惊人绝伦的奇门遁甲术承传：解密无法置信的神秘技艺

中国独有的生日文化艺术是由年、月、日、时的十二天干和十二地支组成的“八字儿”，在天罡星遁上被称为“四柱山”，压在个人的运势之中。其中，士相体系是功效于底盘，与天盘上的武将体系有所不同。

士相是指生日与地坛相配，不区分部位的情况称之为“入士”，自身带上五行属性。在地坛中的“五行经天旺衰表”中，士相产生了宫气，称之为“冲宫有志气”，取得成功后便成为“将”，分为“宿将”、“相将”和“士将”三类。士相必须破五阵、七关、六大营。这与天盘中的武将体系形成了差别，士相体系的产生是功效于底盘的。

天盘中的武将体系是在天罡星遁上的五阵、七关、六大营中产生的，而士相体系则是在地坛中的“五行经天旺衰表”中得到产生。武将和士相在体系类型、产生位置、职位等方面都有所不同。

在天盘中，所有的武将都属于九品中正制，按照功劳和功绩的大小以及官职的等级来确定。最高的级别是“开府仪同三司”，他们在朝中可以设立自己的府衙。在天罡星遁的财帛体系中，最大的级别是一品大员，称之为“开府”，与“仪同”、“三司”合称“开府仪同三司”，是武将最好的情况。除此之外，还有三品、四品、五品等级。

不同阶级的武将在被逼落入地坛中的五阵、七关、六大营的情况下，岗位会有所变化。若无状况，做不到高级别；如果没有大阵营的人，就属于下品。士相体系也有相应的变化，依据所属的部位进行破阵。这些变化都体现了天盘和底盘的相互作用。

总的来说，奇门遁甲术是一门非常细腻的艺术。通过按图索骥的方式，可以得到非常精确的信息，包括官、帛、财、斗、业、力、刀、兵、世、变等方面的变换，组成一个十分庞大的体系。奇门遁甲术中的武将体系和士相体系都具有明显的特点，分别在天罡星遁和地坛中产生。这样的文化底蕴非常丰富，也是值得深入探讨的学问。