手相学对手型的五行分类
中国相者观察手相首先是对手的形状、线纹、色泽等来确定其五行的属性，所谓五行，即木、火、土、金、水之总称。五行是代表天地间的各种元气，中国的传统观念认为人秉天地元气而生，所以人便具有阴阳五行的属性。但是一个人的元气，不一定是五气皆全，有独得一行之气，有由多气混合而成，或重或轻，形形色色，不一而足，无论如何总离不开五行。所以掌相学家以五行论人，就是从根本着手，若能先察知其人根本所在，那么其人的贤愚、智昧、穷通、休咎，也就大致有个轮廓了。
古书云：“手足者，开乎一身之得失，外通四肢，内接五脏，观五行而配合，分形局以辨鱼龙。五行不合，则万物不生。形体不称，则家业难成。”
又云：“惟相掌宜重五行。金也端方，木也瘦长，水也圆肥，火也尖红，土也厚实，各有格局，各有生克。所谓指长固佳，仍求相配。纹多固好，或少亦宜。土不忌粗，水不忌漏。揣局而定。”
今分别叙述其特征、象征、性情、休咎如下：
金形手
甲、掌方指方，色润而骨软，纹理清秀。
乙、金为义的象征，性直不阿，守法不渝，重理智而不顺人情。
丙、崇法务实，不慕虚荣，洁身自爱，克勤克俭，意志坚定，心性刚直。欠缺圆通，但是有原则性，能文能武，如在商界发展当胜教育界。
木形手
甲、掌长、指长、瘦而不露骨、多直纹、指节起结。
乙、木为仁的象征，所以得木形之真者主其人多能长寿而有仁慈之风范。
丙、好学深思，智慧亦高，忍耐力强，勇敢果决，不畏失败，意志坚强。性喜文学，有审美观念，平日为人慈爱，但计较小节，偏执耿直，其人发达较迟，宜从事公职向文教或政界发展。
水形手
甲、掌肥指圆，手软纹细，掌纹深而明晰，多双线纹。
乙、水为智慧的象征，聪明，能适应环境，易飘泊不定。
丙、爱好求知，能言善辩，爱好数字，才华出众，最宜在文学界发展。如拇指短小，则贪逸奢华，容易行动，冷热反复，做事缺乏恒心。
火形手
甲、指掌皆尖，手粗壮而露筋骨，掌色红，掌纹精深。
乙、火为礼的象征，得其真者主守礼、拘谨。
丙、外表温文有礼，但内心急躁，思想海阔天空，好幻想，但依赖心重，且不计后果。为人虽聪明，但六亲刑克，性情多偏颇，妻、子俱晚。火形人较辛苦，军警职务。
土形手
甲、指掌厚实，纹皮俱粗，掌纹宜少。
乙、土为信的象征，得其真者主端重而守信。
丙、精力充沛，刻苦耐劳，做事敏捷富创造性，为人诚恳，性颇固执，敢作敢为，不慕虚荣，意见少，情感易冲动，可从事多种行业，子孙、福禄俱佳。
不过纯粹的“金、木、水、火、土”的手形不多，有则大富大贵，如有兼形，则视其兼形的性质定优劣，这牵涉到“五行相生相克”的哲理，所谓相生是表示相互间融和化育的关系，相克是表示相对相争的关系。
何谓五行之生克?生者：即“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”之谓。克者：即“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”之谓。生克之理固如上述，但又有所谓反生克，即：金本赖土以生，土多金埋，土本赖火以生，火多土焦;火本赖木以生，木多火熄;木本赖水以生，水多木漂;水本赖金以生，金多水浊。凡此种种，即所谓反生克，其目的无非说明“过犹不及”之义，即万事万物贵能“中和”，过与不及皆非所宜。我们中国人最尊崇中庸之道，所谓中庸，即不偏不倚，也就是“过犹不及”之义，这虽然讲的是人生的哲理，但命相学方面也是根据这一原理而加以糅合运用的。明白了这些，下面讲到五行之混合手形时，读者才不会无所适从而知其辨别方法了。
上文已将五行及其生克之道理介绍过了，现请研究五行混合手的观察。在未讲到五行混合手以前，须先明白什么是金水木火土手形的特征：
金——以掌肉不厚不薄，端方色白为其特征。
水——以肥圆肉重，色黑而有实光为其特征。
木——以掌指长而瘦直，骨硬而秀为其特征，颜色尚青。
火——以形尖、色红为其特征。
土——以厚实、色黄为其特征。
依据上面的五行特征，我们假如发现金形手手背肉厚，颜色黄褐，那我们便可知这是金形带土;假如发现金形手掌肥而指圆，这便是金形带水了;其余类推。金形带土，如果土不厚(即手不厚而黄的颜色不重一，那土能生金，其厚又不致埋金，故这种带土的金形手是好的，更见其生气勃勃。不过在这种情形之下，还得查究其人在春夏秋冬哪一个季节出生才好作最后的结论。因为春夏冬三季，皆非金之旺季，有土生扶，故有利而无弊。若生于秋季，则金正旺盛，所谓金神司令的季节，何烦土之再生?故土薄尚不妨事，土重则有过刚之虞，“过刚则折”这是物之常理，如此则未见其利反见其害了。所以同是金形带土，不查明降生的季节，还不能马上认定有利抑或有弊。金形带土的利弊如是，带水的又该怎样看呢?这也是先行查明出生季节而以生克之理衡之。不过水和土不同之处，水为“泄”金，土为“生”金，生和泄恰恰是相反的对照，因此反而喜欢这种带水的金形手出生于秋季，而不喜其出生于其他各季了，因为本身强才能任泄，故喜其生于秋季也。总之无论是金形带什么，其衡量之理皆是一样。兹将五种手形带有其他形质者逐一列明于下。
