在六道轮回和前世今生的探索中，我们能否确认真正的存在？

循环二字的意义，是指物事会反复出现的道理。世界上的许多事物，都是如此循环反复的。比如白天黑夜交替变化，四季循环更替等。简单来说，这就是循环。而六道轮回，也是循环的一种。

六道指的是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这六道常说的是果，自然要问其因。因为有因，就有缘分；有缘分，就有果；有果，就有报。而这因缘果报，正是由内心决定的。

而内心所带来的是什么呢？就是所谓的蒙蔽。蒙蔽即意味着贪瞋痴三毒，也就是三种缺陷：贪婪，病态的怒气以及糊涂无知。这三种毒素共同造就了杀戮、窃取和淫乱等恶行。若造恶业过重，便会导致火灾、水灾和风灾等三灾的临头，可谓是难以预防。

因此，循环的源头正是由惑、业、苦三道构成。这三道相互影响，相互作用。蒙蔽必造业，造业必受苦，愈受苦愈蒙蔽，愈蒙蔽愈造业，愈造业愈受苦。如此循环不已，吃苦难以停止。这时，我们需要打动诸佛和菩萨的大悲之心，以速修戒、定、慧三学，对治贪、瞋、痴三毒，戒止杀、盗、淫三业，以减轻大小三灾之苦。

三学包括戒、定、慧，对于境界进度快慢不同，贪、瞋、痴减掉的跟着也是不同。成就三善道或者三恶道，最终都会导致六道轮回的区别，这完全是由戒、定、慧的轻重缓急来决定的。

戒、定、慧这三学可以分为人世间的和世出人世间的。后者有着更高的境界，也拥有更好的内求和外展。

人世间的戒定慧必须先学三皈之戒体和五戒之戒相。戒相的数量和重要程度都可以多少不一。若能抗住一戒或两戒，来世就可以保全人身不受损害，寿命长短、地位高低，皆由戒相的多少而决定。人世间的禅定，有九个等级，包括四禅八定等等。若以有效的方式进行修行，就能升空去到天界中的二十八层天下阶层中。

世出人世间的戒定慧也包括三皈之戒体，其戒相包括三聚净戒和十重四十八轻戒。重要之处在于维持戒体，没有循环之虑。

戒经说得很清楚，“如果有一个人心庄重，一切事情都不难费力。时间就好像没有来没走一样，就好像不变的在圆润的光芒中进行各种活动。一切法皆是佛教，听山路在欢呼、咆哮”。佛教中的三种三学之中，仅仅出世的三学最终是决定性的。

尽管已经皈依了三宝，但没有完全接受戒相，不能维护戒体的人，只享受人世间的福利，即使接受了戒相，也只是纸上谈兵，不是真正的佛徒。只有真正持守清净戒律的人，才是如来佛祖。

我们需要接受真正的三学，超越生死轮回和蒙蔽之苦，使自身的精神强大到足以和三世诸佛同俱，共同寓居于一个巨大的、静谧的光辉世界中。这并不是佛教的妄言，我们可以参考中国圣贤的理念，实现同样的愿望。