵，瑶族姑娘轻柔地跳舞，选择自己喜欢的人。有时会有八九十对年轻人参加唱歌。年轻人接连唱歌，女孩们仔细看了看唱歌的年轻人，然后秘密地选择了他们所爱的人。男孩们也歌颂自己的内心，寻求女孩的青睐。白天在歌厅见面后，他们可以在晚上唱歌和向女孩求爱。在山坡上和树木的树荫下，他们通过对立的歌曲表达爱意。其他人要么喝酒畅谈，要么唱瑶歌，然后望向远方。现场非常热闹。

节日期间，每个家庭制作20到30斤糯米糕，以招待亲朋好友。每个家庭还提供一些水和葡萄酒（约七斤）供人们随意饮用。每个人提供的米酒被放置在“ Shuagetang”字段上，以供每个人饮用。

　服装节

　　每年的农历6月6日，广西桂平县的Panyao都会庆祝一年一度的衣物干燥节。在节日的早晨，各个家庭的长者指示年轻人将盒子，橱柜，衣服，鞋子等有序地移到屋外的阳光下，散布在竹席上或挂在竹上。电线杆，等待烈日将整个村庄暴露在外。华丽，成为服装的“海洋”。干燥三四个小时后，将衣服放回原处。傍晚，全村人民站在西谷坪上，在西边的夕阳下挥舞着，表示感谢和尊重。每个家庭都想屠宰鸡鸭来庆祝“服装节”，这并不有趣。

　　干巴士节

　　赣巴节是云南省河口瑶族自治县瑶山乡落地瑶族（瑶族的一个分支）的年度节日。每年农历三月三日举行。

自从农历2月下旬以来，他们一直很忙。每个人都首先同意在假期里去山上打猎还是在河里钓鱼，然后分开准备。那些决定在山上打猎的人着迷于烧木炭，修理枪支，砸火药和打孔院；那些要去河边钓鱼的人也放了自己的餐具。每个家庭都使用最好的糯米来酿造米酒，准备庆祝“干巴节”。

在节日的那天，成年男子带着cross和步枪在山上打猎，他们带着巴巴开始了黎明的旅程。如果您有游戏，那么每个人都会分享。如果您不玩游戏，就会被嘲笑。特别是“男人”（女士）将被“ mensha”（女孩）鄙视。因此，上山的“专业人员”总是尽一切可能回家。顺河而下钓鱼虾的人也这样做。老人和妇女呆在后面，忙着准备新年饭，烤鸡鸭，煮五颜六色的糯米饭，春糕和各种葡萄酒。

傍晚，人们回到村庄，互相探访并互相祝贺。每个人都拿出甜米酒，再把米饭和香糯米一起吃，在比赛中大饱口福，并在那一天打鱼。如果无法完成，则将其保留一部分，将其悬挂在火炉的边缘，然后烤干，然后保存以供以后招待客人。到了晚上，当小屋被夜幕笼罩时，经过一天的辛苦工作，男女老少都围坐在火炉旁，唱着刺激的瑶歌。饭后，每个人都聚集在广场上，男人们打着铜鼓，女人们跳着舞。人们享受工作后的欢乐，祝他们丰收，庆祝节日。

　　半月

　　农历初七的半个月是瑶族人的重要节日（相当于春节）。在农历初半的前夕，每个家庭都很忙，村庄内外到处都有牛角，锣鼓和欢笑。从第十天的第十天开始，每个家庭都放鱼，肉，酒等，以庆祝节日或向祖先献祭。第十五天是节日的最后一天，也是最热闹的夜晚。今晚，每个家庭都做得最好，最丰盛的一餐，主人和客人聚集在一起，祝彼此家庭和睦，老幼健康，收成好。晚餐后，男孩和女孩穿着节日服装，并在​​对唱音乐中跳舞。直到公鸡哭了，人们才入睡。

　　祝节日（大怒节）

　　1986年，广西民族事务委员会根据瑶族的意愿，将达努节改为“许愿节”。 “祝福”节，也称为祖南节，第二十九节，盘古节或瑶族年，是瑶族的盛大节日之一，特别是在段，巴马，大化布努地区。和广西的马山。瑶族瑶族人民。时间是农历五月29日。因为生活区的不同。不同地区的习俗和谷物成熟日期并不完全相同。因此，节日周期不是一年一次。在某些地区，每两年或三年一次，在某些地区，每三年或五年一次，而在某些地区，则每十二或三年一次。 。

假期前，必须清理和清理每个家庭和村庄。然后宰杀猪鸭，酿造米酒，制作糯米耙子，并准备丰盛的节日食品。在节日期间，瑶族同胞准备了葡萄酒和美味佳肴，并去了预定的聚会地点。在村子里建立歌唱舞台，打鼓跳舞。已婚的女儿还把她的孩子带回了自己的家中度假。

节日活动丰富多彩，例如唱歌，点燃大炮，打呐，表演武术，射击比赛和打鸟。最有趣和最能体现瑶族文化的是铜鼓。在布努瑶族人眼中，青铜鼓是祖先神赐予的神圣物品。敲打青铜鼓时，可以赶走鸟类和野兽，确保丰收。因此，铜鼓的声音就像一面旗帜，凝聚着民族的力量。

青铜鼓悬挂在木制框架上，人们轮流玩耍。每次有2个男人和1个女人，其中一个男人打着铜鼓，表演传统的瑶族舞蹈，然后有一个鼓陪他。女人们拿着雨伞或戴帽子跳舞。从陈晨到青铜鼓手的微风。鼓声响亮，舞蹈简单，表达了山区人民打猎和狩猎的生活场景，风格粗and。尽管表演者并没有太多的艺术感，但他们在工作中所练习的舞步却是新鲜而有力的，而且三人的合作是默契与和谐的，不时赢得了观众的掌声。最好的舞者也可以获得“鼓王”的美誉。

铜鼓舞后，天空大炮被点燃。人们在广场上以一定距离放置数十或数百个空中加农炮。几名男子和女子同时点火，将它们点燃直到最后一门大炮响起，以查看谁同时发射了最猛烈的大炮。在比赛中，场上没有声音，周围的观众屏住呼吸，看着人们点燃大炮。当大炮响起时，大火冲向天空，田野沸腾了。人们涌向获胜者，将他举起，然后将他扔向空中。

到了晚上，灯笼和火炬在山路上蜿蜒曲折，像火龙一样游向集结点。人们跳起了仅在丹奴节上表演的“兴郎铁九舞”：猴鼓舞，腾瓜舞，动物狩猎舞，山地舞，南瓜舞，采茶舞，丰收舞，牛角舞，鹿生舞，伞舞等。这是反映Bunuyao的生产和生活的一组舞蹈。其中，“猴子打鼓”的动作类似于猴子的动作。这很有趣又幽默。

在山上打猎是瑶族生产劳动的一种形式。 “野兽狩猎舞”充分展示了外出携带枪支和猎犬的狩猎生活。 “开山舞”宏伟壮观，“采茶舞”线条优美，“花伞舞”表达了少女心中的爱。舞后，年轻人去唱歌，而老年人则集体演唱米罗托颂歌。他们问我并回答，歌声充满了对米洛托的尊重。聆听歌曲的男女老少都从Miluoto的创作中汲取了力量。除了唱歌米洛托，他们还唱醉酒的歌，喝酒并加油，并拒绝离开，直到三星西协。

关于“大怒”节的起源，一个更普遍的传说是，在古代，一万座山中有两座宝山。两座山彼此面对。左边的山叫做布罗西山。战士右边的山看起来像穿裙子的女孩，叫米洛托。每年，两座山彼此靠近，而在999年之后，两座山将彼此靠近。

今年5月29日，天空突然响起雷声。两座山同时分裂。一个叫Brossi的高个子男人走出了Brossi山，一个叫Brossie的女人走出了米洛托山。米洛托，他们结婚了，后来生了三个女儿。随着时间的流逝，Miloto的头发变白了。一天晚上，当她想起布罗西去世时说的话时，她对三个女儿说：“孩子们，既然你已经长大了，就应该另谋生计。”

第二天早晨，长女carried着耙子，到平原上耕田。后来，她和她的后代组成了汉族。第二个女儿拿起一本书，离开了。她和她的后代组成壮族。第三个女儿带着小米和a头在山上开荒，在那里生活和工作，成为瑶族的祖先。第三个女儿在山上努力工作。幼苗长得很浓，有完整的谷物。不幸的是，农作物看上去要收割，却被野兽，地鼠和鸟类偷走了。她含着泪水回到家，向母亲抱怨。米洛托安慰她的女儿，鼓励她重生，并给了她一个铜鼓和一个铜鼓。猫。

第二年农作物生长较好，贪婪的鸟类和野兽又来偷食物了。第三个女儿按照母亲的话打败了青铜鼓，吓走了野兽和鸟类，放开了猫，吃了地鼠，收获了丰收。为了报答母亲的好意，在米洛托（Miluoto）的生日5月29日，女孩带着丰富的礼物回国，祝福米洛托（Miluoto）并庆祝丰收。后来，瑶族人民把这一天定为国定假日。

　　泛景节

　　1.崇拜盘湖

盘虎又名盘金，盘虎，盘古等。在神话传说中，它是龙狗的名字。瑶族的盘湖崇拜实际上是图腾崇拜。许多瑶族人认为，盘湖是瑶族的始祖，他们崇拜，祭祀和供奉他为始祖神，并形成了专门的祭祀节日-盘旺节。

2，节日活动

泛王节，又称“舞蹈泛王”，“清盘王”，“做泛王”，“计数泛王的愿望”等。过去，每个区域的大小和持续时间都不同。有些每年举行一次，有些每三到五年举行一次。一些单户家庭活动和一些村庄一起庆祝。至少3个昼夜，最多7个昼夜。在节日期间，除了宰杀猪和羊，宴请客人和朋友外，还进行诵经，献祭，锅王之舞和锅王之歌。

1984年8月，在广西南宁举行的全国瑶族代表座谈会上，确定农历10月16日的盘旺节为瑶族的国定假日。 1985年的金秋，瑶族代表与全国各地的民间艺术家齐聚广西南宁，庆祝瑶族历史上第一次全国盛大的节日-盘旺节。 。如今的盘旺节，各种文化娱乐活动更加丰富多彩，节日气氛更加喜庆，吉祥，欢乐。

10月15日晚，在广西金秀大瑶山，瑶族举行了名为“舞王”的民间文艺活动。牺牲大厅里有一个祭坛，上面挂着潘王的雕像。宣布了祭祀活动的声音与三门铁炮的声音。每个人都踩着红色的鞭炮并提供了祭品：猪头，糯米糕，公鸡和葡萄酒。在为潘国王献祭的仪式之后，族长唱了潘国王的歌。这首歌讲述了潘金刚的表演。在古老的歌曲中，每个人都以庄重庄重的表情来纪念潘国王。

第二天早上，更快乐的一天迎来了锣声，鼓声，鞭炮声和呐声。人群聚集在广场上的“舞蹈之王”。 “跳跃”是指跳舞。跳舞之王是指唱歌跳舞的人，感谢潘王，招待潘王，并祈求潘王保佑他的后代安泰。因此，每年，“潘之舞之王”的歌舞都融合到潘之王节的欢乐中。

黄妮鼓舞是舞蹈王的主要舞蹈。它由一个女性鼓和八个男性鼓主导。雌鼓短而粗，雄鼓长而细。鼓身涂有吉祥图案。来自瑶族的八个女孩把丝绸围巾围成一个圆圈，随着鼓声跳舞。男性鼓和女性鼓协调工作。有时，母鼓在前，而雄鼓排成一排。有时，雄鼓围绕着雌鼓。有时交错，鼓声嘶哑，舞步敏捷。围观者不时为陈晨欢呼。在瑶山的节日中，鼓和音乐在唱歌，唱歌和跳舞，欢乐充满着神圣的气氛。

当暮光四倍时，节日舞台变得越来越宽。在山坡上的树林和桥头小溪旁，老人正在讲述过去。妇女正在交换家庭管理的原则；年轻的男人和女人正在寻找对等的歌曲...在深夜里唱歌，人们仍然沉浸在白天的欢乐中。在广西北部泉州东山市盘遥乡，潘王是另一个场景。这里的盘旺节也很庄重。

庆祝盘古王分为三个阶段，分为农历六日的盘古王生日。盘古国王在农历九日生日；和农历十六日的下一位盘古国王的生日。庆祝盘古国王诞辰与收获恰逢，庆祝盘旺的人们应向盘旺报告收获的好消息。每一天。今年增加的每个人都将把葡萄酒和公鸡带到盘旺寺，以祭拜他们的祖先，表达潘亲王的新加入以及对潘王的敬意。

庆祝锅王活动需要圣人接纳士兵并开始演奏鼓，但最重要的是锅王的歌曲。潘国王的歌把献祭献给了潘国王一个高潮，后代似乎看到了潘国王的形象。

　　“赶鸟”节

每年的2月1日，这是瑶族的“观鸟节”，又称“敬鸟节”和“鸟歌节”。不同的名称和各种形式。每个家庭都为他们的“小鸟”做饭。首先将酵母菌贴在竹枝上，然后将其插入田间角落以喂食鸟类。插入时，学习如何给鸟类打鸟，这意味着在不损坏农作物的情况下叫它们进食。江华瑶族和江永瑶族人民以此为盛典，开展庆祝活动。

灵溪地区江华瑶族自治县，在2月1日这一天，瑶族不仅庆祝鸣禽节，而且是未婚青年男女通过歌声选择夫妻的吉祥日。每年的这一天，不管是晴天还是阴雨天，小屋中男女青年的身高在五到六十里之间，身穿蓝宝石蓝衬有白色边框的节日民族服装，头戴彩色头巾，绣花鞋和袜子。一群蓝色的雨伞，一群人，一群人，聚集在山顶上。对于男人或女人，或者对于四个男人和四个女人，坐在绿色的草坪或岩石头上，或者依sn在茶树或松树下，一起唱着情歌，民歌和猜谜曲。

有一个男人和一个女人二重奏，也有两个男人和两个女人。每个人都有主唱和合唱。形式多样且非常丰富。在对歌中，对方的名字被记录下来，爱被倾泻出来，并且一首歌被演唱。双方向前走了几步。一首歌，男孩和女孩离得越来越近，双方的心都变得更加紧绷。从日出到满月，口渴，喝一些清澈的春天：饿了，吃了一些耙子。鸟儿忘了回家，歌手不愿回家，直到夜露浸透了他们的头。他们只把男人送给女人，女人送给男人，送给山脊，送给山，唱歌，唱歌，然后进入村庄的大门。在那之后，它是感性的并且不愿分离。

有一个传说。一旦前歌手刘三妹来到这里唱歌，可怜的瑶族人就受到启发并了解了许多真相。房东和士绅很害怕，下令逮捕刘三妹。在瑶族的帮助下，她变成了一只小鸟，飞走了。后来，人们想念她。每年农历正月初二，每年都有年轻的男人和女人来这里唱歌。这已成为盐口浦地区的“鸟类节歌汇”。

在江永县松柏瑶乡，每年的2月1日至2月3日都会举行大型爱鸟活动。俗称捕鸟。来自湖南和贵州边境一百英里以外的瑶族，壮族和汉族参加了这次活动。过去，捕鸟活动包括野鸡打架，八哥游戏和鹅口疮。野鸡胜于战斗，star鸟胜于嘲笑，鹅口疮胜于彩票，获胜者将获得奖励。年复一年，捕鸟俱乐部的数量在增加，各种各样的摊贩和摊贩也来抓鸟三天。它将发展成为一次材料交流会议。

　　扎巴

　　每年2月15日，居住在河口大树塘地区的瑶族家庭都会举行一个传统的择偶舞会，这就是``扎巴节''。这是未婚年轻人的节日。已婚男女必须自觉避免这种情况。如果您想分享节日的快乐，您只能在家中的窗户旁聆听。在这一天，男孩和女孩打扮得很漂亮。传来三声竹音后，男孩和女孩打开了黑色的雨伞和五颜六色的雨伞，轻轻地走进了Shaiguping。当他们跳舞时熟练的“扎巴舞”时，他们用那多情的眼睛看了看这些男人。在女性当中，我正在寻找一个如意算盘的人。

如果他们喜欢的话，这个年轻人就会倾身向前唱自己的情歌：世界上有无数的女孩，只有阿梅在我心中。如果女孩不喜欢，她会以道歉的微笑礼貌地回应对方，然后轻轻鞠躬，转身然后飘开；如果对方有心，她会立即回应：世界上有无数男人，只有最亲切的兄弟。阿妹知道自己的兄弟恋爱了，愿意和她一生在一起。两人唱歌并取得了和平。双方在伞的掩护下温柔地看着对方，散发出爱意，并用伞交换彼此，以示爱意。至此，配对选择过程完成。然后手拉手走出舞厅，为每个人选择一个安静的地方，依sn长时间交谈，并为彼此预定一生。

　　发送懒惰的节日

　　农历正月初三，这是宁远北部和新田山区瑶族“送懒”节日。在这一天，每个家庭都必须在春节期间清理一下扔在室内的果壳，果皮，鞭炮，碎屑和垃圾。 ，在村外采摘焚烧，沿路放鞭炮，称为“送懒惰”。在燃烧之前，您应该点燃蜡烛纸并燃烧香火供奉，这意味着在新的一年之初，每个家庭都必须保持清洁并索要好运。今天很少遵循这种习俗。

　　吴春牛

　　“春牛舞”是春节期间瑶族节日民俗活动的重要文学形式。该活动分为三个部分：欢迎春牛，玩春牛和派遣春牛。春季母牛皮由两名穿着黑色绑腿和紧身裤的年轻人扮演。牛头由纸制成，带有竹制的领带架，牛体由一块粘土布制成。母牛的基本运动是步行，过桥，喝水，抓挠，尖叫，发脾气等。

当春牛进入村庄时，所有男女老少都在村庄前相遇，放鞭炮，打锣鼓，高呼“欢迎来到牛”。当春牛进入表演舞台时，他会很高兴并且“沸腾”。这时，每个人都在争夺春牛的眉毛，要求好运。派遣春季公牛就像春季公牛一样，整个村庄都不愿意派遣春季公牛队前往其他村庄。

小元宵节

　　宁远，岚山，道县，新田等地的瑶族人把农历正月初五作为“小元宵节”。在这一天，每个家庭都会为新年准备好美酒和佳肴（肉类菜肴），并一直喝酒。当天和晚上，有条件的村庄还将举行歌舞龙活动。农历正月十五的元宵节仍然很热闹。元宵节过后，将投入劳动生产。现在该习惯已更改。

　品尝新节日

　　每年农历初六的第六天，在收获早稻之前，江华瑶山的每个家庭都首先放下今年的新谷粒，用以做新米，酿造酒和举办宴会，并庆祝瑶族传统的“新品节”。在新节日的宴会上，您必须首先以葡萄酒，肉类和新米饭来尊重您的祖先，然后给狗喂一些抓饭，并邀请狗“尝试新的”，然后家人才能吃喝随便。

为什么在尝试之前必须给狗喂一些抓饭？根据传说，世界上没有大米，所以瑶族的祖先就把狗送上了天，以获取粮食。那只狗在翡翠皇帝的谷仓里滚来滚去，上面布满了谷物种子，然后回到了世界。出乎意料的是，当穿越天河时，狗身上的所有谷物都被河水冲走了，只剩下了几粒谷物在狗的尾巴上。正是这些极少数的谷物使世界上有了水稻，而水稻的耳朵长成狗的尾巴形状。为了感谢犬类的成就，瑶族同胞将在每年的六月收获第六天的第六天，为犬只提供第一碗新米。

　　女孩街

　　这是瑶族传统节日。它每年春节后举行。在这个街头季节，各族裔的女孩穿上华丽的民族服装，从各个方向涌向市场。在喜庆的小镇上，充满欢乐的气氛。在广场上，各个民族的女孩围成一个圈，在乐器的陪伴下唱歌跳舞。顶级比赛也非常抢眼。顶部由硬木制成。在比赛中，两组之间隔开一定的距离，每组中的玩家轮流使用旋转陀螺击中对手的旋转陀螺。击中之后击中的最高点仍然是旋转胜利。

此外，街道和小巷里充斥着五颜六色的丝线，花边，银器，珠宝和其他商品以及各种美味的小吃。熙熙，的男人和女人挤满了街道。在欢乐的人群中，有瑶族姑娘穿着桃花服装，耳环和手镯。苗族姑娘们穿着大领短外套，百褶裙，脖子间有三四条项链，还有一些黑色的衣服和裤子。有哈萨克族女孩的胸前戴着大银戒指“ Picuo”，还有彝族女孩穿着蕾丝缀有精美花纹的衣服和银色泡泡“ cockscomb帽子”。

他们成群结队，在市场上出售所带的农副产品，并在摊位前购买花边，彩色丝线和银饰品，例如耳环和手镯。夕阳西下，小镇上的人们四散，但城外的田野在悠扬地唱歌。来自各个民族的成对男女青年在山坡上，树下，溪流和湖边尽情地唱歌。歌声，钢琴声和笑声交织在一起，荡漾在“女孩街”上。

　　反面

　　倒立节在农历的10月16日举行，这是瑶族人民庆祝丰收的传统节日。此时，大米，红薯，玉米和玉米等农作物都已收割，瑶族人民把这一天定为“倒数节日”。在这一天之前，不允许任何人播种和收割，否则将根据乡镇法规处以罚款。在这一天之后，任何人都可以去山上和田野上收集结果，而任何获得收获的人都不会干涉。

　　求

　　隆回县，小沙河，虎星山，茂ao瑶区，山峦秀美，山谷深密，森林茂密，广场花园数十里。瑶族的祖先生活在小溪和小溪之间。他们有许多独特的习俗，最吸引人的是一年一度的瑶族传统节目-祈祷节和辽辽节。

的释义是一个半月的节日，每年从农历的第三个月的15日到17日举行。在过去的三天里，姚氏一家的小屋就像是点燃的鞭炮。在清澈的春天的绿色小溪中长大的女孩原本是水彩般的玉，苗条而美丽。如今，他们穿着整齐，穿着刺绣的衬衫，花样多的裙子，银项链和镀金的耳环，在丝绸伞下微笑。这些男孩被包裹在方格围巾中，穿着民族风格的悬挂裤，大眼睛，结实而结实，可爱。甚至祖父和祖母都穿着节日服装，四面八方聚集在水洞坪市场，以庆祝传统节日。

说到祈祷，有一个悲惨而动人的历史故事。传说在康熙年间，封建统治者的军队向姚山进发。抢夺和杀戮，做一切。姚家的小屋漆黑一片，面临灭绝的悲惨绝境。在这个危险的时刻，瑶族的一个叫冯洁的女孩精明能干，充满热情和愤慨，在山村里组织了中青年兄弟姐妹修建堡垒，砍伐了树木。筑堡垒。保卫和抵抗来袭的敌人。

　　这时，司门前巡检司上奏清廷，派来了大兵。由于地形崎岖复杂，奉姐指挥合窍，群众团结一致，善守能攻，官军一筹莫展。最后设了一个诡计，使一个青年悍卒化装成卖货郎，挑着满担瑶家日常生活物品，如盐、布之类，上寨叫卖。奉姐见单人一个，不足为俱，便接进室内。那知这货郎接近奉姐时，拔出利刃向奉姐刺杀，外面亦金鼓齐鸣，伏兵四起，带伤的奉姐在一阵慌乱中冲了出来，在现今的水洞坪一带，率众与官军杀了三天三晚，600多位瑶族同胞因寡不敌众，全被官军杀死。

　　英勇的奉姐姑娘牺牲了，却永远活在瑶族人民心中。人们纪念她，但又怕引起封建统治者的怀疑与嫉忌，于是在每年的五月十五至十七日三天，瑶家男女老少，都来到水洞坪举行集会。青年男女，谈情说爱，赛歌赛舞，以特殊的形式，表达他们对英烈的吊唁。最后形成为如今人人赶墟购物的传统盛会——讨念拜。

　　讨寮皈节

　　讨寮皈节，意译是逃脱凶恶的菩萨。此节分两段，第一次是农历七月初二在茅勒举行，这一带的瑶民要过了这个节日，才吃黄瓜和白瓜。传说宋朝末年，当地瑶民的祖先在江西吉安田卢地带，遭到当地赵、鲁二督统镇压。七月初二，有些孕妇逃到鹅颈大丘的黄瓜和白瓜丛中，哀求饶命，才幸免于死。因而起誓：永传后代，要越过七月初二，才能吃黄瓜和白瓜，违者子孙不昌。第二次是农历七月初八至初十，在小沙江举行，传说清朝雍正元年（1723），当地一豪绅追赶麻洞瑶族四姓六姐妹而引起反抗，豪绅却谎报瑶民谋反，请求清兵镇压。

　　瑶民先后在今大沙江和小沙江奋战后退至麻塘山居险而守清兵只好议和。当时瑶民把战地称作大杀光和小杀光，以后为求民族团结，才改名大沙江、小沙江。如今节日里，瑶民都盛装，到集会地点尽情欢乐，周围汉人，也参与同乐，人们赶集聚会，青年男女赛歌对舞、谈情说爱，充满喜庆气氛。