易学、《易经》、《周易》、《玄学》、《命理学》：探索它们之间的异同点

易学、周易、易经以及风水玄学是许多人无法分清差别的概念，但实际上她们之间有很多相互关系，但也存在实质上的差别。

易学包括了《易经》自身以及对《易经》研究的成果。《易经》共有三篇，《周易》是其中颇有名气的一篇，也是西伯侯入狱期间研究《易经》后的成果。《易经》不仅影响了中国社会科学和人文科学的发展，包括天文学、农历历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、易经、五行、天干地支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医学、相法、占卦等众多法决，而且论述了宇宙空间生命的发源、生长、发展趋势、转变、衰落的全部规律性。

实际上，《易经》也有两本版本，《连山易》和《归藏易》，加上《周易》共同组成了“三易”。其中，《连山易》是神农氏时期的《易经》，画的八卦部位与《周易》不同，而《归藏易》则是轩辕皇帝时期的《易经》，以兑卦开始，而《周易》则以坤卦开始，这是三易的不同点。

《易经》的象数理论和辞章深入的含义，不同易学家有不同的看法，形成了各种各样的派系。其中，辞章派注重对《易经》和《易传》的阐释和运用，并探讨其在修身养性、治国平天下等方面的作用。而象数派则指一些擅长占卜算命、掐算预测的大神，如姜太公、范蠡、文仲、张良、诸葛亮、僧一行、刘百温等。从象数学课上发展而来的术数学，则包括了面相、风水、观星、八字、占梦、六爻、占侯、测字、六壬、奇门等学科。

风水玄学是周易和老庄理论为主要发展趋势下的关键哲学思潮，该流派把《周易》、《老子》、《庄子》称为“三玄”，并用其注释儒家思想的《论语》、《周易》等经典著作，对汉朝繁杂经学开展了更新改造。风水玄学派易学的创始人王弼以风水玄学见解来注解《周易》，并开辟了后人辞章表述《周易》的先例。除了风水玄学，易学还包括山、医、命、卜、相等五种体系。

综上所述，“易学”是指所有有关“易”的基础知识和大学问，而“玄学”、 “命理学”则是指“易学”中的一个技术性的派系，以“术”渐长。易学与风水玄学之间既有联系又存在差别。