原创 杨钧淇谈《道德经》与风水
今天，我将在《老子》一书中写一些关于风水的清晰文字，供高明教书。
《老子》第8章指出：“水是好，是好事，水无所争，造福万物，每个人都是邪恶的，所以道远不止。”单词“如果好”通常被解释为“诸如”一词。 《说文》说：“如果还选择菜。从dishes，从右，右手也。”有一个选择。郭景春《趣书》说：“风水首先是取水，第二是藏风。”
风水的方法很清楚，首先列出“水”。与老子的善于水的观点相一致。 《尚书·洪范》说：“一五个要素，一为水，二为火，三为木，四为金，五为土。
也在“水”中排名第一南唐河童的《灵城汤夷》说：“龙的本质就像水，所以山被水束缚，水更好。 “首先把水放在首位。还有大端的指导，即“入山寻水，在穴位看庙宇”，甚至发展出风水家族的各种“浇水方法”。哪里！
“老子”说：“住在一个好地方，要有一颗善良的心，要有仁慈，真诚，善政，善治，好举动，当时傅伟没有打架，所以没什么特别的，“吉三地”排在第一位，可以看出这是关键点，那就是今天的“风水宝”。
有什么好处？“老子”说：“吉三地”能够“善良”，根深蒂固，对灵魂有福气，对一切都感到舒适。“仁慈仁慈“对仁慈和慈善具有同情心。“说真诚”与讲话和做事相一致，并且人们信任。“如果您是领导者并且参与政治，那么管理将是非常好的。
“善于做事”，也就是说，你也有做事的能力。“度过美好时光”也符合时代的需要，与时俱进。那些“不战斗却什么也不做”的人是好地方，而强调“善若水”而不是与他人竞争的结果恰恰是风水的好地方。影响。
第三十九章老子说：“获得过去的人，赢得天堂的人，赢得天堂的人，赢得天堂的人大地，神和灵魂，顾德仪的精神，万物都有生命，万王之王可以将世界视为贞操，而圣人的事业也是如此，天空不清晰，令人恐惧，人间不惧怕（浪费），神不惧怕精神打破山谷无所畏惧剩余会枯竭，一切无所畏惧，生命将被摧毁，等待王辰的过程将无惧踢。是基于基础，在下面较高。国王称自己为寂寞，所以这是基于基础。不是吗？因此，公众舆论的数量众多，没有公众舆论，也不想让卢鲁鲁（Lululuyu）为玉，珞3像石头。[
本章提出了“德义”一词，它是古人的高级概括，并使用“几代人”的方法来描述“道”。文字说：“一个，但起点和起点，道就屹立，将天地分开，变成万物。 《老子》说：“道有一命，二命，二命三和三命。”这里的代数是一天堂，两个代表地球，三个代表人类，三个都是万物的诞生，万物都包含人工制品。
曾秋吉的《绿色牺牲的前奏》指出：“一生，二生，二生，三生，三生中的一切都是门廊，山与山，水与水。这是是阴和阳，不用说。”著名的句子无疑来自“老子”。 《天语经》说：“江东从来没有吉祥过六卦，八神中有一位卦龙。江西有六卦龙排名，八神有二二卦。南北有六卦，最终，应该没有区别。二十四条龙控制着三个卦。当莫和石狮谈论它时，他们突然知道了，然后一代又一代地传给了鼓。在这里“突然知道，然后他们知道”，可以看出“突然知道”必须是一个简单，易于理解且不复杂的秘密。 “打鼓”是对喧嚣，汽车和马匹以及所租用门的描述。
《天语经》是风水学的经典著作，也是一本难以阅读的文章。在“江东八卦四神”中，它以“一个”结尾，同时是“集吉”，这也意味着好运没有邪恶，而“老挝”慈济是“休息的好地方”。 “一个”一词是否一致？ 《田语经》有很多评论，很难读懂。天宇主要关注我，而不是我。敷衍了事，真的不敢泄露秘密吗？
“庆阳虚”说：“先天罗盘的十二个分支，然后将它们分开并加以维护，八个分支和四维辅助支撑，儿子和孙女将推动相同。”罗jing二十四山是唯一用于测量景观的通用工具。他还说：“二十四座山被分为前进和后退，总共形成四十和八局。这五个要素被划分在这里，但是祖先是从阴阳出来的，阳是从左转的。右边，而尹从右边到右边。他担心地球不会相遇。“可以看出二十四座山是风水应用的基础，其他模型后来被风水发明。风水家庭。显然，他们是成群飞行而不是在九宫飞行。
蒋大洪的地理区别，“天语传奇”是恒星和天空神秘六边形的五个要素的原理，而杨公庙仅使用一种方法，甚至没有使用两种方法。 “我看不出他对两本书采用相同方法的论点。”《青桑奥地利语》““二十四座大山被划分为五个元素，了解荣耀，死亡和生命”，这二十四座大山的具体用语是经常用到的“卦”这个词只是“明,，为什么要想到卦坐在阴阳上。”它出现了一次。“卦”在“天语经”中出现了多达一到两次，
蒋大洪说：“江东是六卦，六卦从西方开始。”所谓江西巨龙去江东，江东也是如此。八卦中有八位神，父母从四位中升起，所以八位神合一。日历中有八位神中的四位。第一，这个六卦只能处理一个六卦，而不能与其他六卦组合。
相反，江西语是从东方开始的，这意味着江东龙也可以访问江西，因此也被称为江西。在八卦中，有四个父母上升。因此，它也被称为两个神中的四个神。还收集了三个卦。这是Kan直义的第四名，也是巽直兑的第四名。在八卦中，每个都有四卦，所以八位神中的四位神也都有。江北卦。所谓江南龙来江北看看吧。四个卦突然开始，没有数字，并且不同于东西方卦。八个神有一个卦。这个卦包含三个卦，它们应该始终是八个神，而不是四个神与两个神之比。
丈夫，东方，南方，北方和南方。这三个卦有一个可以使用的卦，它是神秘卦的秘密财富，真实的真相无法辨认。 “以上是蒋大洪的音符。
求解器使用三元学习法来解决，即加耕人兵和陈雨丑不是土地。只能使用一个六卦六卦，他不跟父母走。叫逆。名字叫江东卦，叫“四个人”。
他既可以和父母一起使用Gua和Gua，也可以称为Shunzi，也称为江西Gua，也称为“四个二”。
Ziwu卯酉与Qian Kungen巽匹配为父母的卦。没有名字？有多少？为什么不说“南北”？八神有一个卦。那八神呢？”
如果仔细阅读经文，也很难理解姜公之的笔记。纯文本中的“八神”，江东江，西南和西北三个“八神”，难道不是圣经中的二十四颗星都装有二十四颗星吗？ “皇帝释放了一个神，县政府，子威和巴吾。明朝皇帝解释说，“神”是他的证明。“四”和“四经”显然有不同的含义。养父母”，然后自然形成：一四十七，二八十八，三九三十三九三卦，再加上一二三三上元，四五十六中元，七八十九元或四分之一与天元，二十八元，三六九与土地元，在“金楼”和“玉书”中有详细论述。 “天语经”？
“老子”“地球”“得到伊宁”，这是因为景观环境和元代是统一的，自然是安静而适宜的住其中吗？
郭岩的《趣味读物》说：“丈夫被埋葬，左边是蓝色龙，右边是白老虎，朱雀在前面，玄武岩在b ack。玄武低下头，朱雀跳起舞，蓝色的龙蜿蜒曲折，白色的老虎被驯服。 “可以看出，前朱雀和后来的玄武，左青龙和右白虎来自天文占星术二十八个地方，尽管他们只谈论四个政党，但实际上包括八个政党。这是我要找到的，而不是自然的方向。这是风水家庭的基本常识，也是最困难的。吃饭的人。“绿囊序”说：“杨龚看着男性和女性，世界上的书不一样。 《
江大鸿的《平沙玉尺辨别论》说：“地理之道，如果能看到男女相交，那么数千个绿色囊就可以付给祖先！ “（祖龙是指秦始皇焚烧这本书的典故。）斯里非常隐秘，但是现在！如果有人指出，那是令人印象深刻的，但不可能从古墓里讨论新闻。五要素圣旺。“”“目前”不是“前朱雀”吗？
“老子”说：“认识他的雄性，保留他的雌性，对于世界的溪流（溪流）。对于世界的溪流（溪流），常德待在他身边，回到婴儿身边。”文字“小溪，山间幸福，无处”。在这里可以看到水是男性的主动性，因此它说“知道它的雄性”。尹师傅是女性。溪流是水流的地方。 “常德密不可分”，就是山河不断交汇而没有分离，自然产生不断的愤怒。
“回归婴儿”，婴儿是男人和女人获得的生命形式。这里是用婴儿来形容雄性和雌性所产生的愤怒的风景。这也是“一阴一阳”的原则。曾秋吉的《绿囊序》说：“朱雀天生就充满活力，一个个地谈论傻子，了解阴阳之谜，了解其繁荣与死亡。”朱雀在哪里长大？姜大洪说：“我们永远不会要求五王圣旺墓新闻。”这是男女之间的杂交。
“老子”提出“健康”。这是明确的风水内容。 “上山若水”显然是风水宝藏重点关注的条件。 《狄德·伊伊宁》是对风水理论的高级概括。 “认识男性，保留女性”是风水的奥秘所在。
至于盖文山，没有人遇到卢星虎，在没有受到装甲兵袭击的情况下参军，与他的角无关。老虎不知道该怎么用爪子。为什么？以其永生。 “很像祁门风水的秘密。它是引导行为，而不是“死”。
它既不是固定的“阳房”也不是固定的“阴房”。它具有多变的特点，并且具有与古代人相同的特征。可以看出，法律并没有离开“地基”，而是被命名为“死”。还需要进一步的探索。可以将其命名为“上镜的风水”或“行为风水”？
